《桃花扇》的歷史影響 被改編成各類劇目經(jīng)久不衰
桃花扇一劇形象地刻畫出明朝滅亡前統(tǒng)治階層腐化墮落的狀態(tài)，中國各代王朝的滅亡實際和明代是如出一轍，“以史為鑒，可以知興亡”，劇本脫稿后立即引起社會的關注，在舞臺上經(jīng)常演出?？滴趸实蹖ｉT派內侍向孔尚任索要劇本，看到其中描述南明皇帝耽于聲色的情節(jié)，常皺眉頓足說：“弘光弘光，雖欲不亡，其可得乎！”?？滴鯇涯蠲鞒陌傩帐旨蓱?，曾多次編造謊言污蔑明朝，自然借此機會發(fā)揮?？滴跻簧窔⒚鞒首?，直到在康熙四十七年凌遲了最后一個已經(jīng)七十八歲的明皇室嫡子朱三太子，才放下心來。這部戲對明代一些氣節(jié)之士的贊美更令康熙為首的滿洲人不滿，不久作者就被借故罷免。滿清強迫中國人剃發(fā)易服，剃發(fā)并非如今天電視劇里所演的陰陽頭一般。歷史上真正的剃發(fā)是金錢鼠尾，腦袋上的頭發(fā)幾乎全部剃光，只留中間一塊。丑陋屈辱可想而知。面對這樣的屈辱，普通百姓奮起反擊，死難者以千萬計。
20世紀之初，王國維自1908年至1912年鉆研中國戲曲，曾極口稱贊元劇之文章，但卻認為不及《桃花扇》。他在《文學小言》中說：元人雜劇，辭則美矣，然不知描寫人物為何事。至國朝之《桃花扇》，則矣！王氏指出，在刻畫人物性格方面，《桃花扇》是中國戲曲史上無與倫比的杰作。1915年，吳梅為暖紅室校訂《桃花扇》后，寫了一篇題識，并在所著《顧曲麈談》中贊揚此劇不獨詞曲之佳，即科白對偶，亦無一不美。1918年7月，他又寫了《桃花扇傳奇跋》，專論其藝術成就說：東塘此作，閱之久，凡三易稿而成。自是精心結撰，其中雖科諢亦有所本。觀其自述本末，及歷記考據(jù)各條，語語可。自有傳奇以來，能細按年月確考時地者，實自東塘為始，傳奇之尊，遂得與詩文同其聲價矣。王國維是20世紀中國戲曲史學科的開創(chuàng)者，他倆對《桃花扇》的藝術評價很高，但都沒有觸及孔尚任的身世的思想內容。在清末民初，能結合文藝思潮來探索孔尚任《桃花扇》主旨的學者，當推梁啟超為第一人年，他在《小說叢話》中首先揭示了《桃花扇》的民族主義實質，他說：“《桃花扇》于種族之戚，不敢十分明言，葢生于專制政體下，不得不爾也。然書中固往往不能自制之使人生故國之感?！x此而不油然生民族主義之思想者，必其無人心者也?！?注：阿英編：《晚清鈔·小說戲曲研究卷》，中華書局，1960年版，第314頁。)
在抗日戰(zhàn)爭時期，著名劇作家歐陽予倩先生曾改編過這部劇本，將結尾改成侯方域剃發(fā)留辮，改換清服入仕，找到李香君后，李香君憤而和其斷交，以諷喻當時的賣國漢奸汪精衛(wèi)之流，(其實歷史上真實的侯方域確實在順治年間回河南參加了鄉(xiāng)試)。1964年劇作家梅阡、孫敬把它改編成電影劇本，采用的是歐陽予倩劇本的結尾，由著名演員王丹鳳和馮喆主演，并以昆曲曲調作插曲，有的唱段選了牡丹亭的詞，更烘托出悲壯的氣氛。但由于寫的是末代王朝，文化大革命中被無端指責為“懷念失敗的國民黨政府”而受到嚴厲的批判，文革后被平反。
三百多年來，《桃花扇》曾被多個劇種上演?？箲?zhàn)結束后，中央實驗話劇院幾度將《桃花扇》搬上舞臺，在國內外演出。著名導演謝晉曾將《桃花扇》搬上銀幕。上海電視臺也曾將《桃花扇》改編成電視連續(xù)劇《李香君》。海柏胡同里的孔尚任“岸堂”，現(xiàn)已難尋舊跡，但在這里誕生的《桃花扇》，已成為中國戲劇史上的一塊豐碑。
