“山中宰相”陶弘景的詩(shī)作和書(shū)法有何特點(diǎn)
陶弘景(公元456—536年)，字通明，南朝人，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，曾經(jīng)為官，后辭官歸隱堅(jiān)決不再出仕，精通醫(yī)藥、煉丹，在文學(xué)方面也頗有造詣，有不少著作傳世。
陶弘景從小聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，十歲的時(shí)候因?yàn)榭戳烁鸷榈摹渡裣蓚鳌范陨橡B(yǎng)生之道。因此，他小小年紀(jì)就才學(xué)不凡，聲名遠(yuǎn)播，擅長(zhǎng)琴和棋，書(shū)法上工于草書(shū)和隸書(shū)。
等到蕭道成當(dāng)上丞相之后稱(chēng)帝，還沒(méi)有弱冠的陶弘景就被他先后任命為諸王的侍讀，之后擔(dān)任奉朝請(qǐng)一職，這是一個(gè)十分閑散的官職。當(dāng)時(shí)朝廷的禮儀事務(wù)，皇帝和百官一般都是向他請(qǐng)教，可見(jiàn)他深受器重。不過(guò)，陶弘景志不在官場(chǎng)，他雖然和諸王等貴族生活在一起，但他不汲汲于權(quán)利和富貴，總是把自己自己一個(gè)人關(guān)在屋里面，不和外面來(lái)往。
公元492年，陶弘景上書(shū)辭職，臨行時(shí)朝中百官為他設(shè)宴踐行，因?yàn)楫?dāng)時(shí)來(lái)送的人太多，帳篷和車(chē)馬都堵住了道路。之后，他就隱居到來(lái)山中去修行，并把那座山稱(chēng)之為茅山，學(xué)習(xí)道教的符箓煉丹道法等，并且游歷名山尋訪仙藥。梁朝建立后皇帝幾次請(qǐng)他出山都遭到了拒絕，不過(guò)還是十分尊重他，時(shí)常寫(xiě)信向他詢問(wèn)國(guó)家大事，因此陶弘景被稱(chēng)為“山中宰相”。
陶弘景生性喜歡寫(xiě)作，到了晚年更是如此，主要是道教著作，此外也涉及天文、地理、醫(yī)藥、養(yǎng)生等領(lǐng)域。去世時(shí)已經(jīng)八十有五，謚號(hào)貞白先生。
陶弘景的故事
陶弘景雖然歷經(jīng)了宋、齊、梁三朝，但一般被認(rèn)為是南梁時(shí)期的人，據(jù)說(shuō)國(guó)家取名“梁”也跟他有關(guān)。
梁朝開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍早前就和陶弘景有過(guò)親密的交往，而等到他即位，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)號(hào)還沒(méi)定就來(lái)請(qǐng)教陶弘景。而陶弘景進(jìn)行了幾次占卜，發(fā)現(xiàn)結(jié)果都是一個(gè)“梁”字，他就上書(shū)給蕭衍，說(shuō)“梁”有助國(guó)運(yùn)。于是梁武帝蕭衍就把國(guó)號(hào)立為“梁”。
當(dāng)時(shí)陶弘景一直在茅山隱居修行。武帝向請(qǐng)他出山來(lái)入朝為官，他親手寫(xiě)了詔書(shū)給他，并且賜給他一條鹿皮的頭巾，后來(lái)又幾次增加聘任的禮物?？墒翘蘸刖笆冀K是沒(méi)有答應(yīng)，他畫(huà)了一幅畫(huà)給武帝。畫(huà)上有兩頭牛，一頭牛被散放著在吃水草，一頭牛戴著金絡(luò)頭，還有人牽著繩子并且用棍子驅(qū)趕他。兩頭牛，前者是他現(xiàn)在隱居的自己，而后者就是為官后的他，享受富貴但失去自由。
武帝看到這幅圖后，大笑著說(shuō)：“這個(gè)人沒(méi)有什么塵世的追求，只想要效仿莊子的那只搖尾巴的烏龜，這哪里有可以讓他做官為我所用的道理啊？”從此，他不再提起聘任陶弘景做官的事情。
不過(guò)，國(guó)家每次遇到大事，梁武帝還是會(huì)派人前往向陶弘景詢問(wèn)請(qǐng)教。他和陶弘景之間，書(shū)信的聯(lián)系一直不斷，每個(gè)月常常就有好幾封。而武帝每次收到他的書(shū)信，都會(huì)燒著香虔誠(chéng)地接過(guò)，態(tài)度十分恭敬，簡(jiǎn)直無(wú)可復(fù)加。所以當(dāng)時(shí)的人都稱(chēng)陶弘景是“山中宰相”。
陶弘景的詩(shī)
陶弘景是道士，擅長(zhǎng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生，但此外，他也是個(gè)文學(xué)家。因?yàn)樗[居山林，時(shí)常游山玩水，喜松濤，觀山澗，得見(jiàn)美景自然要吟詩(shī)作賦，他的詩(shī)歌雖然大部分已經(jīng)亡佚，但還有部分保留下來(lái)。
陶弘景有一首《詔問(wèn)山中何所有詩(shī)以答》，從詩(shī)名就可以知道，這是他用來(lái)回答皇帝關(guān)于山中有什么的問(wèn)題?！吧街泻嗡校瑤X上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君?！鼻皟删湟粏?wèn)一答，你問(wèn)山中有什么，我答山上多白云。而后兩句是說(shuō)，山中美好只能自己來(lái)愉悅地享受，沒(méi)法給您寄送過(guò)去。全詩(shī)語(yǔ)言非常簡(jiǎn)樸，無(wú)華美的辭藻，但因此顯得自然而又清逸，和思想境界很符合，這也是詩(shī)人自己的狀態(tài)。
除了寫(xiě)山中景色，抒發(fā)隱逸之情，他也寫(xiě)過(guò)比較凄涼幽怨的詩(shī)歌，比如《寒夜怨》?！耙乖粕?，夜鴻驚，凄切嘹唳傷夜情。空山霜滿高煙平，鉛華沉照帳孤明。寒日微，寒風(fēng)緊，愁心絕，愁淚盡，情人不勝怨，思來(lái)誰(shuí)能忍？”
夜里烏云出現(xiàn)，飛鳥(niǎo)因?yàn)槭艿襟@嚇而發(fā)出凄切的叫聲，讓人聽(tīng)了十分傷心。這前三句寫(xiě)夜景，每一句都有一個(gè)“夜”字，之后還有連著兩句都有“寒”字的，和都有“愁”字的。這樣的語(yǔ)言使得整首詩(shī)的感情基調(diào)非常的哀怨，與詩(shī)名相符。而詩(shī)人哀怨的原因在最后一句點(diǎn)明，原來(lái)是一個(gè)“思”字。詩(shī)人抒發(fā)感情從來(lái)都是有所寄托，而非無(wú)緣無(wú)故，據(jù)說(shuō)這首詩(shī)是陶弘景寫(xiě)于齊朝滅亡的時(shí)候，所以大概是在思念故國(guó)。
陶弘景書(shū)法
陶弘景對(duì)許多方面都有涉獵和研究，醫(yī)藥、煉丹、天文、地理等等。他一生才學(xué)不凡，是當(dāng)時(shí)有名的知識(shí)分子，而中國(guó)古代文人大多精通書(shū)法，陶弘景也不例外，他工于草書(shū)和隸書(shū)，還擅長(zhǎng)行書(shū)。
陶弘景一生都很喜歡寫(xiě)作，所以可以著作等身，這也練就了他的一手好書(shū)法。據(jù)史書(shū)記載，他年僅四五歲就開(kāi)始喜歡寫(xiě)文章，“恒以荻為筆，書(shū)灰中學(xué)字”。所謂“荻”是一種草，小小年紀(jì)就用草當(dāng)做毛筆來(lái)練字，可見(jiàn)他對(duì)書(shū)法的興趣。
據(jù)說(shuō)，陶弘景在書(shū)法方面，以鐘繇和王羲之為師，還常常與梁武帝蕭衍書(shū)信交流討論他們的書(shū)法作品。王羲之自不必多說(shuō)，書(shū)圣之名足以證明他的書(shū)法造詣。而鐘繇與他齊名，據(jù)說(shuō)是楷書(shū)的創(chuàng)始人，王羲之也曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)他的書(shū)法。陶弘景擅長(zhǎng)草、隸、行書(shū)，由此可知他從這兩位書(shū)法大師那里學(xué)到了不少。而后世對(duì)他書(shū)法的評(píng)價(jià)也極高，認(rèn)為是體勢(shì)開(kāi)張，疏密有致，已經(jīng)自成一家。
陶弘景的書(shū)法作品傳世至今的有《屈畫(huà)貼》、《瘞鶴銘》等。其中后者是中國(guó)著名的摩崖石刻之一，“瘞”是埋葬的意思，因此就是他埋葬了自己家養(yǎng)的一只鶴然后為其寫(xiě)的銘文。這篇書(shū)法作品共86個(gè)字，背后是評(píng)價(jià)為“古拙奇峭，雄偉飛逸”。稱(chēng)之被推崇為“大字之祖”。據(jù)說(shuō)這這一銘文所刻的摩崖，曾經(jīng)遭到雷擊，碎成五塊而掉到江里，后來(lái)慢慢被撈出，如今已經(jīng)被合在一起。
