張宗昌作戰(zhàn)迷信算丟性命 閻錫山借佛升官一場空

民國時代，各地軍閥多如牛毛，追溯他們的淵源，既有繼承官軍衣缽，也有草寇招安而來，還有地方豪強的私人武裝，甚至不乏道門的弟子。這些軍閥大都沒什么文化，綜合素質(zhì)低，將個人前途命運寄托于天意鬼神，成天求神拜佛，修仙煉道，既麻痹自己，也愚弄手下官兵和百姓。

劉湘“以神治軍”蝕掉老本

四川軍閥劉湘不僅自己迷信占卜、扶乩、風(fēng)水，還聘請算命先生劉從云“以神治軍”。劉從云是四川威遠縣人，幼年在鄉(xiāng)間讀了些舊書，從小不務(wù)正業(yè)，好吃懶做。長大成人后，劉從云憑著三寸不爛之舌，當(dāng)起了算命先生。由于劉從云熟悉人情世故，善于察言觀色，說話模棱兩可，所以替人算的命，測的字，多少有點“準(zhǔn)頭”，因而漸漸在川中有了點名氣。

20世紀(jì)20年代，他在鄉(xiāng)間創(chuàng)設(shè)了非儒非道亦非佛的“一貫先天道”，廣收道徒萬余人，幾乎網(wǎng)羅了全川的大小軍閥。1925年，劉湘也入會成了他的徒弟，經(jīng)常聆聽劉從云的教誨。或許是劉神仙扶的乩應(yīng)了驗，卜的卦兌了現(xiàn)，獻的策收了效，劉湘對劉從云畢恭畢敬，小到起居、行業(yè)、酬酢、交往，大至行軍、打仗，都要向劉從云問計。劉湘后來干脆拜其為軍師，以至于當(dāng)時重慶流傳“前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫，當(dāng)朝軍師劉從云”的諺語?？墒牵瑒脑撇⑽吹酱藵M足，還伸手向劉湘要兵權(quán)，以自己數(shù)千貼心道徒為骨干，自籌資金，組建了一支下轄3旅9團近2萬人的“神軍”(模范師)。

劉從云也就一個算命先生而已，詐唬那些錢多人傻的軍閥還算在行，可對于行軍打仗就一竅不通了。鬼迷心竅的劉湘哪管得了這些，依然將劉從云當(dāng)成寶，偏聽偏信。1932年初冬，劉湘聯(lián)合楊森、鄧錫侯、田頌堯等六個軍閥，對他的幺叔劉文輝大打出手。劉文輝從一開始就被動挨打，兩個主力旅駐防的瀘州很快就被劉湘盯上了。是年11月上旬，劉湘動用了全軍，加上劉從云的“神軍”一部，兵臨瀘州城下。在劉湘的要求下，由劉從云扶乩定下攻城的黃道吉日。劉從云用毛邊紙抄下11月的吉兇日子，排好了一張表，開始燒香念咒，搖頭擺尾，捏指推算。少頃，劉從云昂首凝望天際，雙手撫摸胸部，稍停片刻，轉(zhuǎn)頭附著劉湘耳朵，神叨叨地悄聲說道：“王憲(劉湘道號)，據(jù)神的旨意，11月11日11時是大吉時刻，此日的五行和干支相合，加之21軍的吉數(shù)也與年、月、日、時相合?！彪S后，他又深不可測地補充道：“這個日子里有天福、月德、六合、青龍、天岳、天德，都是好星，是黃道大吉之日?！?/p>

據(jù)此，劉湘命令艦隊司令李逵率所部8艘艦艇，務(wù)于晚上11時啟錨，以艦炮掩護陸軍攻打瀘州。李逵接到命令，頓感丈二和尚摸不著頭腦：瀘州雖三面環(huán)水，然時近初冬，川江水淺，且暗礁甚多，白天航行，尚需小心翼翼，夜里炮艦如何行動？李逵硬著頭皮向劉湘報告，請求改變行動時間。劉湘嚴(yán)厲地答道：“你只管執(zhí)行命令，將軍艦按時起錨開抵城下?！避娏钊缟?，李逵只得令艦隊如期升火起錨。果不其然，艦隊出發(fā)不久，指揮艦“嵯峨號”就觸了礁，艦上官兵險些藏身魚腹。劉湘出師不利，連攻20余日，尸積如山，寸步未進。當(dāng)時就有詩譏諷：“海陸空神，打不進瀘城，氣死劉湘，羞煞從云?！?/p>

劉湘初戰(zhàn)不利，只得改強攻為利誘，花了大把銀子買來了守軍投降，保全了面子，也給劉神仙一個臺階下。僅僅過了一年，好了傷疤忘了疼的劉湘又帶上劉從云，指揮部隊攻打川北的紅軍，結(jié)果巫術(shù)屢屢失靈，仗打得一敗涂地。自此，“神仙”就徹底從劉湘軍中銷聲匿跡了。

張宗昌算丟了性命

山東軍閥張宗昌出身貧寒，早年放過牛，當(dāng)過跑堂伙計，街頭擺過攤。由于沒受過正規(guī)教育，張宗昌滿腦子都是迷信思想，全然一副草包相。張宗昌嗜賭成性，每次賭錢都要讓副官準(zhǔn)備幾個處女。如果那天他比較背運，輸?shù)没帕?，就?dāng)場拉過處女“開苞”。他相信這樣才能轉(zhuǎn)換手氣。

在作戰(zhàn)方面，張宗昌更是迷信。1928年，國民革命軍向北挺進，直逼張宗昌的老巢山東。張宗昌和孫傳芳的殘部糾合在一起負隅頑抗，但還是招架不住節(jié)節(jié)敗退。張宗昌像一頭被逼急的熊，東一頭西一頭地想不出個高招。當(dāng)時有個叫柴勤唐的鹽運使向張宗昌獻計說，悟善社(民國初年出現(xiàn)的秘密結(jié)社)練得有法術(shù)，可以避刀槍。張宗昌病急亂投醫(yī)，說：“悟善社如何破敵，快把法師傳來，我要親自試法?！辈袂谔岂R上找來其兄柴詡真，不無吹噓道：“我曾經(jīng)得過異人傳授六丁六甲。畫符一道，人帶于身上，即可刀槍不入。”張宗昌忙叫快試來，他要親眼看看。柴詡真先畫好了一道符，綁在一只雞身上，然后用槍射擊，那只雞真的一點都沒有傷著。這本來是騙人的鬼把戲，張宗昌信以為真，喜滋滋地說：“照這樣，就是有百萬兵來，也不怕了?！碑?dāng)即拜柴詡真為大法師，連夜畫出了幾萬道符，發(fā)給士兵佩戴在身上。士兵們也高興，爭相佩符。哪知幾天后，在金方、魚臺間一戰(zhàn)，法術(shù)都不靈，戴符的士兵一樣被打死，腿長的才撿得了一條性命，招來官兵罵聲一片。北伐軍節(jié)節(jié)勝利，張宗昌節(jié)節(jié)敗退，最后被趕出了山東。

1932年，張宗昌秘密從日本回到濟南，欲借韓復(fù)榘之力東山再起。韓復(fù)榘設(shè)宴招待了張宗昌，席間賓主不多不少，正好是13個人。張宗昌平時最忌諱13這個數(shù)字，當(dāng)時心里一驚，頓生一種不祥預(yù)感。抬頭一看，張宗昌又看到墻上掛著鄭金聲畫像(馮玉祥手下軍長，北伐時為張宗昌所殺)，更覺大事不妙。第二天，張宗昌謊稱母病重，不顧勸阻，急急返京。

張宗昌沒有料到，就在濟南火車站，他被鄭金聲之子鄭繼成開槍打死。張宗昌是個神槍手，平素就槍不離身，巧的是前不久一時高興送給了別人。如果槍不送人，縱有十個八個鄭繼成也未必是他的對手。算來算去，張宗昌算丟了自己性命。

閻錫山借佛升官一場空

山西五臺山有一座大孚靈鷲寺，閻錫山每次經(jīng)過這里都要到寺里去燒香拜佛。他之所以那么虔誠地到該寺去叩拜，是因為聽其母親說，當(dāng)初夢游靈鷲寺，并從寺中把他抱了出來，后來就生下了他。從此，閻錫山相信自己不是個凡人，是廟中的神靈轉(zhuǎn)世，是來拯救萬民于水火的。

1930年，閻錫山聯(lián)合馮玉祥反蔣，并邀其同游五臺山。在大孚靈鷲寺燒香許愿后，閻錫山與馮玉祥計議反蔣，羅列了蔣介石六大罪狀。一時間，各方勢力云集太原，開始合流反蔣。閻錫山效仿古代皇帝登基的“面南背北”，找了幾個算命術(shù)士推算了幾天，結(jié)論是中華民國19年9月9日9時為黃道吉日，此時“登基”謂之長治久安，九五之尊。于是，閻錫山帶著跟班星夜兼程，興沖沖地從石家莊抵達北平。稍事準(zhǔn)備，就迫不及待地于9月9日在懷仁堂宣誓就任國民政府主席之職。然而僅過9天，張學(xué)良宣布東北易幟，入關(guān)幫助蔣介石攻打閻馮聯(lián)軍。9月18日，閻馮聯(lián)軍大敗。

閻錫山還最忌諱地名。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他帶著第二戰(zhàn)區(qū)黨政要員來到陜北洛川，本來是住在這里的，因為洛川諧音“落川”，而閻錫山的字是“伯川”，于是就轉(zhuǎn)移到宜川。因為從字面上理解，宜川太適合他了。1940年，閻錫山將戰(zhàn)區(qū)司令部移駐山西吉縣的南村坡。南村坡諧音就是“難存伯”，是難存他閻伯川，覺得不利，于是下令把戰(zhàn)區(qū)司令部改為克難城，把1940年改為克難年！

1945年，閻錫山下令史澤波率5個師進攻八路軍的上黨根據(jù)地，被八路軍圍殲，史澤波被生擒，連閻錫山派出的增援部隊也有去無回。閻錫山得到這個消息，在床上躺了半天。他問參謀，他下令增援的時候是不是有一群烏鴉在院里的大樹上叫？參謀說好像是有烏鴉在叫。閻錫山聽了，就頓足捶胸，后悔不迭地說，好糊涂呀，烏鴉是禍鳥，明明有烏鴉在樹上叫，還派兵去增援！結(jié)果是史澤波沒有救出來，連增援的兩萬人也白白丟掉。

閻錫山逃到臺灣后心灰意冷，死前為自己寫了一副頗為高深的自挽聯(lián)：擺脫開，擺脫開，粘染上洗干凈很不易;持得住，持得住，掉下去爬上來甚為難。

羅盤將軍張淦

桂系中將張淦，字潔齋，桂林人，曾是北伐、抗戰(zhàn)名將，他以一生迷信陰陽風(fēng)水和一副蔣介石般的拱頭禿頂而聞名軍中。又因他的一舉一動都離不開羅盤與卜卦，白崇禧給他取了個綽號叫“羅盤”。

自從1936年起，廣西黨政軍中心逐步從南寧回遷桂林后，伏波山、疊彩山與鐵封山之間的腹地，成了桂系高層人士防空公館區(qū)。當(dāng)時的鷺鷥洲(即今伏龍洲)也吸引了高官的注目，但沒有一個要人敢在這里選中吉宅。

1940年9月的一天，桂系精銳第七軍軍長張淦，一身戎裝，在數(shù)名武裝隨從的護擁下，乘小船登上了這南北長400米、東西寬100米的沙洲上。他瀏覽了一周后，便口出諺語：“南北長河又寬平，東嶺西崗三兩層;左右宅前來相顧，兒孫定出武官人?！苯又硎镜溃骸昂?，這正是有河、有嶺、有崗的吉宅之壤?！痹挳叄慈〕鲭S身帶著的卦具與羅盤，口中默念一陣，然后恭恭敬敬地將兩片卦瓣合攏，向空中一拋，結(jié)果竟卜了三個巽卦，他不禁激動起來連連說道：“凡事皆吉，凡事皆吉！”

次日，張淦又帶來了卦具與羅盤，還叫來了他從事建筑的大女婿。他擺弄著羅盤，從洲子的北頭走到南尾，勘出子午線;再從洲子的東邊橫到西邊，定出酉卯線;又測出巽艮乾坤的四隅四線。接著開始了

“覓龍、察砂、觀水、選向”。經(jīng)過好一陣踏勘，張淦選中了洲中心偏北的一處定為穴位。但后來一想，一城的四周往往以西方之門難相合，想必一宅之西也會如此。他急忙探頭向西望去，果見那座象征著王氣的紫金山(即獨秀峰)正有一仞尖角直射過來，“不妥，這尖仞勢有沖煞，會有喪妻害母之煞氣，不可為！”他趕緊棄穴另擇，順著子午線向南勘察下去，終于選中洲上偏南一處作為北基吉穴。

可是當(dāng)柱子打了下去后，他又發(fā)現(xiàn)那伏波山北麓還珠洞的洞口，猶如張開的大口，有吞人之勢，他忙喊道：“還是不可為！”這時在一旁跟著他奔來走去的大女婿，為老丈人的過于沉迷風(fēng)水不再耐煩了。他害怕沒完沒了的再來個八卦、六十四卦的卜下去。張淦也為難了，心想這近20畝面積的洲子上，確實再也沒有佳穴可選擇了，但又很不愿意放棄。正在犯難之時，他突然想起了一招“辟邪之術(shù)”。他決定，將來在南去的洲尾建造一堵影壁或照墻，再嵌入“泰山石敢當(dāng)”一石，剎住那撲來的大口。他覺得一切吉忌都已考慮周全，便命令打下四個爪形樁子，又砌成一個六尺見方的“亞”字形龜臺為奠基。說是以龜建臺，可永鎮(zhèn)兆基神靈。

還據(jù)說，奠基完畢后，張淦又想到這鷺鷥洲名太具村野化，沒有風(fēng)水精髓，欲換過洲名。后來他覺得這洲周之水猶如水龍環(huán)轉(zhuǎn)回顧，又處在伏波山與木龍洞之間，不如改名“伏龍洲”為好。以后果真改用了此名。

光復(fù)后，張淦由于忙著內(nèi)戰(zhàn)，沒能再來到鷺鷥洲。1949年10月的一天，已是“華中軍政長官公署”副長官兼第三兵團司令的張淦，突然回到桂林去了洲子上。月前，他率領(lǐng)的桂系精銳第七軍和第四十八軍，已在衡寶戰(zhàn)役被殲，他成了敗將。此次，他帶著張道中兩個兒子來告別夢寐以求的洲子，他已準(zhǔn)備逃亡臺島棲息了。他們父子仨在奠基龜臺上合影后便匆匆離去。離別時他傷感地嘆道：“還是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)！”

1990年3月，張淦去臺港兩地的張道中等子女回到了桂林，為他們的父親建了一座衣冠冢。我們進行了交談。原來，他們父子仨一齊告別鷺鷥洲一個月后的11月29日，白崇禧的“南線攻勢”大敗，張淦率領(lǐng)二萬殘部從玉林退到博白，在縣圖書館設(shè)立指揮部，企圖集結(jié)余部從合浦海上逃跑，此時白崇禧正在海上接應(yīng)。不料當(dāng)日午夜，我四野四十三軍三八二團飛虎隊向他的指揮部發(fā)起了進攻。激戰(zhàn)之中，張淦還在問卜探吉兇，突然他喜形于色地告訴參謀長：卜卦已指引，有一方即將有援軍趕到！話猶未了，那一方來的正是解放軍的飛虎隊，他與參謀長均被俘虜了。