低調(diào)的名將王翦 秦統(tǒng)一天下他的功績(jī)超過(guò)白起

說(shuō)起咱史上的那些赫赫有名的大將軍，相信不少人都會(huì)有自己個(gè)性的見(jiàn)解。名將輩出，本是常態(tài)，看看隨便數(shù)數(shù)就有不少，戰(zhàn)國(guó)末期白起，李牧等，漢代韓信衛(wèi)青霍去病等，三國(guó)時(shí)期更多，一代又一代，名將從來(lái)不缺。但是如果再仔細(xì)些看看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，功成名就之后，有多少人能得善終？白起被賜死，李牧被殺，韓信被害，衛(wèi)青郁悶而死，霍去病年紀(jì)輕輕過(guò)勞死……真正有幾個(gè)能善始善終？感慨之余，還是能找得出的，那人就是秦將王翦。

王翦是現(xiàn)在陜西富平人，是繼白起之后秦國(guó)又一大名將。他和他的兒子王賁是秦王朝一統(tǒng)天下的功勞最大的人物之一，除了韓國(guó)之外，其他五國(guó)都是他們父子給滅掉的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有王翦父子，秦王朝的統(tǒng)一不知道要拖延多久。常態(tài)看立這么大功，下場(chǎng)肯定很慘。但是事實(shí)上王翦憑著他杰出的軍事才華建立赫赫戰(zhàn)功，而靠著他敏銳的政治嗅覺(jué)，他最終得以功成身退，悠游終老。他是怎么做到的呢？

王翦熟悉兵法，公元前236年，領(lǐng)兵攻趙，奪九城，七年后破趙國(guó)，八年后攻燕國(guó)，破燕主力于易水……

在兵法上他也有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。秦國(guó)橫掃六國(guó)，眼看著三晉之后，楚國(guó)就會(huì)成為秦國(guó)下一個(gè)郡。秦始皇贏政當(dāng)然很興奮，天下馬上就要在自己手上了。要興起滅國(guó)之戰(zhàn)，得開(kāi)好軍事會(huì)議。年少壯勇派的李信認(rèn)為滅楚，只要二十萬(wàn)就夠了，但是當(dāng)問(wèn)及王翦時(shí)，他卻說(shuō)要六十萬(wàn)。這樣一個(gè)對(duì)比鮮明的數(shù)字，讓秦始皇斷言王翦已老，不復(fù)當(dāng)年風(fēng)采。王翦沒(méi)辦法，只能辭官養(yǎng)老，坐等前方消息。

二十萬(wàn)大軍在大勝之后又大敗，讓贏政大為惱火，但是冷靜之余，他還是很有風(fēng)度地去請(qǐng)王翦出山率兵破楚。贏政是很大度地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，說(shuō)不該輕信李信的話，表示王將軍得出山了。如果說(shuō)，早先他看到了破楚之難，而這時(shí)，他的政治嗅覺(jué)意識(shí)到，這里面水很深，他說(shuō)：“我老了，病了，亂說(shuō)話，也脾氣不好，帶不得，您還是另請(qǐng)高明吧?！壁A政當(dāng)然知道這是氣話，哪有不想帶兵的將軍？堅(jiān)持要他帶，王翦才說(shuō)：“要我?guī)б部梢?，但是必須要六十萬(wàn)兵馬。而且還得要良田屋宅園地，否則我是不會(huì)出兵的！”贏政當(dāng)然很好奇，王翦說(shuō)：“我身為大王的部將，即使立了功，也沒(méi)辦法封侯，所以趁著大王還用得著我的時(shí)候，趕緊多要點(diǎn)，為子孫們置點(diǎn)家業(yè)，過(guò)了這村就沒(méi)這店了。”贏政大笑。這還不算，他大軍還沒(méi)走到，就派了五次使者，讓贏政快點(diǎn)給田。次數(shù)之多，令人咂舌，連身邊人都認(rèn)為這太過(guò)了。但是王翦說(shuō)：“秦王粗暴不信任人，如今傾全國(guó)之力，六十萬(wàn)兵馬都在我手上，我只能用這個(gè)要求來(lái)穩(wěn)固我的小家，打消他的懷疑?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了勝利，而王翦也在滅楚之后南征百越，也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。在《史記·王翦白起列傳》中記載道：“王氏、蒙氏功為多，名施于后世。”

王翦有勇略，雖遇勁敵項(xiàng)燕，但是最終能攻破防線，一戰(zhàn)滅楚；王翦也有智慧，對(duì)于贏政來(lái)說(shuō)，一個(gè)愛(ài)財(cái)如命的臣子，是沒(méi)有多大野心的，與其碰上個(gè)什么都不要的人，還不如把金銀珠寶把他喂飽，一來(lái)抓得住他，二來(lái)也好對(duì)付他。而對(duì)于王翦來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)啬ê谧约?，卻是保命之道。這也是他為什么三番兩次地要田要地的原因。這樣做，雖然很容易讓人詬病，但是人是活給自己看的，就算是想搞點(diǎn)個(gè)人生活享受，不害人，有什么關(guān)系？相較而言，白起，韓信，霍去病，赫赫戰(zhàn)功，最終卻不能善終，王翦笑到了最后。當(dāng)然，人各有志，清廉一生，剛正一生，也一種活法。