中正劍=成仁劍 又會有幾個拿著他走向滅亡

一

“中正劍”是民國時期蔣介石(名中正，“介石”為其字)贈給其黃埔學(xué)生、得力部將及有功人員的隨身短劍。因為在其劍柄上刻有“蔣中正贈”字樣，因此得名“中正劍”。在北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭時的許多戰(zhàn)役中，由于部分軍人因丟失陣地、重傷等原因而以此劍自殺殉國，此劍遂以“軍人魂”之名在軍中傳開。又因為劍身上刻有“成功成仁”字樣，也有人稱之為“成仁劍”。當(dāng)然，除此之外，它還有另一個不太好聽的稱呼———“自殺劍”。起初能夠獲得這柄短劍的大部分是黃埔嫡系和地方實力派，但是隨著時代的變遷，這柄劍的數(shù)量越來越多，種類也五花八門，據(jù)不完全統(tǒng)計，整個民國時期，保守的估計“中正劍”的產(chǎn)量也不下百萬柄。

“中正劍”從誕生之日起就成為了蔣介石控制軍隊，灌輸個人意志的工具。早在土地革命時期，蔣介石就在廬山開辦了軍官訓(xùn)練團。由軍訓(xùn)團團長陳誠發(fā)給每一位畢業(yè)的學(xué)員一把鐫刻著“蔣中正贈”的短劍。關(guān)于此劍的用途和意義，蔣介石直言不諱地說，凡與紅軍作戰(zhàn)必須勇敢殺敵;如殺不盡敵人，打到最后只剩自己一個人時，就要用此劍自殺，絕不當(dāng)俘虜，即“不成功，便成仁”。這次參加畢業(yè)典禮的學(xué)員為1920人。但是，陳誠贈發(fā)“中正劍”1835把。其中11名未獲畢業(yè)，轉(zhuǎn)入第二期。還有74人未發(fā)給“中正劍”。而這些人的命運想必也不難預(yù)料了。土地革命戰(zhàn)爭時期，時任國民革命軍第四十一師中將師長的張振漢在湘鄂“圍剿”紅軍時，被賀龍率領(lǐng)的紅二、六軍團俘虜，而當(dāng)蔣介石得知其被俘虜時的第一反應(yīng)，并不是感到擔(dān)心或者惋惜，而是憤怒地斥責(zé)道：“被俘是軍人的恥辱，我給他的‘中正劍’呢！不成功便成仁。”由此可見在蔣介石心中，“中正劍”不過是賜予屬下的精神枷鎖，而屬下的生命更是如同草芥。

在抗戰(zhàn)時期的黃埔軍校西安分校結(jié)業(yè)禮時，校方讓學(xué)生普遍填寫了參加國民黨的《入黨志愿書》，并舉行了集體宣誓。離校時每人發(fā)給—把半米長的“中正劍”，上面刻著“成功成仁”的字樣。甚至當(dāng)國民黨反動派敗逃臺灣后，蔣介石選拔侍衛(wèi)人員時，更是變本加厲對年輕人進行殘酷訓(xùn)練，甚至強迫他們回答“當(dāng)‘總統(tǒng)’和你的父親同時受到生命威脅時你將如何選擇”這樣令人難以啟齒的問題。而一旦成為了蔣介石的侍衛(wèi)，他們便要絕對服從他的意志，生要服從這意志，死也要服從這意志。當(dāng)然，蔣介石也為他們裝備了“成仁”的“中正劍”，要求他們在必要的時候，必須毫不猶豫地用年輕的生命去換取“總統(tǒng)”的人身安全。經(jīng)過這樣長期的熏陶和訓(xùn)練，這些熱血青年全部成了惟命是從的機器。

由以上資料不難看出，所謂的“殺身成仁”不過是蔣介石控制軍隊的政治口號，而這柄小小的“中正劍”也不過是一副換了樣的鎖鏈腳銬，它牢牢地鎖住了被控制的人，使得他們心甘情愿地為蔣介石效犬馬之勞。令人惋惜的是，不知有多少人為了這柄短劍而不惜舍生忘死，爭得頭破血流，而到頭來不過是“竹籃打水一場空”。面對這些人的悲劇人生，我們也只能發(fā)出一句“哀其不幸，怒其不爭”了。

二

為了籠絡(luò)人心，搶奪地盤，許多地方軍閥也紛紛仿效蔣介石這一做法。比如湖南軍閥何鍵就效仿蔣介石鑄造了大批戒指，并在上面鐫刻“鐵血”二字，發(fā)給學(xué)生;又給每個學(xué)生贈送短劍一柄，上鐫“慧劍，何鍵贈”字樣。山西軍閥閻錫山是封建性很重的統(tǒng)治者，一切言行都顯示著濃厚的封建色彩，表現(xiàn)在用人方面，一向很看重鄉(xiāng)土關(guān)系和師生關(guān)系等等。當(dāng)時在山西各地流行著一句話：“學(xué)會五臺話，就把洋刀掛?！蔽迮_是閻錫山的家鄉(xiāng);而洋刀就是指舊軍官腰里佩掛的、被人譏諷為“自殺刀”的短劍，而這柄短劍除了指“中正劍”，還包括閻錫山為了控制下屬所頒發(fā)的“公道劍”。

此外，由于抗戰(zhàn)之前國民黨官佐都系寬邊十字武裝帶，將級軍官在十字武裝帶上懸掛“中正劍”，起初可以說是一件時髦的裝飾品。但是到了抗戰(zhàn)后期，國民黨軍隊接受了美式裝備，軍服改變了，十字皮帶淘汰了，這件裝飾品也無處可懸掛了，于是成了古董。這樣一柄象征正統(tǒng)權(quán)威的“中正劍”，從各地軍閥紛紛仿效到成為華而不實的雞肋，這不能不說是一個極大的諷刺。

在眾多的“中正劍”獲得者中，既有雄踞一方的各派軍閥，也有出身嫡系的黃埔將領(lǐng)。而這些人對于“中正劍”的態(tài)度也各不相同。積極渴望者，有之;不屑一顧者，亦有之。張靈甫、張治中、楊虎城、孔祥熙、何應(yīng)欽、韓復(fù)榘、顧祝同、閻錫山、何鍵、劉湘、馬步芳、陳儀、劉建緒、馬鴻逵、宋希濂、關(guān)麟征、黃維、衛(wèi)立煌、何基灃等許多人都獲得過這柄所謂的“榮譽之劍”，而“中正劍”也伴隨了他們各自不同的命運。這些“中正劍”獲得者的結(jié)局大體可以分為四類：死心塌地為蔣介石賣命自殺的;反對獨裁統(tǒng)治慘遭殺害的;跟隨國民黨政權(quán)敗逃臺灣的;在解放戰(zhàn)爭中奮勇起義參加革命最終站到人民一邊的。

蔣介石在授予部下“中正劍”時，其本意是為了讓部下對他死心塌地，在失敗之際以此劍自殺以報答他的“知遇之恩”。起初這柄劍只授予稱呼他為“校長”的黃埔門生，后來隨著解放戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，蔣介石為了籠絡(luò)人心，凡少將以上軍官，不管什么出身，都贈送了一把“中正劍”。但盡管如此，用此劍自殺的黃埔軍官仍是屈指可數(shù)，至于其他派系的軍官更是少之又少了。較為知名的自殺將領(lǐng)不過張靈甫、邱清泉、黃伯韜寥寥數(shù)人而已，而就是在這些自殺之人中，絕大多數(shù)也不是使用此劍，由此可見，“成仁劍”可謂有名無實。

此外，還有一些“中正劍”獲得者則是因為反對蔣介石而遭到殺害的。當(dāng)然，這也分為多種情況。比如抗日戰(zhàn)爭徐州會戰(zhàn)時，任第五戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼第三集團軍總司令的韓復(fù)榘就是因為違抗軍令，致使大片國土淪陷而被蔣介石下令槍斃的;而包括發(fā)動西安事變的千古功臣楊虎城將軍、代表中華民國政府接受日本投降的陳儀將軍等愛國將領(lǐng)，則是因為反對國民黨的獨裁反動統(tǒng)治而慘遭殺害的。

三

伴隨著解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，國民黨反動派敗逃臺灣。而這也最終決定了“中正劍”獲得者的兩種不同命運。一部分國民黨將領(lǐng)跟隨蔣介石逃往臺灣，而另一些將領(lǐng)則選擇了起義，回到了祖國和人民的懷抱。

衛(wèi)立煌是國民黨的“五虎上將”之一，在忻口會戰(zhàn)、遠征滇緬等戰(zhàn)役中均表現(xiàn)出了很高的軍事才能和戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)。就是這位曾經(jīng)腰佩“中正劍”的一代名將，因為反對蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，被蔣介石撤職軟禁在南京。而當(dāng)國民黨敗逃臺灣時，他也沒有與之隨行，而是出走香港數(shù)載。1955年，這位馳騁沙場數(shù)十載的一代名將終于回到了魂牽夢縈的祖國，回到了人民的懷抱。傅作義作為另一位獲得“中正劍”的高級將領(lǐng)，更是在抉擇北平戰(zhàn)與和的關(guān)鍵時刻，毅然決然宣布起義。不僅使歷史悠久的北京城免于戰(zhàn)火，更是保全了北京成千上萬民眾的生命財產(chǎn)安全。除此之外，包括張治中、曾澤生在內(nèi)的許多腰佩“中正劍”的國民黨將領(lǐng)也都為人民解放戰(zhàn)爭的勝利貢獻了自己的力量。

在眾多的起義將領(lǐng)中，最富傳奇色彩的當(dāng)屬何基灃、張克俠兩位將軍。解放戰(zhàn)爭時，蔣介石為了籠絡(luò)軍心，穩(wěn)住陣腳，完成所謂的徐州會戰(zhàn)計劃，派出了一個慰問團來到賈汪地區(qū)，給駐守部隊打氣，并向第三綏靖區(qū)的兩位副司令官張克俠、何基灃授予了“中正劍”，因此，何、張二位將軍也被稱為“佩劍將軍”。1948年11月，就是這兩位將軍在淮海戰(zhàn)役的關(guān)鍵時刻高舉這柄佩劍，率部舉行了戰(zhàn)場起義，為人民解放戰(zhàn)爭的最終勝利立下了不可磨滅的偉大功績。

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田。時至今日，當(dāng)年的“中正劍”早已所剩無幾，即便幸存的，也早已斑斑駁駁，靜靜地躺在博物館里，訴說著往昔的舊事。面對著一柄柄“中正劍”，我們既可以感受到曾經(jīng)的歲月滄桑，更能夠感受到歷史的沉浮起落。