十字軍東征的結(jié)果 第六次東征收復(fù)了耶路撒冷

十字軍東征簡(jiǎn)介中需要提及中世紀(jì)時(shí)西方的宗教。十字軍東征和宗教有關(guān)，在中世紀(jì)，基督教分為兩種，一種是以羅馬為中心的天主教，還有一種是以希臘為中心的東正教。而在北非和西亞地區(qū)，伊斯蘭教是主體。十字軍東征是由天主教發(fā)起的。

第一次十字軍東征中，天主教發(fā)起了東征，東正教參與到了其中。天主教國(guó)家法蘭西、英格蘭、西班牙等國(guó)組織了十字軍，向東進(jìn)軍，進(jìn)攻西亞地區(qū)的伊斯蘭教。在進(jìn)攻伊斯蘭教的時(shí)候，東正教國(guó)家拜占庭也加入了。第一次十字軍東征占領(lǐng)耶路撒冷地區(qū)，但是隨著十字軍的后撤，所占領(lǐng)的地區(qū)都被伊斯蘭軍隊(duì)收復(fù)。

第二次十字軍東征是天主教發(fā)動(dòng)的，他們?cè)谖鳉W地區(qū)組織了十字軍，這次進(jìn)攻的對(duì)象是拜占庭，他們認(rèn)為信奉東正教的拜占庭是異端國(guó)家，因此入侵拜占庭。十字軍攻破了拜占庭的首都，在拜占庭首都中大肆搶掠。

十字軍的一些暴行也是需要在十字軍東征簡(jiǎn)介中需要提及的。十字軍在東征的時(shí)候，攻入耶路撒冷的時(shí)候，十字軍對(duì)當(dāng)?shù)氐钠矫襁M(jìn)行了屠殺，并且搶劫了民居中的很多物品，使得一些寶貴的文物被損害。

十字軍東征雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)初期占領(lǐng)了一些地區(qū)，但是十字軍的主要發(fā)起國(guó)法國(guó)、德國(guó)、西班牙在侵占這些地區(qū)后直接帶兵回國(guó)了，這些地區(qū)被伊斯蘭勢(shì)力重新占領(lǐng)。

十字軍東征的原因

十字軍東征的原因很多，十字軍東征給很多人帶來(lái)了災(zāi)難，導(dǎo)致歐洲地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，十字軍東征在一定程度上阻礙了歷史發(fā)展的進(jìn)程。

十字軍東征的原因之一是利益，當(dāng)時(shí)歐洲貴族勢(shì)力沒有打通東方的商路，但是已經(jīng)了解東方，接觸到了東方的商品，利益驅(qū)使他們拿下新月沃地帶，打通向東方的道路。宗教也是十字軍東征的原因，埃及的國(guó)王禁止基督教徒進(jìn)入圣地，還拆毀了教堂。

同時(shí)權(quán)利原因也是十字軍東征的動(dòng)機(jī)，當(dāng)時(shí)基督教已經(jīng)分為東西教會(huì)，羅馬教皇和君士坦丁教皇相互開除對(duì)方。貴族和教皇為了防止教會(huì)進(jìn)一步分裂，樹立羅馬教皇的權(quán)威，發(fā)動(dòng)了對(duì)異教徒的戰(zhàn)爭(zhēng)，以加強(qiáng)君權(quán)神授的地位。

十字軍東征的原因還包括民族原因。在歐洲教會(huì)和貴族發(fā)動(dòng)第五次十字軍東征之前，歐洲人剛剛把摩爾人趕出伊比利亞半島的中部。在這同時(shí)，還占領(lǐng)了西西里在內(nèi)的一系列地中海島嶼，統(tǒng)治階級(jí)的欲望也得到了極大地膨脹。在民間，民族復(fù)興的使命也使得民眾對(duì)于奪回阿拉伯人占據(jù)的土地充滿信心。這些因素結(jié)合起來(lái)也導(dǎo)致了十字軍的東征。

十字軍東征的原因有很多，但是最重要的就是宗教原因和利益原因，其他的原因都是在這兩個(gè)原因的爆發(fā)下產(chǎn)生的。十字軍東征不僅沒有取得圓滿的結(jié)果，而且使得許多人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了生命。

十字軍東征目的

進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)200年的十字軍東征目的基本都是爭(zhēng)奪基督教神圣的城市耶路撒冷，只是在不同的局勢(shì)下采取的戰(zhàn)略不一樣，每次的領(lǐng)導(dǎo)者也不太一樣，十字軍東征一共發(fā)動(dòng)了八次。

參加十字軍東征的每個(gè)階級(jí)的人又有不同的目的，對(duì)于基督教國(guó)家的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)領(lǐng)土是他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接目的，因?yàn)槭コ潜粖Z，加上他們自己的野心而組織東征。加入戰(zhàn)爭(zhēng)的騎士被鼓動(dòng)加入戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榻袒矢嬖V他們：想要在死后升入天堂，但是又不能買到贖罪券的最簡(jiǎn)單的方式就是到東方去，毀滅搶了圣地的敵人，毀滅非基督教教徒。還有一些貴族們，他們對(duì)宗教的狂熱和癡迷讓他們熱血沸騰，以消滅其他教徒為榮。

前幾次東征有強(qiáng)烈的宗教性質(zhì)，第一次東征是因?yàn)榘菡纪バ枰虝?huì)的幫助，開始之后，教徒們對(duì)屠城表現(xiàn)出瘋狂的熱情，所以偏離了皇帝計(jì)劃的收復(fù)失去領(lǐng)土的初衷，東征變成了毀滅領(lǐng)土的武器，所以導(dǎo)致了拜占庭在第四次東征反被十字軍滅亡的悲慘結(jié)局。

第四次十字軍東征目標(biāo)不再是耶路撒冷，可以算是基督教國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)者為了從拜占庭帝國(guó)手中搶奪威尼斯人經(jīng)濟(jì)的特殊權(quán)利和復(fù)仇，所以對(duì)拜占庭帝國(guó)發(fā)動(dòng)?xùn)|征，由其開始的東征最后也將自己送上滅亡之路。

其他的幾次十字軍東征目的都是為了奪取耶路撒冷的主導(dǎo)權(quán)，而第四次則不一樣。

十字軍東征的結(jié)果

1095年在宗教盛行的西方展開了第一次十字軍東征，耶路撒冷在基督教徒眼中是一座神圣的城市，所以成了宗教爭(zhēng)搶之地，拜占庭為了搶回失去的耶路撒冷發(fā)動(dòng)?xùn)|征，并且也達(dá)到了目的，在搶回的圣地上建立國(guó)度，只可惜后來(lái)又被回教國(guó)家奪去。

面對(duì)耶路撒冷再次失去，第二次十字軍東征發(fā)動(dòng)，意在攻克大馬士革，但是還沒到達(dá)目的地的時(shí)候，軍隊(duì)不斷受到敵人的騷擾，失去大部分士兵，最終并沒有完成計(jì)劃。1187年，西方國(guó)家再次發(fā)動(dòng)第三次東征，想要入侵回教國(guó)家埃及，這次東征羅馬皇帝死亡，法國(guó)則在有所收獲之后撤兵，英國(guó)只好停戰(zhàn)，故這次東征的結(jié)果也沒有收復(fù)失地。

第四次東征則是對(duì)抗同宗教的拜占庭帝國(guó)，想要重獲經(jīng)濟(jì)權(quán)，結(jié)果是拜占庭帝國(guó)崩潰，徹底毀滅。之后第五次東征目標(biāo)又與前三次一致是為了耶路撒冷的主導(dǎo)權(quán)，東征不再由國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)，改為教皇指揮，軍隊(duì)沒有戰(zhàn)略，士兵也沒有經(jīng)驗(yàn)，所以還是失敗了。

為了爭(zhēng)奪圣城第六次東征再度發(fā)動(dòng)，這次東征收復(fù)了耶路撒冷，而東征領(lǐng)導(dǎo)者卻引起西方基督教國(guó)家的強(qiáng)烈不滿，十六年后圣城再度被奪，因此法王組織了第七次十字軍東征，結(jié)果路易九世被抓，經(jīng)過(guò)多番周折才被釋放，回國(guó)后再次發(fā)動(dòng)第八次十字軍東征，結(jié)果被打敗，自己也因病去世，東征結(jié)束，同時(shí)也是長(zhǎng)達(dá)200年的十字軍東征的結(jié)果。