吳佩孚的復(fù)雜人生：軍閥也可以不貪不色不賣國(guó)

民國(guó)時(shí)的北洋軍閥，受國(guó)內(nèi)教科書的影響，在民眾心中一直都是臉譜化的形象，其實(shí)對(duì)民國(guó)的軍閥要客觀看待，還原歷史真相。皖系軍閥段祺瑞在個(gè)人品德上，可以說(shuō)基本無(wú)大瑕，他一生沒有自己的房產(chǎn)，不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不占，人稱“六不總理”。而直系軍閥吳佩孚不但私德堪比段祺瑞，在政治才能方面更加突出，如果說(shuō)北洋軍閥誰(shuí)有統(tǒng)一中國(guó)之才，那只有吳佩孚?？上ё詈髷∮谑Y介石之手，本文不談吳佩孚對(duì)民國(guó)憲政的功過(guò)，只談其私德。

吳佩孚一生飽讀圣賢之書，人稱儒帥。吳佩孚不但文韜武略冠絕當(dāng)世，更難能可貴的是他還是個(gè)非常忠義感恩的人，一生對(duì)曹錕忠心不二，哪怕曹錕倒行逆施拖了后退。

吳佩孚的治軍之道，在于以儒將兵，即以傳統(tǒng)的倫理道德來(lái)維系軍心，吳佩孚是個(gè)“帥才”，不但能從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上考慮問題從而打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，而且要在軍中搭建牢固的思想價(jià)值體系，由此而生出超常的凝聚力，由凝聚力而生出超強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。時(shí)人稱他為“玉帥”。吳佩孚部下要恪守傳統(tǒng)道德，用他的話來(lái)說(shuō)就是：“即此禮教兩字，質(zhì)言之，就是三綱五常、五倫八德?！?，吳還處處以身作則，率先垂范，以自己的人格魅力感召部下，聚攏人心。吳佩孚以倫理道德的拒新復(fù)古來(lái)重塑軍隊(duì)的思想靈魂，這個(gè)做法的對(duì)與錯(cuò)暫且不論，單就其個(gè)人的人格魅力，還是很值得稱道的。

吳佩孚之異常廉潔為他贏得了至高的威望。他統(tǒng)率過(guò)幾十萬(wàn)大軍，但卻沒有一點(diǎn)私蓄，也沒有半畝的田產(chǎn)。與此相應(yīng)，他的生活也極其儉樸。三十歲才娶了發(fā)妻李氏，李氏無(wú)出，在母親堅(jiān)持下納妾張佩蘭。李氏去世后，他一直與張佩蘭相伴，始終不離不棄。張勸吳納一小妾，不要斷了吳家香火，吳堅(jiān)決不肯。1922年，一個(gè)德國(guó)貴族女子迷上了吳佩孚，不遠(yuǎn)千里跑到洛陽(yáng)，向他當(dāng)面求愛，被他拒絕，該女子還不死心，回到上海，不斷給吳佩孚寫情書，幾個(gè)月后，所有的情書都沒開封的退了回來(lái)，最上面的一個(gè)封面上寫著“老妻尚在”四個(gè)大字。

吳佩孚一生特別講究“信”字，至死不渝。他說(shuō)過(guò)不借外債，果然一生沒向外國(guó)人伸過(guò)手，哪怕這筆援助能讓他起死回生。他說(shuō)過(guò)不出洋，果然一生沒離開過(guò)中國(guó)，哪怕境遇十分的兇險(xiǎn)。他說(shuō)過(guò)不入租界，果然一生沒進(jìn)過(guò)洋人的地盤。吳佩孚下臺(tái)后生活清苦，張學(xué)良經(jīng)常接濟(jì)他，但張學(xué)良丟失東三省后，他依然毫不留情地大罵張學(xué)良，害得張學(xué)良從此不敢見他，以后接濟(jì)吳只是派人把錢送去，自己不敢面對(duì)他。日本在侵華過(guò)程中不斷拉攏他，都被他斷然拒絕，抗戰(zhàn)爆發(fā)后他積極為抗戰(zhàn)出謀劃策，雖然身陷日占區(qū)，但決不跟日偽同流合污。

1939年年底，他吃餃子時(shí)被一粒骨碴硌傷了牙，幾天后，兩腮紅腫，疼痛難忍，有人勸他到醫(yī)療條件較好的東交民巷的外國(guó)醫(yī)院就診，他寧死也不去，十幾天后果然與世長(zhǎng)辭了。

判斷一個(gè)人的人格的高下，不是在他生前，而是在他死后;不光要聽他生前好友部下的評(píng)價(jià)，而且要聽他的敵人的評(píng)價(jià);不光要聽一個(gè)敵人的評(píng)價(jià)，而且要聽所有敵人的評(píng)價(jià)。如果一個(gè)人死后，他的生前所有的敵人都對(duì)他肅然起敬，那么這個(gè)人的人格肯定有非常值得稱道的地方。吳佩孚就是一個(gè)這樣的人。

吳佩孚去世后，北平的日本占領(lǐng)軍和偽政權(quán)立即隆重祭奠這位秉持民族大義、始終不肯屈就(偽職)的人，日軍侵華最高司令官也參加了公祭儀式，華北淪陷區(qū)的各省市三日之內(nèi)均下半旗致哀。

曾經(jīng)與吳佩孚有過(guò)殊死搏斗的國(guó)民黨，(國(guó)民政府)在陪都重慶舉行了隆重的悼念儀式，追贈(zèng)吳佩孚為一級(jí)上將(這對(duì)民國(guó)的軍人是一項(xiàng)至高無(wú)尚的榮譽(yù))。蔣介石親致唁電至北京吳公館：先生托志春秋，精忠許國(guó)，比歲以還，處境彌艱，勁節(jié)彌厲，雖暴敵肆其誘脅，群奸竭其簧鼓，迄后屹立如山，不移不屈，大義炳耀，海宇崇欽。先生之身雖逝，而其堅(jiān)貞之氣，實(shí)足以作勵(lì)兆民，流芳萬(wàn)古。

因吳佩孚鎮(zhèn)壓京漢鐵路大罷工而結(jié)下血仇的共產(chǎn)黨，在吳去世后，也以一定的方式表示出哀悼之情。時(shí)駐重慶的中共元老董必武對(duì)記者發(fā)表談話說(shuō)：吳佩孚雖然也是一個(gè)軍伐，但有兩點(diǎn)卻和其他的軍伐截然不同。第一，他生平崇拜我國(guó)歷史上偉大的人物是關(guān)、岳，他在失敗時(shí)，也不出洋，不居租界自失?！谑?shì)時(shí)還能自踐前言，這是許多人都稱道他的事實(shí)。第二，吳氏做官數(shù)十年，統(tǒng)治過(guò)幾省的地盤，帶領(lǐng)過(guò)幾十萬(wàn)大兵，他沒有私蓄，也沒置田產(chǎn)，有清廉名，比較他同當(dāng)時(shí)的那些軍伐腰纏千百萬(wàn)，總算難能可貴。

另外還有許多他生前的政敵、軍敵都對(duì)他的死表示出內(nèi)心的哀悼，并對(duì)他的人格表示由衷的欽佩。

吳佩孚手下有一位師長(zhǎng)，在吳死后，于其墓旁建成兩間陋室，自愿充任守墓人，長(zhǎng)年居住守護(hù)在這里。后來(lái)在附近村里的一個(gè)學(xué)校當(dāng)了工友，維持生計(jì)，仍住在陋室里守墓。直到“文革”來(lái)了，此人就不見了。幾十年如一日，居住在荒僻的墓旁茅屋，過(guò)著苦行僧式的生活，如果不是出于對(duì)墓中人的極度愛戴，任誰(shuí)也是做不到的。