周文王的戀愛(ài)史是什么？
翻遍《詩(shī)經(jīng)》，涉及到周文王戀愛(ài)婚姻史的詩(shī)篇，有明顯痕跡的是《大雅·大明》和《大雅·思齊》，里邊指名道姓地說(shuō)明了是周朝國(guó)君的婚姻，白紙黑字，是跑不掉的歷史證據(jù)，例如“文王初載，天作之合”，“文王之母”等，都講的是他婚姻方面的內(nèi)容。那戀愛(ài)方面會(huì)不會(huì)有更浪漫的情節(jié)呢？
為此，我們要把目光投向《詩(shī)經(jīng)》的篇首，幾乎人人皆知的《關(guān)雎》。就算你沒(méi)有讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，你也會(huì)知道“窈窕淑女，君子好逑”一句，它幾乎成了千百年來(lái)男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)?！蛾P(guān)雎》講的是男女愛(ài)情，這一點(diǎn)從古至今沒(méi)有多少異議，但問(wèn)題是，它講的是哪一對(duì)帥哥靚女的愛(ài)情故事？有人就此問(wèn)題發(fā)話了，說(shuō)詩(shī)中的男女主人公其實(shí)就是大名鼎鼎的周文王姬昌和他的嬌妻太姒。
發(fā)這個(gè)話的不是路人甲，而是漢朝的《詩(shī)經(jīng)》研究權(quán)威毛亨、毛萇二人，他們?yōu)椤对?shī)經(jīng)》做了一個(gè)序言，叫《毛詩(shī)序》，還給每首詩(shī)都做了小貼士，方便讀者了解和理解。兩位毛老師對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解釋?zhuān)瑲v代都認(rèn)為是至高無(wú)上的權(quán)威，因此，他們的說(shuō)法還是有很強(qiáng)的說(shuō)服力的。他們就認(rèn)為《關(guān)雎》講的是“后妃之德”。后來(lái)給《詩(shī)經(jīng)》作注解的孔穎達(dá)和朱熹對(duì)此都舉手贊同，他們兩個(gè)也同樣是權(quán)威。
這種說(shuō)法未必正確，但是起碼被大家接受兩千多年，能被接受的說(shuō)法，也算是具備有一定的真實(shí)性。
按照這個(gè)理解，我們來(lái)看看“高富帥”姬昌是怎么追“白富美”太姒的?！鞍赘幻馈碧Φ哪锛沂怯休肥希P(guān)于她娘家所在地有三個(gè)說(shuō)法，這里就不重復(fù)了，其中一個(gè)說(shuō)法就是在渭水河邊，和周的領(lǐng)地不遠(yuǎn)。這樣的話，就給姬昌小伙子碰上太姒美眉制造了接觸的機(jī)會(huì)。
話說(shuō)三千多年前的一天，在渭水河邊，水鳥(niǎo)正在鳴叫，姬昌先生忽然碰到一位美女，當(dāng)然，也可能他觀察許久了，總之算是王子遇上公主了。當(dāng)時(shí)美女或許就在河邊采集水草。采來(lái)干嘛？祭祀宗廟。這位體態(tài)優(yōu)美、面容姣好的窈窕淑女，讓姬昌深深迷醉，不由得贊嘆，河邊那位姑娘正是我姬昌的好配偶，“君子好逑”，娶妻就該娶這樣的。
對(duì)方是“白富美”，這邊是“高富帥”，門(mén)當(dāng)戶對(duì)，直接提親不就是了？不然，周文王是個(gè)文青，多少有點(diǎn)文青范，直接開(kāi)口就沒(méi)意思了。他似乎還得單相思一陣，才符合含蓄纏綿委婉的愛(ài)情美學(xué)原則。
于是，姬昌害相思了，醒著也想，睡著也想，想著怎么去追求心中的女神，“寤寐求之”，“寤寐思服”。姬昌一時(shí)間居然對(duì)自己沒(méi)信心，覺(jué)得女神是那么遙不可及，于是翻來(lái)覆去睡不著，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。
在備受相思的煎熬過(guò)程中，姬昌越發(fā)地顯示他的文青范、貴族范，他沒(méi)想買(mǎi)花去送佳人，也沒(méi)想約美眉去看場(chǎng)球賽或者歌劇，而是想開(kāi)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)取悅她，彈奏琴瑟，敲鐘擊鼓，說(shuō)不定還得選個(gè)大型體育場(chǎng)，邀請(qǐng)幾個(gè)演奏嘉賓。
這一點(diǎn)倒能證明追求者是個(gè)貴族，如果是個(gè)平民，大概直接跳到河里給姑娘捕魚(yú)去了，哪有資格抱著昂貴的編鐘開(kāi)音樂(lè)會(huì)？
這些場(chǎng)面描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，尤其是看似單相思的心理，現(xiàn)代人很難將其與貴族男女的愛(ài)情聯(lián)系起來(lái)。王子求婚，多容易的事，用得著這么費(fèi)事地害單相思嗎？我個(gè)人也持懷疑態(tài)度。不過(guò)，我們不妨從人性的角度來(lái)看，姬昌的婚姻不光是門(mén)第婚姻，而是他真的愛(ài)上太姒了，產(chǎn)生了真實(shí)的愛(ài)情心理，這種心理和門(mén)當(dāng)戶對(duì)沒(méi)啥關(guān)系，貴族與平民皆有此心，《關(guān)雎》或許是截取了這一段心理做深入的描寫(xiě)。
詩(shī)無(wú)定解，我們姑且這么理解吧，隨著時(shí)代的發(fā)展，演繹會(huì)越來(lái)越廣，將姬昌和太姒作為其中一個(gè)元素，未嘗不可。
