仙術(shù)士明崇儼簡(jiǎn)介 歷史上明崇儼是個(gè)什么樣的人？

明崇儼，洛州偃師人，唐高宗時(shí)期的政治人物，其祖先是平原士族，世代在南朝為官，南朝梁國(guó)子祭酒明山賓五世孫。父親明恪，豫州刺史。其人容貌俊秀，風(fēng)姿神異，出身士族，卻精通巫術(shù)、相術(shù)和醫(yī)術(shù)。年少時(shí)，父明恪任安喜縣令，縣吏有個(gè)會(huì)召鬼神法術(shù)的，明崇儼學(xué)會(huì)了他的法術(shù)。入仕途后，最初擔(dān)任縣丞一職，唐高宗時(shí)代，皇帝總犯頭疼病，明崇儼竟真的看好了皇帝的病，由此深得唐高宗和武則天喜愛(ài)。儀鳳四年(679年)五月初三，被盜賊殺死。唐高宗追贈(zèng)他為侍中。謚號(hào)莊。

明崇儼年少時(shí)，父明恪任安喜縣令，縣吏有個(gè)會(huì)召鬼神法術(shù)的，明崇儼學(xué)會(huì)了他的法術(shù)。

乾封(666年—668年)初年，明崇儼應(yīng)封泰山之舉，授黃安縣丞。會(huì)刺史有女病重，明崇儼用偏方殊物治療，治愈了她。唐高宗聽(tīng)聞其名，召見(jiàn)面談。高宗大悅，擢授冀王府文學(xué)。試驗(yàn)他為窟室，使宮人在里面奏樂(lè)，召明崇儼問(wèn)：“何祥邪？為我止之?！泵鞒鐑爱?huà)桃木為二符，掛在屋上，音樂(lè)即止，說(shuō)：“向見(jiàn)怪龍，怖而止?！笔⑾?，皇帝想下雪，明崇儼一會(huì)拿來(lái)進(jìn)獻(xiàn)，說(shuō)是到陰山取來(lái)的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇儼要了一百錢(qián)，須臾獻(xiàn)瓜，曰：“得之在緱氏縣老人果園中?！碧聘咦谡倮先藛?wèn)何故，老人回答：“埋一瓜失之，土中得百錢(qián)?！?/p>

儀鳳二年(677年)，明崇儼累遷正諫大夫，特令他入閣供奉。明崇儼每次通過(guò)謁見(jiàn)，都假以神道，來(lái)評(píng)論時(shí)政得失，唐高宗非常贊同。潤(rùn)州棲霞寺，是他的其五代祖處士明山賓故宅，唐高宗特為制碑文，親書(shū)于石，論者以其為榮。

儀鳳四年(679年)五月初三，明崇儼被盜賊殺死，搜捕盜賊，竟沒(méi)捕到。唐高宗追贈(zèng)他為侍中。謚號(hào)莊，拜其子明珪為秘書(shū)郎。次年，太子李賢被廢。

據(jù)說(shuō)明崇儼與武則天的關(guān)系十分曖昧，具體到了哪一步不好妄斷，但有一點(diǎn)是肯定的：除了晚年在精神上依賴于張易之、張昌宗兄弟外，武則天一生中最心儀的人極有可能是明崇儼。至于后來(lái)的男寵薛懷義、沈南蓼之流，只不過(guò)是武則天的肉體玩偶和養(yǎng)生顧問(wèn)而已。明崇儼作為正諫大夫，論政事得失時(shí)喜歡假借鬼神之言，皇帝和皇后更是對(duì)其言聽(tīng)計(jì)從。

明崇儼是春秋時(shí)期虞國(guó)公族的后代。秦國(guó)丞相百里奚的兒子名叫視，字孟明。是一個(gè)將軍。取得過(guò)很多戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，打敗了晉國(guó)的軍隊(duì)，為秦國(guó)的西部稱霸打下了基礎(chǔ)。孟明死后，他的后代就用他的名字“孟明”作為姓氏，后來(lái)改姓明。成為明氏的一支。

平原鬲縣明氏為百里孟明之后，史書(shū)上均有記載，而聞?wù)咴趦蓵x南北朝時(shí)代。在將近一千年的時(shí)間里，明氏從秦國(guó)( 陜西 ) 到齊國(guó)( 山東 ) ，中間的來(lái)龍去脈、生存、分布也不能確考。據(jù)史書(shū)，孟明之后以字為姓，終成平原望族。所以，明氏分布情況當(dāng)以平原郡為先，金陵( 南京市 ) 為次，吳興郡再次。其中也要顧及河南郡。還有河南的南陽(yáng)郡(南陽(yáng)縣) 。

兩漢魏晉以來(lái)，明氏在平原郡發(fā)展成望族。隨兵部侍郎明雅墓志記載明氏在于漢朝帥部治兵，文武光于秦代，明雅，平原人也。西晉未，“五胡亂華”，平原明氏多災(zāi)多難，經(jīng)歷了后趙、前秦、前燕、南燕等朝代，明氏不屈不撓，始終以發(fā)展為硬道理。然后鮮卑拓跋部又侵，史稱北魏。晉帝南渡，世家大族隨之紛紛南遷到南京地區(qū)，明氏一直堅(jiān)守家園，抵抗北魏的侵入，始終是平原人的領(lǐng)導(dǎo)者之一。南朝劉宋政權(quán)也很依賴明氏在邊境豪族的地位，明僧胤為冀州刺史，駐扎濟(jì)南，明僧皓為青州刺史，帶領(lǐng)的是子弟兵。最后南撤到淮北地區(qū)，明慶符在郁洲( 連云港市 ) 任青州刺史。

“明氏南渡雖晚，并有名位，自宋至梁刺史共有六位?！钡b于東晉由王、庾、桓、謝四大家族輪流執(zhí)政，南朝統(tǒng)治者十分畏懼明氏，所以明氏南渡后沒(méi)有一品大員。自此，明氏分為兩支，一部分留在平原郡，被俘虜后北上，以洛陽(yáng)為中心;一部分南遷，以金陵為中心。

相關(guān)古跡

唐代明征君碑

在南京棲霞寺山門(mén)右側(cè)有一碑亭，亭內(nèi)有一塊唐碑叫“明征君碑”。此碑建于唐上元三年(676年)，為紀(jì)念明征君而立。唐朝明僧紹曾幾次被皇帝征為記室參軍、國(guó)子博士等，他都“稱疾不就”，隱居深山，故稱“征君”，又稱“隱君”。據(jù)說(shuō)這塊碑得以豎立，是明僧紹的第五世孫明崇儼在唐高宗面前爭(zhēng)取到的。碑文為高宗上元三年所撰，唐代書(shū)法家高正臣書(shū)寫(xiě)，王知敬篆額，碑陰“棲霞”二字為高宗李治親筆，碑文是一篇關(guān)于明僧紹的傳記，供后人觀覽。

棲霞寺

棲霞寺得名于南朝劉宋時(shí)期著名隱士明僧紹之號(hào)“棲霞”。明僧紹看透了官場(chǎng)的勾心斗角、爾虞我詐，決心不為俗事累，“刊木結(jié)茅”，隱居攝山。自永光年間(464年)始，至明僧紹去世，歷二十余年，先后有六個(gè)皇帝六次徵明僧紹出仕為官，明僧紹始終推辭，時(shí)人贊揚(yáng)他這種自甘淡泊的真隱士精神，尊其為“徵君”。南齊永明七年(489年)，明僧紹捐其住宅為寺，其寺稱“棲霞精舍”，后又改為“棲霞寺”。

南朝五公貴族大都崇信佛教，對(duì)棲霞寺多次擴(kuò)建。隋統(tǒng)一江南后，又在寺內(nèi)建舍利木塔。唐高祖李淵改寺名為“功德寺”，并增建四十九所琳宮梵宇，樓閣恢宏，殿宇壯麗。至此，樓霞山與山東靈巖、天臺(tái)國(guó)清、荊州玉泉并稱為“天下四絕”、“天下四大叢林”。

史文記載

《舊唐書(shū) 明崇儼傳》

明崇儼，洛州偃師人。其先平原士族，世仕江左。父恪，豫州刺史。崇儼年少時(shí)，隨父任安喜令，父之小吏

有善役召鬼神者，崇儼盡能傳其術(shù)。乾封初，應(yīng)封岳舉，授黃安丞。會(huì)刺史有女病篤，崇儼致他方殊物以療之，其疾乃愈。高宗聞其名，召與語(yǔ)。悅之，擢授冀王府文學(xué)。儀鳳二年，累遷正諫大夫，特令入閣供奉。崇儼每因謁見(jiàn)，輒假以神道，頗陳時(shí)政得失，帝深加允納。潤(rùn)州棲霞寺，是其五代祖梁處士山賓故宅，帝特為制碑文，親書(shū)于石，論者榮之。

四年，為盜所殺。時(shí)語(yǔ)以為崇儼密與天后為厭勝之法，又私奏章懷太子不堪承繼大位，太子密知之，潛使人害之。優(yōu)制贈(zèng)侍中，謚曰莊，仍拜其子珪為秘書(shū)郎。

珪，開(kāi)元中仕至懷州刺史。

《新唐書(shū) 明崇儼傳》

明崇儼，洛州偃師人，南朝梁國(guó)子祭酒明山賓五世孫。少隨父恪令安喜，吏有能召鬼神者，盡傳其術(shù)。乾封初，應(yīng)岳牧舉，調(diào)黃安丞，以奇技自名。唐高宗召見(jiàn)，甚悅，擢冀王府文學(xué)。試為窟室，使宮人奏樂(lè)其中，召崇儼問(wèn)：“何祥邪？為我止之?！背鐑皶?shū)桃木為二符，剚室上，樂(lè)即止，曰：“向見(jiàn)怪龍，怖而止?！笔⑾?，帝思雪，崇儼坐頃取以進(jìn)，自云往陰山取之。四月，帝憶瓜，崇儼索百錢(qián)，須臾以瓜獻(xiàn)，曰：“得之緱氏老人圃中?！钡壅倮先藛?wèn)故，曰：“埋一瓜失之，土中得百錢(qián)?！?/p>

累遷正諫大夫。帝令入閣供奉，每謁見(jiàn)，陳時(shí)政，多托鬼神為言。至為武后作厭勝事，又言章懷太子不德。儀鳳四年，為盜所刺於東都，好事者為言：“崇儼役鬼勞苦，為鬼所殺。”而太后疑太子使客殺之，故贈(zèng)侍中，謚曰莊，擢子珪為秘書(shū)郎。命御史中丞崔謐等雜治，誣服者甚眾。及太子廢，死狀乃明。