都說(shuō)魏晉風(fēng)流 那么魏晉到底是怎樣的一個(gè)時(shí)期

魏晉風(fēng)度如此光彩奪目，無(wú)非是因同其他時(shí)代相比，這些人顯得不太一樣。說(shuō)是不同，簡(jiǎn)單說(shuō)就是價(jià)值逆反。而從今天來(lái)看，這種看上去更自我的形象，無(wú)疑顯得有些前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

魏晉風(fēng)度基于人的覺(jué)醒。榮華富貴朝存夕逝，學(xué)問(wèn)信仰昨是今非，人生無(wú)常與性命短促挑戰(zhàn)著宿命論的權(quán)威。對(duì)外在權(quán)威的懷疑與否定指引著魏晉名士們進(jìn)行著向內(nèi)的自我探尋。短暫的生命，死是必然。這種悲傷頹廢的人生觀的背后則是魏晉名士對(duì)人生與生命的無(wú)限眷戀與強(qiáng)烈欲望。然而沒(méi)有什么是可靠的、真實(shí)的，除了即時(shí)的歡愉，這便是個(gè)人存在的價(jià)值與意義。這種價(jià)值觀看似貪圖享樂(lè)，墮落消極，然而實(shí)際上卻是一種對(duì)生活的率真、坦誠(chéng)卻又無(wú)力的追求。想要把握住這種充滿(mǎn)苦難而又短促的人生是一種虛妄，“不如飲美酒，批服紈與素”，把生命、人生寄托于一種更為虛妄的虛妄之中。

說(shuō)到魏晉風(fēng)度不得不再閑扯點(diǎn)吃藥的事，為了使皮膚變的彈指可破，他們吃很多奇怪丹藥皮膚潰爛紅腫所以穿袍子，袍子經(jīng)常不洗，生出很多虱子，所以又有捫虱清談一說(shuō)，穿袍子或許更是是為了抓起來(lái)方便，吃藥的祖師爺是何晏，當(dāng)時(shí)他吃的是一種很厲害的“五石散”，大概是石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂這幾種東西。這些東西本身是有毒的。這藥貴呀，何晏有錢(qián)任性，吃完藥通過(guò)疾走“散發(fā)”，便可免于毒死。疾走時(shí)吃藥的人先是全身發(fā)熱，后又變冷，此時(shí)需要吃冷東西，少穿衣服，冷水澆身。全身發(fā)熱又讓他們皮膚灼燒而必須穿寬袍，所以看見(jiàn)穿寬袍疾走的魏晉名士，覺(jué)得他們風(fēng)度翩翩，實(shí)際上是吃藥作的……后來(lái)東晉有個(gè)有趣的現(xiàn)象就是假裝“散發(fā)”而擺闊，讓我不禁為現(xiàn)代人辛酸，這充胖子的成本連打腫臉都不用，實(shí)在是太低了！這部分的內(nèi)容，魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》里面有詳細(xì)記載。

那個(gè)時(shí)代的人，他們大多死很早，窮而狂傲，逃避現(xiàn)實(shí)，話說(shuō)當(dāng)時(shí)劉伶在他的木屋里也就是他家是紅果果的狀態(tài)，還與豬同飲。某日一人闖入他家見(jiàn)到他的玉體抱怨他不穿衣服，他對(duì)某人如是說(shuō)：我在我家里不穿衣服是因?yàn)榉课菥褪俏业囊路?，你闖進(jìn)來(lái)就像突然把手伸進(jìn)我的衣服里，到底是誰(shuí)更應(yīng)該羞愧。