玄空風(fēng)水的“城門(mén)”論是什么？

玄空風(fēng)水的“城門(mén)”論是什么？

玄空風(fēng)水的“城門(mén)”論是什么？

城門(mén)”通常是指向首兩旁的聚水（要奇特圓亮放光）或水的出入口，也稱(chēng)水口。城門(mén)又有正與副之分。正城門(mén)以元旦盤(pán)后天八卦為主，若與向合成一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友者為是。而副城門(mén)不與向首合成一六、二七、三八、四九先天生成數(shù)者是。對(duì)陽(yáng)宅而言，“城門(mén)”是指十字路口、巷道的入口、人們走動(dòng)出入最頻繁的門(mén)路、廚房水龍頭、排水口。

然而，城門(mén)之法，頗為復(fù)雜，又難把握，現(xiàn)分層次，逐一說(shuō)明：

一、城門(mén)法為坐山立向之輔助之法。

依照不同的元運(yùn)建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家業(yè)昌盛。如果立得旺山旺向，再有一種輔助的旺氣幫助，則旺上加旺，錦上添花。

如果立得不是旺山旺向，若然得到向方兩旁之旺氣幫助，即使坐向不佳，亦能興旺發(fā)達(dá)，雪中送炭。這種輔助的力量，就是用城門(mén)法求得的城門(mén)旺氣。

二、城門(mén)旺氣來(lái)自何方？

城門(mén)旺氣，來(lái)自向方兩旁之卦。

立離向，城門(mén)旺氣來(lái)自坤卦和巽卦。

立坎向，城門(mén)旺氣來(lái)自乾卦和艮卦。

立兌向，城門(mén)旺氣來(lái)自乾卦和坤卦。

立震向，城門(mén)旺氣來(lái)自艮卦和巽卦。

立艮向，城門(mén)旺氣來(lái)自震卦和坎卦。

立坤向，城門(mén)旺氣來(lái)自離卦和兌卦。

立乾向，城門(mén)旺氣來(lái)自坎卦和兌卦。

立巽向，城門(mén)旺氣來(lái)自震卦和離卦。

其之所以來(lái)自向方兩旁之卦，是根據(jù)先天生成之?dāng)?shù)而來(lái)。

立離向，離巽兩卦合為九四生成，巽為城門(mén)正格（或稱(chēng)正馬）；若在坤卦取得旺氣，稱(chēng)為城門(mén)偏格（或稱(chēng)借馬）。

立坎向，坎乾兩卦合為一六生成，乾為城門(mén)正格；若在艮卦取得旺氣，稱(chēng)為城門(mén)偏格。

立兌向，兌坤兩卦合為七二生成，坤為正城門(mén)；若在乾卦取得旺氣，稱(chēng)為副城門(mén)（即城門(mén)偏格）。

立震向，震艮兩卦合為三八生成，艮為正城門(mén)；若在巽卦取得旺氣，稱(chēng)為副城門(mén)。

立艮向，艮震兩卦合為八三生成，震為正城門(mén)；若在坎卦取得旺氣，稱(chēng)為付城門(mén)。

立坤向，坤兌兩卦合為二七生成，兌為正城門(mén)；若在離卦取得旺氣，稱(chēng)為付城門(mén)。

立乾向，乾坎兩卦合為六一生成，坎為正城門(mén)；若在兌卦取得旺氣，稱(chēng)為付城門(mén)。

立巽向，巽離兩卦合為四九生成，離為正城門(mén)；若在震卦取得旺氣，稱(chēng)為付城門(mén)。

之所以稱(chēng)為城門(mén)，是按形而稱(chēng)，即古代城池四面八方之門(mén)，某方以一城門(mén)口出入，門(mén)外有圍城之池，池水之氣亦以城門(mén)口出入，故謂城門(mén)。此外，又稱(chēng)為水口。如果四面環(huán)山之地，有一缺口供外氣出入、供內(nèi)水出入，此口稱(chēng)為城門(mén)口，或稱(chēng)為水口。立向之方，兩旁有一缺口，若合要求，則可謂城門(mén)。

三、并非任何一個(gè)立向的兩旁都有城門(mén)可取

原則上每個(gè)立向的兩旁都存在正城門(mén)和付城門(mén)。但是坐向的陰陽(yáng)不同和飛到兩旁的天盤(pán)向星的陰陽(yáng)不同，就造成三種情況：

其一，向方兩旁同時(shí)存在正城門(mén)和付城門(mén)；

其二，向方只有一旁有正城門(mén)或付城門(mén)，而另一旁卻沒(méi)有；

其三，兩旁都沒(méi)有城門(mén)可齲為什么會(huì)出現(xiàn)這三種情況呢？是因?yàn)閮蓚€(gè)相連的原因造成的。

第一、由所立坐向的三元造成的。所立坐向有天元龍、人元龍、地元龍三元，如果立天元龍坐向，就要求兩旁的城門(mén)亦是天元龍。如果立人元龍，就要求兩旁的城門(mén)亦是人元龍。如果立地元龍，就要求兩旁的城門(mén)亦是地元龍。只有合乎這樣要求，才能保持同元一氣。

第二、由兩旁的天盤(pán)飛星的后天八卦原宮的陰陽(yáng)性質(zhì)決定。比如立戌山辰向，辰向兩旁的城門(mén)為甲與丙，同是地元龍，確保了同元一氣。假如在一運(yùn)立向，一運(yùn)的戌山辰向，向星為九，甲方為八，丙方為五。八之后天八卦原宮為艮卦，艮卦的地元龍為陰，故八逢陰逆飛，使旺星一到甲方，甲可為辰向的付城門(mén)。而五在后天八卦無(wú)定位，其按丙方的陰陽(yáng)定陰陽(yáng)，丙方為陽(yáng)，而五逢陽(yáng)順飛，使九到丙，卻不是旺星一到丙方，故丙不能為城門(mén)。因此，一運(yùn)的戌山辰向，向方只有付城門(mén)而沒(méi)有正城門(mén)。

并非任何一個(gè)立向的兩旁都有城門(mén)可取

例一、四運(yùn)子山午向，求午向兩旁的城門(mén)。

午向?qū)偬煸垼缦虻某情T(mén)在巽與坤。四運(yùn)子山午向，挨星三到巽，一到坤。三之后天八卦原宮的天元龍為陰，故三逢陰入中逆飛，使旺星四到巽，巽為午向的正城門(mén)。一之后天八卦原宮的天元龍為陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星四到坤，坤為午向的付城門(mén)。所以，四運(yùn)子山午向的向方兩旁，均有城門(mén)可齲此兩旁的城門(mén)，正好補(bǔ)救了午向沒(méi)有旺星到向之不足。

例二、七運(yùn)酉山卯向，求卯向兩旁的城門(mén)。

卯向?qū)偬煸?，卯向的城門(mén)在艮與巽。七運(yùn)酉山卯向，挨星一到艮，六到巽。一之后天八卦原宮的天元龍為陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星七到艮，艮為卯向的正城門(mén)。六之后天八卦原宮的天元龍為陽(yáng)，故六逢陽(yáng)順飛，使五到巽，而不是旺星到巽，巽方?jīng)]有城門(mén)旺氣。所以，七運(yùn)酉山卯向的向方兩旁，只有正城門(mén)可齲由于正城門(mén)之協(xié)力，使本來(lái)是旺氣的卯方旺上加旺。

例三、一運(yùn)午山子向，求子向兩旁的城門(mén)。

子向?qū)偬煸?，子向的城門(mén)在乾與艮。一運(yùn)午山子向，挨星二到乾、四到艮。二之后天八卦原宮的天元龍為陽(yáng)，故二逢陽(yáng)順飛，旺星不能到乾。四之后天八卦原宮的天元龍為陽(yáng)，故四逢陽(yáng)順飛，旺星也不能到艮。所以，一運(yùn)午山子向的向方兩旁，都沒(méi)有城門(mén)旺星可齲

四、城門(mén)不但有特義之分，亦有廣義之別。

城門(mén)除了特義之城門(mén)。還有廣義之城門(mén)：

其一，就陽(yáng)宅而言，以有十字路口、巷道的入口、人們走動(dòng)出入最頻繁的門(mén)路、來(lái)水口、去水口。

其二，合水的三叉，出水的關(guān)口。

其三，河川的轉(zhuǎn)彎處。

其四，湖潭的中心點(diǎn)，或左右的池塘（形圓而放光最好）、水庫(kù)、蓄水處。

其五，圓、尖的秀峰。

在坐山的兩旁，亦有城門(mén)可取，只是用于旺叮坐山的兩旁，有秀麗山峰，有高聳大廈，電視塔，文昌塔等，如合城門(mén)訣，皆可取為城門(mén)。取用的方法，可根據(jù)本人《玄空風(fēng)水學(xué)》一書(shū)中列示的《三元九運(yùn)可用之城門(mén)》表，把《向方》改成山方即可。

比如“庚向”改成庚山，其正城門(mén)為未，其付城門(mén)為戌。其余類(lèi)推。

五、還有“暗城門(mén)”的用法。

此法在三種情況下使用：

其一，若運(yùn)盤(pán)有五挨到向星之兩旁，又合同元一氣，便可作城門(mén)。比如六運(yùn)之子山午向，五到巽，午為天元龍為陰，故按陰逆飛，六到巽，即為城門(mén)。而六運(yùn)之壬山丙向，丙為地元龍為陽(yáng)，故五按陽(yáng)順飛，四到巽，不能為城門(mén)。

其二，若向星之兩旁，有飛星與元旦盤(pán)相合成生成之?dāng)?shù)，即飛星之一與元旦盤(pán)之乾對(duì)應(yīng)、飛星之二與元旦盤(pán)之兌對(duì)應(yīng)、飛星之三與元旦盤(pán)之艮對(duì)應(yīng)、飛星之四與元旦盤(pán)之離對(duì)應(yīng)、飛星之六與元旦盤(pán)之坎對(duì)應(yīng)、飛星之七與元旦盤(pán)之坤對(duì)應(yīng)、飛星之八與元旦盤(pán)之震對(duì)應(yīng)、飛星之九與元旦盤(pán)之巽對(duì)應(yīng)，即可作城門(mén)。

其三，若向星之兩旁，有運(yùn)盤(pán)之星與元旦盤(pán)相合成生成之?dāng)?shù)，即運(yùn)星之一與

元旦盤(pán)之乾對(duì)應(yīng)、運(yùn)星之二與元旦盤(pán)之兌對(duì)應(yīng)、運(yùn)星之三與元旦盤(pán)之艮對(duì)應(yīng)、運(yùn)星之四與元旦盤(pán)之離對(duì)應(yīng)，余此類(lèi)推。

比如卯山酉向，在九運(yùn)中乾方運(yùn)星為一，一與元旦盤(pán)之乾對(duì)應(yīng)，合成一六共宗，此方有三叉水映照，即為城門(mén)。

六、城門(mén)法所得旺氣，只可用于當(dāng)運(yùn)，運(yùn)過(guò)即敗。

凡立山向，在向方兩旁之城門(mén)，都是運(yùn)星入中逆飛，旺星挨到所至。倘若時(shí)運(yùn)一轉(zhuǎn)，旺星變成退氣之星或衰敗之星，于前運(yùn)所立之城門(mén)就不能取用了。若然繼續(xù)使用，必招至敗落。