甲午戰(zhàn)敗后國(guó)內(nèi)為何出現(xiàn)東渡日本留學(xué)熱?
從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的1896年開(kāi)始,自古以來(lái)就習(xí)慣于接受日本留學(xué)生前來(lái)學(xué)習(xí)的中國(guó),第一次由大清朝廷選派13名學(xué)生赴日留學(xué),由此拉開(kāi)了清末中國(guó)人赴日留學(xué)熱的序幕。
史料研究表明,由于受到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本取勝中國(guó)慘敗的客觀形勢(shì)影響,加之國(guó)內(nèi)的改革維新思潮空前高漲,當(dāng)時(shí)朝野中的改革維新人物紛紛提出要向日本學(xué)習(xí)。于是,繼清廷選派首批赴日留學(xué)生之后,江蘇、浙江、湖南、湖北等江南諸省相繼制訂了各省向日本派遣留學(xué)生的計(jì)劃,并迅速著手抓緊實(shí)施,其中以湖南、湖北兩省居多,僅第一次就派遣赴日留學(xué)生200多名。
進(jìn)入20世紀(jì)后,國(guó)內(nèi)赴日留學(xué)熱仍持續(xù)不減,各地派遣赴日留學(xué)生人數(shù)仍在繼續(xù)不斷增加。據(jù)史料記載,從1904至1905年,赴日留學(xué)生人數(shù)已從原來(lái)的3000人急劇增加到8000人以上,東渡日本留學(xué)熱再度形成高潮。
在隨后二三十年的歷史演進(jìn)中,國(guó)內(nèi)各地青年學(xué)生赴日留學(xué)的熱度依然居高不下,總?cè)藬?shù)均保持在8000人至1萬(wàn)人之間,其中有60%左右為清朝政府、北洋政府、國(guó)民政府和各省政府出資官派,而國(guó)內(nèi)民間赴日游學(xué)者也為數(shù)眾多。
直至20世紀(jì)30年代初,因日本出兵入侵中國(guó)東北,赴日留學(xué)熱才開(kāi)始有所降溫,但民間自發(fā)赴日留學(xué)者仍在連年不斷。
人們不禁要問(wèn):究竟是什么原因?qū)е铝思孜鐟?zhàn)爭(zhēng)后國(guó)內(nèi)出現(xiàn)東渡日本留學(xué)熱的呢?從歷史文化的角度來(lái)看,大體上有三個(gè)方面的因素。
一是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)內(nèi)民族危機(jī)加深,在客觀上刺激了留學(xué)日本熱潮的興起。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,因清廷戰(zhàn)敗而被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》,隨后西方列強(qiáng)蜂擁而至,在中國(guó)搶占租借地,瓜分勢(shì)力范圍。尤其是八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó),迫使清廷簽訂《辛丑條約》,更使中華民族處于亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。國(guó)內(nèi)民族危機(jī)的加深,大大刺激了中國(guó)的有識(shí)之士,他們極欲尋覓救國(guó)之道。這種急切的心情,決定了他們不可能做出過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算,留學(xué)歐美固然不錯(cuò),但遠(yuǎn)水不解近渴。相比之下,到學(xué)習(xí)西方頗見(jiàn)成效的日本取經(jīng),顯然是一條最佳捷徑。于是中國(guó)的愛(ài)國(guó)之士、熱血青年在民族危亡之際,背負(fù)救國(guó)使命,“以強(qiáng)敵為師”,東渡日本,興起了一股留學(xué)日本的熱潮。
二是清末科舉制度的廢除,在一定程度上推進(jìn)了留學(xué)日本熱潮的升溫。
1905年(清光緒三十一年),清廷迫于壓力,宣布停止科舉考試,使得推行千年的科舉制度終于走到了盡頭。這對(duì)于急于入仕求官進(jìn)步的中國(guó)知識(shí)分子來(lái)講,無(wú)疑是一個(gè)極大的打擊。由于他們讀書(shū)做官之途被堵塞,不得不另想辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。而清廷獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)的“新政”政策使他們重新看到了“學(xué)而優(yōu)則仕”的希望。只是此“學(xué)”非彼“學(xué)”,須留學(xué)外國(guó)方能實(shí)現(xiàn)。鑒于留學(xué)日本比留學(xué)歐美便利,經(jīng)濟(jì)費(fèi)用負(fù)擔(dān)較輕,因此大部分知識(shí)分子都選擇了去日本留學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望。
三是一批革命先驅(qū)搶先東渡游學(xué),在輿論環(huán)境上帶動(dòng)了留學(xué)日本熱潮的高漲。
從1895年開(kāi)始,孫中山曾先后三次去日本開(kāi)展革命活動(dòng),先后帶動(dòng)培養(yǎng)了黃興、陳天華、汪精衛(wèi)等一批新人,在日本留學(xué)生中享有很高的威信。據(jù)史料記載,1903年,孫中山游歐抵日時(shí),受到中國(guó)留日學(xué)生約1300人的熱烈歡迎,體現(xiàn)出了一個(gè)優(yōu)秀革命家的號(hào)召力。1904年黃興謀劃長(zhǎng)沙起義失敗后,與宋教仁一同亡命日本,追隨者甚眾。1905年8月,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)在日本正式成立。此后,革命運(yùn)動(dòng)愈演愈烈,日本儼然成為中國(guó)革命的舞臺(tái),大批志士青年受孫中山、黃興等革命家的吸引,紛紛前往日本留學(xué),尋求革命真理。
回望甲午戰(zhàn)敗后國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的東渡日本留學(xué)熱,人們不難發(fā)現(xiàn),雖然有些留日學(xué)生是為了自己獲取功名和社會(huì)地位而東渡扶桑的,但更多的是國(guó)內(nèi)一批熱血青年為了民族之振興,在日本忍辱負(fù)重,刻苦學(xué)習(xí),將個(gè)人理想與民族命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起,絕大多數(shù)赴日留學(xué)生最終都選擇了回國(guó)服務(wù)和發(fā)展,僅有極少數(shù)人留在日本長(zhǎng)期定居、工作和生活。
正是這種赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心和孜孜以求、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神,為近代中國(guó)磨練出了一大批科學(xué)技術(shù)、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生和軍事政治人才,造就了一批愛(ài)國(guó)者和革命家,而且在清末民初那個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期,為中國(guó)的近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn),尤其是在推動(dòng)中國(guó)近代社會(huì)進(jìn)步方面意義深遠(yuǎn),作用甚大。
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