大作家魯迅的“三味”人生
目錄：
第一章：掃除膩粉呈風(fēng)骨——魯迅的“三味”人生
第二章：阿德勒的精神處方
第三章：國(guó)醫(yī)大師方和謙：一粥一飯皆養(yǎng)生
我們每個(gè)人都是讀過(guò)三味書(shū)屋的，對(duì)它的作者魯迅先生是非常的熟悉。這么一個(gè)文學(xué)界的巨人，他的養(yǎng)生觀點(diǎn)是什么樣的？大家一起來(lái)看看魯迅的養(yǎng)生“三味”吧！
掃除膩粉呈風(fēng)骨——魯迅的“三味”人生
“三味書(shū)屋”是魯迅先生童年時(shí)代的精神搖籃。
我們追尋著一個(gè)偉人的足跡，品味著他的英明預(yù)言：“童年的情形，便是將來(lái)的命運(yùn)。
古人說(shuō)的“三味”僅指讀書(shū)，是狹義的。從廣義而論，泛指的是人生。
關(guān)于“三味”的含義，現(xiàn)在有一種確切的解說(shuō)，為魯迅的恩師壽鏡吾先生后代所證實(shí)，即：“布衣暖，菜根香，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。”這也是紹興壽氏家族的一個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)典訓(xùn)示。
“三味書(shū)屋”對(duì)先生的啟蒙教育有著深遠(yuǎn)的意義，讓他懂得了什么是“立人之本”？
布衣、菜根、詩(shī)書(shū)，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，此“三味”是做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人之根柢。
魯迅說(shuō)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝”（《蓮蓬人》）。他是在宣告人生的返樸歸真以及精神的天長(zhǎng)地久。
“布衣暖”，是說(shuō)甘當(dāng)老百姓，不去當(dāng)官作老爺。
魯迅從小就關(guān)注與同情老百姓，對(duì)社會(huì)底層的生活十分熟悉，他的小說(shuō)就屬于“布衣文學(xué)”，其主人公都是一些普通的小人物。他心系民眾疾苦，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。在他的心懷中，有一個(gè)博大的“愛(ài)”字。
魯迅說(shuō)過(guò)：“泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。
這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地力，也是反有大希望地方。”（《未有天才之前》）
他還非常感嘆：我不愿做“名人”了，一做“名人”，自己就沒(méi)有了。
魯迅自己一生乃布衣之士，從不謀求身外之物。
他說(shuō)：我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩蓋不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁。”（《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）
他正是這樣的“中國(guó)的脊梁”，也是無(wú)愧于“民族魂”稱號(hào)的！
正是：布衣常著歲寒身，一縷一絲若暖春。
自在平凡心存愛(ài)，長(zhǎng)留世上誦清芬
“菜根香”就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕山珍海味的享受；
一生簡(jiǎn)樸的魯迅深知“大味至淡”，他喜歡吃帶泥土氣味的農(nóng)村食物，鐘情于家鄉(xiāng)的烏干菜與臭豆腐，從不重視燕窩。銀耳、牛奶之類的高級(jí)滋補(bǔ)品。
為了工作，他喜歡吸煙，但只吸最便宜的“品海牌”。
他的穿著十分簡(jiǎn)樸，甚至冬天不穿棉褲，全然沒(méi)有一點(diǎn)作家的派頭。
許廣平說(shuō)，他的生活習(xí)慣一直保持著學(xué)生時(shí)代的簡(jiǎn)單樣子。
魯迅說(shuō)，人生一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。并且指出：“我之所渭生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。”
《野草》是先生的經(jīng)典散文，他稱自己是“散文式的人”，充滿了一種天性與真趣。
其中有一篇《過(guò)客》，寫(xiě)的就是自己——黑須、亂發(fā)、衣褲破舊、赤足、若破鞋、眼光陰沉。困頓倔強(qiáng)——“執(zhí)著，堅(jiān)定地、不知叫轉(zhuǎn)地走去！”
正是：菜根咬定立人間，大味其中意趣酣。
貴樸輕奢情莫忘，清淡天真系良緣。
“詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)”就是認(rèn)真體會(huì)詩(shī)書(shū)的深?yuàn)W內(nèi)容，從而獲得深長(zhǎng)的滋味。
魯迅主張“嗜好的讀書(shū)”，從小養(yǎng)成自主抄書(shū)的好習(xí)慣，能將中同傳統(tǒng)文化讀深、讀透、讀通，繼而反思不已，棄舊圖新。
“只有采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。”魯迅先生總是“廢寢忘食，銳意窮搜”，為查閱、整理、?？?、研究資料鍥而不舍、四處奔波。
愛(ài)書(shū)的魯迅投入了大量的時(shí)間、金錢(qián)和精力，讀書(shū)藏書(shū)之豐、涉獵范圍之廣令人驚嘆。終其一生，可以說(shuō)是“生命不息，談書(shū)不止”。
魯迅瀆書(shū)寫(xiě)書(shū)，無(wú)不體現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)民生、國(guó)家前途和民族命運(yùn)的關(guān)注與思考。我讀我心，勇?lián)懒x，血薦軒轅，執(zhí)筆如劍——這正是魯迅“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”的全部意義。
魯迅一生嗜書(shū)成癖，據(jù)《魯迅日記》載：從1921年劉1936年，他先后購(gòu)入的書(shū)有14000多冊(cè)，共支出10913.65元。，
魯迅的著作猶如百科全書(shū)，文哲史地醫(yī)政皆備，這是一位文化巨人，他屬于中國(guó)，同時(shí)也是屬于世界的。
正是：詩(shī)書(shū)有伴好時(shí)光，立言不朽日月長(zhǎng)。
益智佳肴品鮮美，養(yǎng)心更是卻老方。
“三昧”的師訓(xùn)，熏陶著他的心靈，化育著他的生命，演繹出先生的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng)、一喜一怒，讓他的人生充滿“三味”那種純粹的本色，、
關(guān)于教育，魯迅指出：“其首在立人，人立而后凡事舉。”
魯迅在思考：要振興民族人業(yè)，重建民旅文化的輝煌，“當(dāng)稽求既往，相度方來(lái)，掊物質(zhì)而張靈明，任個(gè)人而排眾數(shù)。”
豐子愷先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)人格之鼎有三足，乃真、善、美也。魯迅的“三味”猶如“三足”的鼎立，將一個(gè)大寫(xiě)的“人”字載入了史冊(cè)。
“三味”是三位一體的，缺一不可。立人為本，我們豈能忘本。
當(dāng)人們回首生命的歷程，返璞歸真的“三昧”意境如此令人感慨萬(wàn)分，這區(qū)區(qū)十一字，真乃生命之徹悟也！
魯迅的“三昧”立人，是鑄造一個(gè)“民族魂”的根基。
今天，我們從中應(yīng)該得到啟示，大力弘揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，陶冶個(gè)人的情操，遵循“三味”人生的大道，從中使自己可以受益終生。
阿德勒的精神處方
世界著名的精神醫(yī)學(xué)家亞弗烈德·阿德勒常對(duì)那些孤獨(dú)者和憂郁癥患者說(shuō)：“只要你按照我這個(gè)處方去做，14天內(nèi)你的孤獨(dú)憂郁癥一定可以痊愈。這個(gè)處方是——每天想想，怎樣才能使別人快樂(lè)？讓別人感到人世間的愛(ài)心力量。”
那就讓我們共同分析一下這個(gè)處方的妙諦真理吧。
其一是，我們之所以抑郁苦惱，悲觀沮喪，那是因?yàn)槲覀兊?ldquo;比較系統(tǒng)”陷入了一個(gè)誤區(qū)。
即在物質(zhì)、權(quán)力、名聲，以外在的“成功標(biāo)準(zhǔn)”去比較，這樣一比，可能這輩子也不算成功。
如果你實(shí)在要比，那就同那些暫時(shí)還不如我們的人去比，他們可能在才華、學(xué)識(shí)、人品各方面都超過(guò)我們，可在物質(zhì)生活方面還不如你，你此時(shí)是否有一種滿足感和成就感？你或許譏笑這是阿Q精神?？少Z平凹先生說(shuō)過(guò)：“不求人謂之富，不屈人謂之貴。”我以為，知足者富，自尊者貴。難道你能給富貴制定一個(gè)科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)嗎？它只能是一種內(nèi)在的自我滿足感。
當(dāng)你轉(zhuǎn)向比較后，你就會(huì)頓時(shí)生出同情心、慈悲心、愛(ài)心。當(dāng)你以善良的仁慈心去幫助別人時(shí)，你還會(huì)對(duì)自己的處境耿耿于懷嗎？
你或許會(huì)說(shuō)：“我自己還不富有，還不快樂(lè)。怎么去幫助別人？”古人云：“待己有余而助人，終無(wú)助人之時(shí)
我們什么時(shí)候才能“有余呢”只能在“當(dāng)下”。有余，又分為精神上的和物質(zhì)上的兩種。給予和幫助別人，從某種意義上說(shuō)，是隨時(shí)隨地都可以做到，關(guān)鍵就在于一個(gè)人的心態(tài)，是“利導(dǎo)思維”，還是“利弊思維”而已。如果你具有光明思維，那不但可以傳遞快樂(lè)，甚爭(zhēng)還可以“制造快樂(lè)”。當(dāng)你傳遞快樂(lè)或制造快樂(lè)時(shí)，你怎么會(huì)生氣呢？你怎么能抑郁或憂慮？
其二是，戴爾·卡耐基曾說(shuō)，再聰明的人也不能在同一時(shí)間內(nèi)想兩件事。
當(dāng)你全然地向別人施以愛(ài)心時(shí)，你的內(nèi)心是喜悅的、充實(shí)的。就像一個(gè)房間，“打開(kāi)門(mén)窗后，光明進(jìn)來(lái)了，黑暗就無(wú)處藏身了。當(dāng)你每天都堅(jiān)持去做關(guān)愛(ài)別人的事情時(shí)，你的心態(tài)、行為、人格就改變了。久而久之，就會(huì)形成新的“神經(jīng)鏈”，形成新的好習(xí)慣。
其三是，當(dāng)我們能每天注意別人時(shí)，這時(shí)你就會(huì)在“潛意識(shí)”中將“自我中心意識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;利他中心意識(shí)”
這正暗合了老’嚴(yán)所說(shuō)的“后其身而身先，外其身而身存”的哲理。 一個(gè)“物我兩忘”的全然的人，怎么能不健康，怎么能不長(zhǎng)壽呢？
其四是，當(dāng)你不斷地施愛(ài)于人的時(shí)候，別人也一定將愛(ài)反饋于你。
從此就形成一個(gè)“良性循環(huán)”，你送人以玫瑰，別人回報(bào)丁香、茉柚……整個(gè)世界就會(huì)色彩紛呈，芳香四溢。
其五是，當(dāng)你的生活變得越來(lái)越充實(shí)和忙碌時(shí)，你還有時(shí)間想那些不如意、不盡意的事情嗎？世界上之所以有煩惱，是因?yàn)槟鉻時(shí)間去想那些所謂煩惱的事情，日本森田先生創(chuàng)立的“森田療法”，就是讓人“為所當(dāng)為”，整日忙碌起來(lái)。當(dāng)一個(gè)人心無(wú)旁騖去做一件事時(shí)，他還有時(shí)間去想自己快不快樂(lè)嗎？在那專注的時(shí)刻，時(shí)間和空間似乎都不存在了，你已經(jīng)快活在幸福之中了。這在心理學(xué)上也稱為“作業(yè)療法”，它是對(duì)抗、消除憂慮的有效良方之一。
一些從戰(zhàn)場(chǎng)上退下來(lái)的人?；加?ldquo;心理上的精神衰弱癥”，軍醫(yī)就讓“讓他們忙著”來(lái)治療。除睡覺(jué)以外，每分鐘都讓他們活動(dòng)，如釣魚(yú)、打獵、打球、拍照、種花、跳舞等，根本不給他們時(shí)間I去想那些年的經(jīng)歷……
戴爾·卡耐甚說(shuō)：“我們不忙的時(shí)候，頭腦里常常成為真空。這時(shí)，憂慮、恐懼、憎恨、嫉妒、羨慕等情緒就會(huì)填充進(jìn)來(lái)，進(jìn)而把我們思想中平靜的、快樂(lè)的成分都趕出去。”
現(xiàn)在，你明白了吧？我們凡夫俗子不是禪學(xué)大師，頭腦中不是充滿歡樂(lè)，就會(huì)充滿憂郁、思慮、嫉妒、恐懼等負(fù)面情緒，很難保持心平氣和的清靜無(wú)為，所以聰明的人就會(huì)施以及時(shí)填充的對(duì)治之法。
詹蚶斯·馬竭爾說(shuō)：“憂慮最能傷害你的時(shí)候，不是在你有所行動(dòng)的時(shí)候，而是在一天的工作結(jié)束以后。這時(shí)你的想像力開(kāi)始混亂，使你把每一個(gè)小錯(cuò)誤都加以夸大。你的思想就如同一輛沒(méi)有裝貨的車(chē)子橫沖直撞，撞毀一切，甚至將自己也撞成碎片。消除憂慮的最好辦法，就是自己忙于干任何有意義的事。”
著名詩(shī)人亨利·朗費(fèi)羅年輕的妻子不幸因燒傷而死，他幾乎發(fā)瘋。幸好他有三個(gè)幼小的孩子需要他照料，于是，父兼母職，他帶他們散步，給他們講故事，和他們一起嬉戲，并把他們父子間的感情寫(xiě)在《孩子們的時(shí)間》一書(shū)里。他還翻譯了但丁的作品等等。忙碌使得他重新獲得思想上的平靜，走出了困境……
如果現(xiàn)l在恰好時(shí)運(yùn)不濟(jì)，情感失落，或者偶然面臨種種不幸，請(qǐng)你一定要試試上述方法，并且鼓勵(lì)自己一定要堅(jiān)持下來(lái)，這不但能在2周，至多3周的時(shí)間內(nèi)消除你的抑郁、焦慮等精神癥狀，而且還會(huì)提高自己的意志力和堅(jiān)忍的毅力，這些優(yōu)秀品質(zhì)將成為你一生寶貴的財(cái)富，使你受用無(wú)窮。
國(guó)醫(yī)大師方和謙：一粥一飯皆養(yǎng)生
方老醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，從醫(yī)60余年，臨床療效卓著，求醫(yī)問(wèn)診者甚多，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人醫(yī)療保健的特邀專家，被譽(yù)為“當(dāng)代中醫(yī)泰斗”。在處方用藥中，方老堅(jiān)持一切從病情需要出發(fā)，辨證合理，用藥少而力專，主張一病一方。并且，他很少用貴重藥品，力求簡(jiǎn)、便、廉地解決問(wèn)題。方老擅長(zhǎng)治多種疑難雜癥，對(duì)呼吸系統(tǒng)、心腦血管疾病及肝膽系統(tǒng)疾病的治療有獨(dú)到之處，尤其是呼吸系統(tǒng)疾病，方老可謂獨(dú)步天下，這從他在“非典”突襲我國(guó)時(shí)立下的汗馬功勞可見(jiàn)一斑。
一簞食，一瓢飲，樂(lè)在其中：簡(jiǎn)單生活方為養(yǎng)生之道
中醫(yī)養(yǎng)生之道中，最講究的就是“養(yǎng)心調(diào)神”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”意思是說(shuō)，一個(gè)人只要保持恬淡寧?kù)o的心態(tài)，使真氣順應(yīng)規(guī)律的變化，精氣和神氣不要外泄，就什么病都不會(huì)生了。方和謙教授所倡導(dǎo)的“簡(jiǎn)單生活”養(yǎng)生術(shù)與此可謂一脈相承。
方老認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)藏著不少養(yǎng)生智慧，《論語(yǔ)》中所說(shuō)“一簞食，一瓢飲，樂(lè)在其中”的生活理念，就是一種很好的養(yǎng)生法則。這種簡(jiǎn)單的生活，能夠讓人平心靜氣，不為過(guò)多的欲望所累，真正使自己的人生過(guò)得健康、有品質(zhì)。
只有簡(jiǎn)單著，才能從容著、快樂(lè)著。不奢求華屋美廈，不垂涎山珍海味，不追時(shí)髦，不扮貴人相，過(guò)一種簡(jiǎn)單自然的生活，外在的財(cái)富也許不如人，但內(nèi)心可以享受充實(shí)富有。當(dāng)然，簡(jiǎn)單生活不是吝嗇，不是“苦行僧”，而是最自然的生活，有勞有逸，有工作的樂(lè)趣，也有與家人共享天倫的溫馨及自由活動(dòng)的閑暇。
結(jié)語(yǔ)：布衣暖，菜根香，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。說(shuō)的實(shí)在是太有道理了，人就是知足才能常樂(lè)嘛?。ㄎ恼略d于《自助養(yǎng)生》，刊號(hào)：2012.02，作者：那秋生，李增黌，版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識(shí)網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容）。
