玷污小龍女的尹志平在歷史上是什么樣的人？

不論《神雕俠侶》讓什么人來拍，始終繞不過去讓男生女生都遺憾到捶胸頓足的“尹志平玷污小龍女”情節(jié)。

今時不同以往的是，由于種種壹讀君不能說的原因，觀眾們從可憐小龍女的情緒轉(zhuǎn)向同情尹志平，哦不，應(yīng)該是甄志丙。原著和電視劇太經(jīng)典，壹讀君一時都改不過來口。

小說中的尹志平因癡戀、奸污小龍女，誰看誰罵是禽獸。道教人士嚴(yán)正抗議，金庸估計也不忍心看著這位歷史上德高望重的道教祖師繼續(xù)背負(fù)淫賊惡名，把尹志平改成甄志丙。今天壹讀君就來說說，歷史上真實的尹志平到底是什么樣一個人？

在金庸小說中，尹志平應(yīng)該是個大叔

尹志平，道號清和子，金末元初著名全真教道士，全真道第六代掌教宗師，詩人，神童。

在金庸小說中，尹志平出場是在《射雕英雄傳》第五回。江南七怪到蒙古大漠，給郭靖傳授武功。年輕的尹志平奉師父丘處機的指示，給江南七怪送信。

小說中，尹志平的出場是這樣的：“只見那人寬袍大袖，頭發(fā)打成髻子，不男不女，面貌為樹影所遮，看不清楚。原來這人是個道士……長眉俊目，容貌秀雅，約莫十七八歲年紀(jì)?！?/p>

從金老爺子的描寫來看，尹志平的相貌是相當(dāng)不錯的。

當(dāng)時，離丘處機和江南七怪約定已經(jīng)過了十六年，郭靖十六歲，比尹志平略小一點。

而到《神雕俠侶》中，楊過十六歲的時候，郭靖已經(jīng)三十五歲，尹志平也三十六、七歲了，他被小了一輩的小龍女玷污……呃，玷污小了一輩的小龍女的時候，早就不是電視劇中的白面小生，而已經(jīng)是妥妥的大叔了。

每次想到這一點，歷史君就覺得不能忍。

按照金庸小說記載的年紀(jì)，尹志平應(yīng)該不是上面這個樣子，而更可能是下面這個樣子：

歷史君腦補了一下尹志平非禮小龍女的樣子，然后花20W請設(shè)計師做了出來：

一個是三流高手，一個是一流道學(xué)家

在《神雕俠侶》中，尹志平作為三代弟子，武功已經(jīng)相當(dāng)不弱，但是天資所限，在郭靖、金輪法王等超一流、一流高手面前只有跪，面對丘處機、郝大通等二流高手也處于下風(fēng)，只能算三流高手。

但實際上，生于官宦之家的尹志平，稟賦異常，三歲時對所見所聞即可過目不忘，五歲便跟佛祖一個派頭，“心思惘然，坐于大桑之下，仰觀俯察”，思考“我從哪里來要到哪里去”的宇宙終極問題，不經(jīng)意從早坐到晚，甚至達到身形俱忘的狀態(tài)。

十四歲時遇到王重陽的大弟子馬鈺，就下定決心，沖破家庭的重重束縛，一門心思投入了修道大業(yè)。

相比小說中描述的三流武學(xué)修為，真實版尹志平的道學(xué)修為出神入化，是全真道各種道術(shù)的集大成者。

他早年追隨馬鈺學(xué)了幾年，據(jù)說“內(nèi)丹”修煉已登堂入室;后來又拜劉處玄為師，洗心革面，超越塵俗，由俗人變成真正的道人;隨后又向“鐵腳仙人”王處一求教，獲益匪淺;學(xué)道須懂《易經(jīng)》，郝大通是個中高手，精通預(yù)測術(shù)，尹志平也得到了他的指點;1191年，尹志平拜丘處機為師，受其器重，盡得丘師之“玄妙”。壹讀君友情提醒，以上出現(xiàn)的名字都是歷史中的真實人物。

至此，王重陽的七大弟子中，五個都把道法傳授給尹志平，可見他的道學(xué)修為在40歲前已達到超一流水平。后來聲譽日漸提高，前來向尹志平就學(xué)的人愈來愈多。

不知道金庸跟他什么仇什么怨，得道高人一生不近女色

在金庸小說中，中年大叔尹志平愛慕小龍女的美貌，誤入迷途，趁著小龍女被歐陽鋒點穴伸出了罪惡的魔爪。

但歷史上的尹志平是位德高望重、清心寡欲的高道。全真道所進行的內(nèi)修心性、外修功行的修煉，是以極端的禁欲主義為基礎(chǔ)的：倡修苦行，不準(zhǔn)有妻室，宣揚人的七情六欲是成仙證真的大障，要人把七情六欲都消散。

而尹志平也是這樣要求自己的。尹志平自少年入道，一生不近女色。王重陽在創(chuàng)建全真教時已規(guī)定：凡人修道必須斷酒色財氣、攀援愛念、憂愁思慮。尹志平掌教時，更進一步規(guī)定道徒要盡量減食、省睡、斷色欲，宣稱：“修行之害，食、睡、色三欲為重，多食則多睡，多睡情欲所由生?！?/p>

不過，畢竟讀道教典籍的人少，讀小說和看電視劇的人多，于是大眾心目中，提到尹志平，首先想到的就是那個玷污了姑姑的淫賊。壹讀君都替他覺得冤枉，枉擔(dān)了虛名啊。

這個小說和現(xiàn)實的分歧，也是后來金庸被抗議，將尹志平改為“甄志丙”的原因。

政治傾向和小說里完全相反

《神雕俠侶》中，尹志平雖然武功湊合，人品也湊合，但還是有一點英雄色彩。在接任掌門后，頂住巨大的壓力，堅決拒絕蒙古大汗的敕封，后雖被騙讓位，仍堅持反侵略的立場，在形勢不利的情況下，指揮全真道眾抵御蒙古武士的進攻，彰顯了不屈不撓的民族氣節(jié)。

但實際上……歷史恰恰相反。全真教的政治傾向為“親元遠(yuǎn)宋”。尹志平出生于金大定九年(公元1169年)的萊州(今山東掖縣)，而北宋早在其出生43年前就滅亡了，無論是他居住的山東還是他祖上居住的河北也都不屬于南宋的轄地，也就是說尹志平跟宋朝扯不上什么關(guān)系，更談不上亡國之痛。

當(dāng)然，宋和金當(dāng)時都極力想爭取掌門丘處機對各自的支持，但都遭婉拒。成吉思汗更是因地制宜，習(xí)得漢人的優(yōu)良傳統(tǒng)，派特使三顧茅廬丘處機。為了增加成功幾率，特地在途中捎上丘處機高徒尹志平一起去說服老爺子。尹志平認(rèn)為可以趁此機會以全真道教化蒙古人，于是應(yīng)邀同行。

老爺子果然受到打動，次年挑了尹志平在內(nèi)的18個弟子啟程到今天阿富汗境內(nèi)的大雪山覲見了成吉思汗。這位想向天再借五百年的蒙古可汗上來就問丘處機長生不老之道，丘道長老老實實說長生不老的藥是沒有的，但勸誡成吉思汗一統(tǒng)天下必不嗜殺人，可汗應(yīng)允。因此，包括康熙帝在內(nèi)的后人都評說丘處機有“一言止殺”之功，而這其中，尹志平功不可沒。

尹志平也真的有過如大英雄般的事跡。在隨丘處機返回途中，聽聞山東戰(zhàn)亂，主要是山東百姓紛紛抵抗蒙古人，尹志平便南下招降，利用他在山東的威望，平息了“叛亂”，而皈依入于全真道者，可以免差役和賦稅，以此“拯救百姓”。

一個多才多藝的好掌門

尹志平隨丘處機返回燕京，居長春宮，也就是今天北京大名鼎鼎的白云觀所在。這時，全真道聲名大盛，四方拜謁者絡(luò)繹不絕，低調(diào)的尹志平以“我無功德，不敢享此供奉”為辭，而退隱于僻處。

丘處機仙逝后，尹志平繼任全真執(zhí)掌，廣收門徒，大興宮觀，促進了全真道的傳播，使全真道趨于極盛。上至帝王將相，下至平民百姓，都對尹志平仰慕不已。道書稱：“自古教法之盛，功德之隆，唯清和師(即尹志平)為最?！?/p>

在那個時代，做大師可不能像今天這樣靠心靈雞湯、滿嘴跑火車招搖撞騙。尹掌門可是一個很有文藝修養(yǎng)的掌門。他平生所作詠懷、遣興、唱和、勸戒等詩詞歌頌甚多，結(jié)為《葆光集》三卷。

今天冬至，也是道教中陰陽二氣消長的臨界點，幾百年前的今天，尹志平曾作了一闋《江城子·龍陽觀冬至作》。壹讀君抄在這里，以饗各位。

六陰消盡一陽生。暗藏萌，雪花輕。

九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。

二氣周流無所住，陽數(shù)足，化龍升。

歸根復(fù)命性靈明。過天庭，入無形。

返復(fù)天機，升降月華清。

奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。