四大美女下場(chǎng)皆凄慘無(wú)比 但都編造了美好的結(jié)局

沉魚(yú)落雁，閉月羞花，說(shuō)的是中國(guó)古代四大美女西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。

但是這四位古代絕世美女，卻沒(méi)有一個(gè)好下場(chǎng)的。

首先說(shuō)說(shuō)西施。

春秋時(shí)期越國(guó)的一位賣(mài)柴人的姑娘，因?yàn)樯闷G麗絕倫，她在河邊浣紗時(shí)，清轍的河水照著她美麗動(dòng)人的人影，使水中的游魚(yú)竟忘了游水而慢慢沉入水底，所以便西施為“沉魚(yú)”的雅號(hào)。

因越王勾踐為報(bào)滅國(guó)之仇，對(duì)吳王夫差施行“美人計(jì)”，她被選中。后來(lái)吳國(guó)破亡了，關(guān)于西施的結(jié)局，就出現(xiàn)了分叉。

說(shuō)法一：因?yàn)樗烂擦?，怕這股“禍水”再殃及越國(guó)，被越軍沉到江底淹死了。 (冷血之人)

說(shuō)法二：待越國(guó)滅掉吳國(guó)后，越王便將幾年前忍痛割?lèi)?ài)的“性禮品”西施收歸己有，獨(dú)自享用，西施之痛苦無(wú)人能知。(應(yīng)該最符合人性的猜測(cè))

說(shuō)法三：據(jù)傳說(shuō)在吳亡后和心愛(ài)的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終;后來(lái)范蠡成為巨商，與西施美好的生活在了一起。(美好的愿景)

說(shuō)法四：也有人認(rèn)為西施最后愛(ài)上了吳王，在吳王死后追隨他而去。(瓊瑤劇么)

再來(lái)說(shuō)說(shuō)王昭君姑娘。

王昭君姑娘本事西漢時(shí)期一貧困女子，姓王，名嬙，字昭君，今湖北姊歸縣人。

據(jù)說(shuō)王昭君在離家途中，她看到遠(yuǎn)飛的大雁，勾起了無(wú)盡的鄉(xiāng)思，為禁彈起了琴弦，一群飛雁聽(tīng)到琴聲，看到她美麗的容貌竟忘了抖動(dòng)翅膀而跌落到地上，所以，王昭君便得了一個(gè)“落雁”的美稱(chēng)。

她是一個(gè)才貌雙全的美女，自漢元帝即位時(shí)選入宮中，因見(jiàn)不皇帝而倍受冷落，心中自然不悅。在與匈奴和親時(shí)，王昭君聞?dòng)嵑髾?quán)衡輕重，便自愿嫁到匈奴，為維護(hù)漢匈兩國(guó)的友好做出了可歌可泣的貢獻(xiàn)。

但是這位姑娘的結(jié)局據(jù)說(shuō)不是怎么好。

王昭君這姑娘懷著無(wú)比憧憬美好嫁給了匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，還頗得匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于喜愛(ài)，生了個(gè)兒子叫伊屠智牙師，后來(lái)被封為右目逐王，也是很顯赫了。

但是后來(lái)在公元前31年夏的時(shí)候，呼韓邪單于得了風(fēng)寒，不久去世。王昭君為此悲痛不已，她思念故鄉(xiāng)，上書(shū)求歸長(zhǎng)安，幾個(gè)月后，新繼位的成帝赦令昭君從胡俗，昭君聞?dòng)崻q如天打五雷轟，整日郁郁寡歡，心情沉重哀傷。但君命難違，王昭君強(qiáng)忍著“子丞其母”的委屈，再次嫁給了呼韓邪單于大闕氏的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫幕并生下兩個(gè)女兒。

大閼氏的長(zhǎng)子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對(duì)王昭君更加憐愛(ài)，夫妻生活十分恩愛(ài)甜蜜，接連生下兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女叫云，次女叫當(dāng)，后來(lái)分別嫁給匈奴貴族。

雕陶莫皋與王昭君過(guò)了十一年的夫妻生活而去世，這時(shí)是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動(dòng)，對(duì)于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實(shí)產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用！

但是這一切，都讓王昭君的侄子王莽給破壞了，匈奴不服“新”朝，邊關(guān)烽煙四起，眼看自己創(chuàng)造的和平歲月毀于一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內(nèi)蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據(jù)說(shuō)入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青?！?。

不過(guò)，王昭君由于是匈奴最有名的女人之一了，而且在漢朝也頗有影響力，所以王昭君的史記還是比較真實(shí)的，雖然服侍過(guò)三代男人，不過(guò)王昭君一直備受寵愛(ài)，而且匈奴人也頗敬重王昭君，也還算幸福了。

說(shuō)說(shuō)四大美女中最有名的貂蟬。

東漢末年漢獻(xiàn)帝的大臣王允府中的一名歌妓，因有超群的美貌，又能歌善舞，深得王允的寵愛(ài)。據(jù)說(shuō)，有一天晚上貂嬋在花園拜月時(shí)，一片云彩將月亮遮住了，王允得意地說(shuō)：“月亮比不過(guò)我女兒的美貌，也慚愧地躲到云的后面去了?！滨鯆扔纱吮蝗朔Q(chēng)作有“閉月”之美。

時(shí)值董卓專(zhuān)權(quán)，獨(dú)攬朝政，東漢已名存實(shí)亡。司馬王允為了要?dú)⒍?，離間董卓與義子呂布的關(guān)系，設(shè)下“連環(huán)計(jì)”：即先將16歲的貂嬋許嫁呂布，接著又把貂嬋送給了董卓，造成董卓奪呂布所愛(ài)的假象，貂嬋也故意勾引呂布于后花園，被董卓看見(jiàn)，導(dǎo)致董卓與呂布干戈相見(jiàn)，最后董卓被呂布?xì)⒌?，娶貂嬋為妾?/p>

其實(shí)貂嬋既不愛(ài)董卓，也不愛(ài)呂布，她只是被用來(lái)充當(dāng)誘餌，只不過(guò)是權(quán)貴們手中的玩物或犧牲品。

不過(guò)這里《三國(guó)演義》里買(mǎi)了個(gè)關(guān)子，也許是想維持貂蟬的完美，所以呂布死后貂蟬也就再也沒(méi)出現(xiàn)了。

關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有以下幾個(gè)猜測(cè)：

第一種猜測(cè)：最有可能的是貂蟬后來(lái)被曹操抓獲，曹操這個(gè)色中之雄怎能放過(guò)？故而從此高筑金屋，也有說(shuō)法是“銅雀臺(tái)”確有其事，不過(guò)不是為了大小喬，而是專(zhuān)門(mén)為貂蟬修建的，理由是曹操壓根沒(méi)聽(tīng)過(guò)大小喬這號(hào)人。

第二種猜測(cè)：昆劇《斬貂》細(xì)述呂布在白門(mén)樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕受納這位污點(diǎn)美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節(jié)，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下。

第三種猜測(cè)：雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，是說(shuō)曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。

第四種猜測(cè)：明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說(shuō)內(nèi)心冤屈，詳述其施展美人計(jì)為漢室除害的經(jīng)歷，贏得關(guān)羽的愛(ài)慕，但關(guān)羽決計(jì)為復(fù)興漢室獻(xiàn)身，貂蟬只好懷著滿(mǎn)腔柔情自刎，以死來(lái)驗(yàn)證自身的政治貞操。

第五種猜測(cè)：貂蟬在憐香惜玉的關(guān)羽庇護(hù)下逃走，削發(fā)為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國(guó)家大義而去。

第六種猜測(cè)：貂蟬本是曹操送給董卓用來(lái)迷惑君主的一名美女，后來(lái)成為了董卓的侍婢，并挑撥呂布?xì)⑺懒硕?，在“長(zhǎng)安兵變”呂布敗走后貂蟬又落入了李傕之手，再次挑撥李傕與郭汜自相殘殺，在李傕被曹操擊敗后貂蟬最終回到了曹操身邊。這一版本相對(duì)來(lái)說(shuō)比較有歷史依據(jù)。

第七種猜測(cè)：貂蟬出家為尼，以佚名方式寫(xiě)下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，向世人言明自己的政治貢獻(xiàn)，最后在尼姑庵里壽終正寢。

第八種猜測(cè)：關(guān)羽不戀女色，護(hù)送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，而貂蟬則一直守節(jié)未嫁，終于熬成了一個(gè)貞烈老嫗，被鄉(xiāng)人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見(jiàn)，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺(tái)，曾是該村的一個(gè)誘人景點(diǎn)。

第九種猜測(cè)：貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無(wú)主的村婦。

由于貂蟬雖是美女，但也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的史書(shū)來(lái)記載，所以貂蟬的最終下落，一直都只是猜測(cè)，眾說(shuō)紛紜，也可見(jiàn)古人對(duì)貂蟬的好奇。

最后一位是楊貴妃美人了。

原本是洛陽(yáng)一小吏養(yǎng)女，取名太真，小字玉環(huán)，今山西水濟(jì)人。

初為唐玄宗李隆基兒子壽王李瑁的一名妃子，因天生麗質(zhì)，被李隆基看中而選入宮中，天寶四年(745年)封為貴妃。傳說(shuō)她有一天到花園賞花解悶，無(wú)意中碰了一下含羞草，含羞草馬上卷起了葉子，唐明皇贊嘆她有“羞花”之容。后因楊貴妃的堂兄楊國(guó)忠把持朝綱，滿(mǎn)朝怨恨，導(dǎo)致“安史之亂”爆發(fā)。唐玄宗帶楊貴妃棄位逃跑途中，將士嘩變，殺掉了楊國(guó)忠，并逼唐玄宗賜楊貴妃自縊而死于佛堂。

接下來(lái)，就是這位“羞花”美人的下落之謎了：

最受歷史接受的猜測(cè)：可憐這位受寵皇恩的“絕代佳人”，其結(jié)局也只為過(guò)是皇帝保命的殉葬品。這是《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》中明書(shū)記載的。

還有民間傳說(shuō)楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是流落于民間。

有一種離奇的說(shuō)法是楊貴妃遠(yuǎn)走美洲。臺(tái)灣學(xué)者魏聚賢在《中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲》一書(shū)聲稱(chēng)，他考證出楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是被人帶往遙遠(yuǎn)的美洲。(感覺(jué)不太可能，太詭異了)

還有一種說(shuō)法認(rèn)為，楊貴妃逃亡日本，日本民間和學(xué)術(shù)界有這樣一種看法：當(dāng)時(shí)，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個(gè)侍女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，行至現(xiàn)上海附近揚(yáng)帆出海，飄至日本久谷町久津，并在日本終其天年。(似乎在某一部關(guān)于楊貴妃的電視劇中，就是引用的這個(gè)說(shuō)法)

可見(jiàn)，在古代，越是美貌的女人，如果沒(méi)有一個(gè)足夠有能力守護(hù)存在的話(huà)，下場(chǎng)一般都很悲慘，終究只是玩物，能夠真正把握自己命運(yùn)的，唯有武則天;歷史上也還有很多不遜色于“四大美女”的存在，不過(guò)也許是運(yùn)氣比較好，擁有一個(gè)能夠守護(hù)她的男人，撐起一片天空，如蕭太后等。