陳獨秀嫖娼遭蔡元培辭退 魯迅稱中了離間計？

晚飯后，有錢的教師帶頭，大批師生坐洋車直奔北京最大紅燈區(qū)——八大胡同。妓院皆稱“兩院一堂”是照顧生意的最佳主顧。兩院指參議院、眾議院，一堂就是北京大學的舊稱“京師大學堂”

1917年，留法多年的蔡元培在北洋政府再三邀請下，回國出任北京大學校長。行前，朋友們都力勸他千萬不要就職，以免影響一世名譽。今天看來，擔任全國最高學府的校長是件光榮差事，為何當時被視為跳火坑一般？原來，1917年之前的北大，學生多是官二代、富二代，以混學歷當公務員為目的;教師有的不學無術(shù)一心當官，有的本身就是政府官僚。學校上下風紀敗壞，尤其是“課余生活”令人瞠目：晚飯后，有錢的教師帶頭，大批師生坐洋車直奔北京最大紅燈區(qū)——八大胡同。妓院皆稱“兩院一堂”是照顧生意的最佳主顧。兩院指參議院、眾議院，一堂就是北京大學的舊稱“京師大學堂”。

成立社團引導“健康娛樂”

蔡元培到任之后，立即做了兩件事整頓校風，僅一年之后就使北大煥然一新。第一，吸收陳獨秀、胡適、錢玄同、周作人、辜鴻銘等大批優(yōu)秀學者，充實教師隊伍;第二，提倡社團。在蔡元培號召下，師生成立了各種學會和興趣會，如新聞研究會、書法研究會、畫法研究會等。蔡校長盡力給予資金和場地支持，這樣做既是出于對美育、體育的重視，也是為了引導師生進行健康活動，免得他們“沒有高尚的娛樂與自動的組織，遂不得不于學校以外，競為不正當?shù)南病薄?/p>

1918年1月19日，蔡元培親自發(fā)起了一個特別的社團：進德會。要加入此協(xié)會，必須符合三項基本條件：不嫖、不賭、不娶妾。蔡元培以身作則，得到普遍響應。到5月28日正式舉辦成立大會時，全校兩千名師生，有七十多名教員、九十多名職員、三百多名學生報名入會。包括文科學長陳獨秀，理科學長夏元瑮，教授李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人、章士釗等;還有學生中的風云人物傅斯年、羅家倫、張國燾、鄧中夏等。協(xié)會通過選舉產(chǎn)生了評議員和糾察員。每個入會者都要寫志愿書承諾遵守戒律。如果破戒，則通信勸告。如仍犯，經(jīng)會員十人簽名報告，評議員調(diào)查屬實，開評議會宣告除名。

也有些教授對進德會不以為然，比如辮子教授辜鴻銘就拒絕入會?！耙粋€茶壺可以配好幾個茶杯”，他秉承這套著名的納妾理論，并身體力行，其日本小妾就是他從青樓贖出來的侍女。辜鴻銘認為自古名士皆風流，作為名士豈能承諾不嫖娼、不納妾？

對此，蔡元培表示“兼容并包”。他成立進德會，旨在倡導風氣，不強迫入會，協(xié)會也沒有行政權(quán)力。

文理科學長帶頭破戒

難免有會員破壞戒律。最典型的莫過于身為進德會評議員的陳獨秀和夏元瑮。一個是蔡元培三顧茅廬請來的文科學長;一個是嚴復校長1913年聘任的理科學長。兩人皆性情豪放，不拘小節(jié)。

夏元瑮是物理學家，主講愛因斯坦相對論，在學術(shù)上對“孔孟之道”沒有直接破壞，礙不著舊式文人的事。陳獨秀則是老派學者眼中的洪水猛獸，他們早就想將他鏟除。與陳獨秀并列為“新文化運動”主將的胡適，本也是攻擊對象，但除了“盡廢古書，行用土語為文字”，他沒什么可批的。早年在上海讀書時，胡適也墮落過，幾乎天天打牌喝花酒。有一天風流歸來，醉倒街頭，淋了一夜雨，被人偷光了錢，第二天早上幡然醒悟，發(fā)誓痛改前非。到北大當教授后，胡適再沒做過嫖娼之類的荒唐事。相比之下，陳獨秀說話作文皆言辭犀利，本就易招人忌恨，加上私生活不加檢點，我行我素，授人話柄。在新舊兩派論戰(zhàn)中，陳獨秀成為活靶子，中槍無數(shù)。

1919年3月間，圍攻達到頂峰。陳獨秀逛八大胡同被人知曉，以訛傳訛，一些八卦小報甚至編造出陳獨秀與學生為同一妓女爭風吃醋，抓傷妓女下體以泄私憤。

桐城派古文家、翻譯家林紓多次在報紙上發(fā)表公開信，批判北大毀斥倫常、詆誹孔孟。1919年3月21日，蔡元培也發(fā)表一封公開信回應林紓，并借此機會為教授嫖娼之事作了辯解：“嫖賭娶妾等事，本校進德會所戒也，教員中間有喜作側(cè)艷之詩詞，以納妾挾妓為韻事，以賭為消遣者，茍其功課不荒，并不誘學生而與之墮落，則姑聽之。夫人才至為難得，若求全責備，則學校殆難成立……公曾譯有《茶花女》、《迦茵小傳》等小說，而亦曾在各學校講授古文及倫理學。使有人詆公為以此事小說體裁講文學，以挾妓奸通爭有夫之婦講倫理者，寧值一筆歟？”

蔡元培 “生平不喜作謾罵語，輕薄語。” 這封帶著諷刺和火藥味的反擊信件，表明他確實動了氣。在他看來，教授有真學問、把課上好是最重要的，偶爾有些“韻事”可以包容。

陳獨秀因嫖娼變相被辭

蔡校長包容得了陳獨秀，老派學者卻不能善罷甘休。曾任晚清翰林院編修的國會議員張元奇，向國會提出彈劾教育部長傅增湘和北大校長蔡元培，其中一個重要理由就是縱容陳獨秀嫖娼。一時輿論大嘩。兩年前力薦陳獨秀到北大任職的北大教授沈尹默和北京醫(yī)專校長湯爾和，面子上掛不住，率先倒戈，認為陳獨秀不配為人師表，破壞北大聲譽，要求蔡元培撤銷其文科學長之職。

蔡元培愛才心切，當年為了力挺陳獨秀擔任文科學長，甚至幫他偽造學歷，自然極不愿意開除他。但湯爾和力言陳獨秀“私德太壞，且蔡先生還是進德會會長”，怎能姑息他？壓力之下，1919年3月26日晚，蔡元培召集幾位教授到湯爾和家中開會，至午夜12點才散。會議做出的決定在4月10日的全校教授會議上公布：北大廢除學長制，改而成立由各科教授會主任組成的教務處，推馬寅初為首任教務長。文科學長陳獨秀，就這樣被變相辭退了。在蔡元培的一再堅持下，陳獨秀仍保留教授職位，但給他放假一年，實質(zhì)上將他從教學一線隔離。不久之后，“五四”運動爆發(fā)，陳獨秀于1919年6月因散發(fā)傳單被捕，出獄后南下上海，成立共產(chǎn)主義小組。

胡適認為北大中了離間計

陳獨秀嫖娼公案至今還為人津津樂道，甚至與中國革命走向掛鉤。最早表達這種觀點的是胡適。1935年，湯爾和將早年日記借給胡適看。胡適看到記錄1919年3月26日晚上會議這一篇，不禁觸動傷心往事。1935年12月28日，胡適寫信毫不客氣地譴責湯爾和不辨是非?！版渭耸仟毿愫透◇?夏元瑮的字)都干的事，而‘挖傷某妓之下體’是誰見來？”胡適認為，這些傳言表面針對陳獨秀的個人道德，其實是離間計?！懊髅魇枪舯贝蟮男滤汲钡膸讉€領袖的一種手段，而先生們亦不能把私行為與公行為分開，適墮奸人術(shù)中了”。

1936年1月2日，胡適再次致信湯爾和，將心中郁悶一吐為快：“獨秀因此離開北大，以后中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立及后來國中思想的左傾，《新青年》的分化，北大自由主義的變?nèi)?，皆起于此晚之會。獨秀在北大，頗受我與孟和(英美派) (編者著：陶孟和)的影響，故不十分左傾。獨秀離開北大之后，漸漸脫離自由主義的立場，就更左傾了。此夜之會……不但決定北大的命運，實開后來十余年的政治與思想的分野。此會之重要，也許不是這十六年的短歷史所能定論?！?/p>

胡適與知己好友陳獨秀在政治理念上分道揚鑣，惋惜之痛溢于言表。但陳獨秀自“五四”之后就越來越靠近馬克思主義，無論是否離開北大，當時變“左傾”都是歷史必然。嫖娼事件恰從側(cè)面說明陳獨秀特立獨行的性格，他認準的方向，不會因幾個自由主義的朋友而改變。

1937年，湯爾和投汪精衛(wèi)麾下，在日偽政權(quán)任職。1940年病逝，周作人在悼詞中譽他為“非常的碩德者”。當時陳獨秀正隱居荒山對共產(chǎn)主義進行反思，聲明“不擁國、不阿共”，陪伴身邊的是比他小29歲的第三任夫人。私德與公德之辯，的確是探討不盡的話題。