西湖靈隱寺的千年娑羅樹(shù)
西湖靈隱寺的千年娑羅樹(shù)
西湖靈隱寺的千年娑羅樹(shù)
初夏時(shí)節(jié)，杭州西子湖畔飛來(lái)峰麓的千年古剎靈隱寺大雄寶殿東、西兩側(cè)，一棵棵高大、茁壯的娑羅樹(shù)七葉形的新枝嫩葉上便開(kāi)滿了一串串小白花，好似一座座白玉小塔鑲嵌在綠叢之中，綠白相間，煞是好看，給莊嚴(yán)肅穆的佛教寺院平添了無(wú)限生機(jī)。
娑羅樹(shù)又名七葉樹(shù)，它可說(shuō)是佛門(mén)的一種標(biāo)志，江南的庵堂寺院幾乎都栽有這種樹(shù)。據(jù)古老傳說(shuō)，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在尼泊爾蘭毗尼花園的一棵菩提樹(shù)下誕生的；長(zhǎng)大悟道后用貝葉樹(shù)葉片刻寫(xiě)經(jīng)文，傳播天下，普渡眾生；后于80歲高齡時(shí)在印度拘尸那迦城外小河邊一片茂盛的娑羅林中兩株娑羅樹(shù)之間的吊床上涅槃的。所以娑羅樹(shù)與菩提樹(shù)、貝葉樹(shù)被佛家合稱為“佛國(guó)三寶樹(shù)”。
娑羅樹(shù)原產(chǎn)喜馬拉雅以南的丘陵山國(guó)，大抵都是隨著西方佛教一起從印度、尼泊爾傳入中國(guó)的。杭州靈隱寺的娑羅樹(shù)相傳是在東晉咸和元年（公元326年），由創(chuàng)建靈隱寺的印度和尚慧理從家鄉(xiāng)帶來(lái)的娑羅籽栽培起來(lái)的。其中位于靈隱寺大雄寶殿西邊“紫竹林”佛宇南隅的兩株高達(dá)二十六七米，樹(shù)身斑駁，蒼勁古老，軀干可數(shù)人合抱的娑羅樹(shù)，據(jù)《靈隱寺志》記載，是靈隱寺開(kāi)山祖師慧理法師當(dāng)年親手種下的。這兩株娑羅樹(shù)雖經(jīng)過(guò)1600多年的風(fēng)雨滄桑，至今卻仍是蔥蘢挺秀，生機(jī)盎然，是杭州西湖周圍數(shù)十里湖山中最老的古樹(shù)，亦是中華大地上最古老的佛樹(shù)。故而千百年來(lái)一直被歷代僧人珍視為古剎靈隱的“鎮(zhèn)山之寶”。每當(dāng)春末夏初的立夏時(shí)節(jié)，許多慕名到杭州靈隱寺進(jìn)香的游人香客，以及日本、韓國(guó)和東南亞佛教進(jìn)香團(tuán)，在進(jìn)香禮佛之余，必將盡情地領(lǐng)略一番千年佛樹(shù)花枝招展的神奇風(fēng)采。
