哈薩克族的“阿吾勒”究竟是怎樣的氏族形式

哈薩克族牧民對自己的“阿吾勒”是牧民游牧村落的意思。但是這個(gè)“村落”不是隨便可以落戶的，只有血緣關(guān)系最親密的人家才能成為成員，一般十幾戶到二十多戶人家集居在一起。由于牧民常年流動，村落也不完全固定，所以只要大家集居在一起的地方，就稱之為“阿吾勒”。實(shí)際上，阿吾勒是哈薩克族最細(xì)小的社會組織。哈薩克人注重部落和氏族，同族相見，都要問及部落和祖源，如果說不上，則被認(rèn)為是孤兒而受冷落。所以哈薩克人要最少牢記自己七代祖先的名字。每個(gè)父母也把給子女講述祖源譜系作為一項(xiàng)重要責(zé)任。在“阿肯”彈唱比賽中，有的“阿肯”專問對方的祖源姓名，直問到對方答不上來而取勝。令人驚奇的是有的“阿肯”一口氣可以說出自己30多代祖輩的名字，這真令人佩服。

“阿吾勒”是氏族最基層的組織形式，再高一級的叫“阿塔”。“阿塔”是由七代以下的幾個(gè)阿吾勒組成的組織形式的稱謂?！鞍⑺备哂凇鞍⑽崂铡钡难壣鐣M織，一般都是同祖的部落組成。每七代要分化出新的“阿塔”，再由“阿塔”組合成“烏露”，“烏露”又組合為“阿洛斯”?！鞍⒙逅埂笔歉咭患壍慕M織，再高就成了聯(lián)盟。社會組織形式越高，其血緣關(guān)系越遠(yuǎn)，反則社會組織形式越低，血緣關(guān)系越近，關(guān)系也就十分密切。這種氏族血緣關(guān)系聯(lián)合體的形成，是由特定的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)環(huán)境產(chǎn)生的，以適應(yīng)游牧生活的需要。在舊社會，這種初級管理體制，也是一種軍事組織的形式。

由于“阿吾勒”是親密血緣關(guān)系的組合體，所以大家團(tuán)結(jié)的十分緊密。無論誰家有了困難，大家都會主動去幫助。在搭氈房、搟氈子、打羊毛、剪羊毛、剪馬鬃、抓山羊絨、小畜藥浴等勞動中，男女老少齊出動，共同完成。每個(gè)“阿吾勒”都有一個(gè)頭目，哈薩克人稱之為

“阿吾勒巴斯”，“巴斯”是“頭兒”的意思。這個(gè)“巴斯”一般由“阿吾勒”中的一位德高望重、經(jīng)歷豐富的長輩擔(dān)任。牧民的搬遷時(shí)間、地點(diǎn)、搬遷順序都由“巴斯”來安排。由于有了阿吾勒這種組織形式，大家相互照應(yīng)，并相互監(jiān)督一些違約違章的事情。對喪失勞動力的老人和孤兒都要照顧和收養(yǎng)。所以在哈薩克族中沒有乞丐，如果哪個(gè)部落和氏族出現(xiàn)了乞丐，那是整個(gè)部落和氏族的恥辱，并受到輿論的譴責(zé)。如果出了英雄、模范和先進(jìn)人物，同樣要受到部落、氏族的愛戴和尊重。