賈寶玉為何做了和尚而不是道士？

第二十五回有一條批語(yǔ)，十分重要，不得不說(shuō)。賈寶玉和王熙鳳被馬道婆的巫術(shù)戕害，生命垂危之際，賴(lài)頭和尚和跛足道人，就是小說(shuō)里常說(shuō)的一僧一道前來(lái)解救，這時(shí)候，批語(yǔ)云：

【甲戌雙行夾批：僧因鳳姐，道因?qū)氂?，一絲不亂?！?/p>

這條批語(yǔ)說(shuō)得很明白，癩頭和尚所來(lái)，為的是解救王熙鳳，跛足道人前來(lái)，為的是解救賈寶玉。雖然是一僧一道一起來(lái)，但是職責(zé)分工十分清晰明確，一絲兒不亂。

這是理解《紅樓夢(mèng)》佛道很關(guān)鍵的一點(diǎn)。我們仔細(xì)看小說(shuō)里面，一僧一道單獨(dú)出現(xiàn)也好，一起出現(xiàn)也好，其實(shí)是有分工的。具體說(shuō)來(lái)，就是和尚負(fù)責(zé)度化女施主，道士負(fù)責(zé)度化男施主。不信自己去看。

對(duì)甄士隱說(shuō)把甄英蓮這個(gè)有命無(wú)運(yùn)累及爹娘的給我吧的是和尚，但是后來(lái)以好了歌度化甄士隱的卻是道士。來(lái)度化林黛玉和薛寶釵的也都是和尚，而度化柳湘蓮的，是道士。

這個(gè)問(wèn)題，之前已經(jīng)有所論述。但是，這里面就有一個(gè)問(wèn)題，賈寶玉是男的不是？怎么就懸崖撒手出而為僧了呢？論理，度化賈寶玉的應(yīng)該是道士，賈寶玉應(yīng)該像柳湘蓮一樣做道士，怎么會(huì)做的和尚呢？因?yàn)榘耸匾院蟛糠值倪z失，我們不知道度化賈寶玉的是誰(shuí)，但從出而為僧來(lái)看，度化賈寶玉的應(yīng)該是癩頭和尚才是。這就不是一絲兒不亂了，而是亂了。

但是，仔細(xì)想想，似乎應(yīng)該這樣來(lái)理解：

第一，賈寶玉出家，非為絕情，還是為情;

第二，林黛玉及其一干女孩，都是和尚度化了去的;

第三，所以，賈寶玉出家去當(dāng)和尚，為的，還是追隨。生生世世，來(lái)生來(lái)世，這就是脂硯齋批語(yǔ)所云：三生石上舊精魂。

這種判斷，應(yīng)證于小說(shuō)中，例子比比皆是，和林黛玉說(shuō)，你死了我就去當(dāng)和尚，和襲人也說(shuō)你們死了，我就去當(dāng)和尚。既然和尚度化的女孩子們，那么，此生不舍，來(lái)生也不舍的賈寶玉，肯定也是要做和尚，和那些女孩相伴的。所以，賈寶玉這個(gè)僧，還是個(gè)情僧。

我以為，這就是賈寶玉迥異于甄士隱和柳湘蓮，不去做道士，反而做了和尚的真正原因。