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景頗族織錦有何作用?其又有何含義

2017-01-05 12:21:05  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):景頗族特殊的經(jīng)歷,創(chuàng)造了特殊的文化。據(jù)說(shuō)景頗婦女織錦上的圖案是一種古老的景頗族圖畫象形的表意文字,屬于圖畫記事,是一種文字符號(hào),這

景頗族特殊的經(jīng)歷,創(chuàng)造了特殊的文化。據(jù)說(shuō)景頗婦女織錦上的圖案是一種古老的景頗族圖畫象形的表意文字,屬于圖畫記事,是一種文字符號(hào),這種文字符號(hào)具有濃厚的圖畫色彩,每個(gè)字都是一幅惟妙惟肖的圖畫,比形意象形文字更加古老、原始。在這里可能是化用文字作裝飾之用,其內(nèi)涵可能是表達(dá)某種意思的文字裝飾在織錦上。可以斷定其內(nèi)涵比我們想象的還要豐富,有待于我們不斷地去認(rèn)識(shí),去釋讀,去破譯。景頗族信仰原始宗教,如:“共榮”——墳頭樁、官?gòu)R橫梁、目瑙示棟、祭祀鬼樁上面也有大量的符號(hào)圖案——圖畫示意文字,這是專門在宗教活動(dòng)儀式上使用的一種古樸神秘的符號(hào),所繪符號(hào)(繪畫大都與雕刻相互統(tǒng)一體現(xiàn)在物體上)內(nèi)容為圓點(diǎn)、菱形紋、交叉幾何齒紋、旋轉(zhuǎn)交錯(cuò)連續(xù)紋、太陽(yáng)、月亮、星星、各種動(dòng)物、五谷雜糧、瓜果等,字畫自成一體,線條比較簡(jiǎn)練粗放,造型神奇古怪,是一種人與鬼神能通用的簡(jiǎn)明易懂的交流形式和語(yǔ)言,具有直覺性、具象性的特點(diǎn)。千姿百態(tài),形象生動(dòng)的景頗族象形文字,它們或倚或靠,或交或連,或獨(dú)自成體……這是如詩(shī)如畫、詩(shī)情畫意的象形文字,多么藝術(shù)多么美妙。

過(guò)去景頗族沒有文字,以象征性的紋樣、符號(hào)、標(biāo)記形式記錄本民族大遷徙的英雄史、大自然界的花草樹木、飛禽走獸、爬蟲飛碟、日月星辰,浮云流水、日常生產(chǎn)生活中的用具實(shí)物等,這是有史可查,確切無(wú)疑的。

我們追溯一下歷史,就可以了解裝飾圖案在每一個(gè)歷史時(shí)代都有其有所變化發(fā)展的烙印、形態(tài)有所變異的形象。

景頗族織錦花紋圖案是一部結(jié)構(gòu)宏大語(yǔ)言文字瑰麗的史詩(shī),景頗族古社會(huì)生活的燦爛畫卷,記載著景頗人的思想感情、人生追求,是景頗族日常生產(chǎn)生活、居住環(huán)境等的一種再現(xiàn)。凝結(jié)著景頗族古代社會(huì)的歷史、自然知識(shí)、美學(xué)藝術(shù)、意識(shí)觀念、習(xí)俗禮儀、倫理信仰、宗教哲學(xué)、思維方式、行為心理等古老精神文化,它以豐富多采的內(nèi)容,多姿多態(tài)的形式,多方位、多角度地展示了景頗族古社會(huì)的燦爛文明。

這些紋飾符號(hào)用紅、黑、白等色彩勾勒。景頗族對(duì)黑、紅、白的顏色,有著一套完整的應(yīng)用概念和心理感覺。“紅”、“黑”、“白”貫穿整個(gè)祭祀柱中,紅色象征血,代表勇敢頑強(qiáng),另象征兇兆;黑色代表驅(qū)邪除惡;白色代表吉祥、平安,用在祭祀活動(dòng)上表示行禮、崇敬并求神靈保佑。

望著如此豐富多采而生動(dòng)形象的景頗族織錦圖案,品味著古樸的織錦文化,我陷入了深深的沉思,那粗獷的線條,像是景頗人豪放、熱情的性格;那柔美的圖案形態(tài),像是景頗人豐滿而細(xì)膩的情感。古樸拙怪而神秘的織錦圖案,時(shí)空似乎非常遙遠(yuǎn),有先民苦苦探索的印記,它充分展現(xiàn)古社會(huì)景頗族先民的神奇的真實(shí)生活,體現(xiàn)出景頗先民曲折艱苦的歷史進(jìn)程。

從中可以體會(huì)到先民開拓生活的艱辛,領(lǐng)略到古樸生活的氣息,隱約看到這個(gè)民族純樸自然的勞作,生態(tài)狀況,生活狀態(tài);同時(shí)也可以深深感受到先民與自然勇敢拼搏的振奮,自然現(xiàn)象、自然萬(wàn)物預(yù)示著神秘。

隨著時(shí)間的推移,織錦圖案的意義也逐漸轉(zhuǎn)移到審美的意義上來(lái),人們現(xiàn)在的制圖,已不再是表達(dá)思想含義的標(biāo)記符號(hào),而是一種美化的裝飾性圖紋。

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