中醫(yī)說(shuō)“時(shí)間”也是一劑良藥

人體生病需要吃藥，需要打針，需要飲食，可我們忘記疾病的治愈還需要時(shí)間，正如中醫(yī)所說(shuō)，時(shí)間也是一劑良藥，但中醫(yī)中的時(shí)間不僅指療病的過(guò)程，其還包括一日十二時(shí)，一年十二月。《靈柩》中提到：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，在中醫(yī)中，講究順應(yīng)天時(shí)，天人合一，不同的時(shí)間進(jìn)行不同的養(yǎng)生活動(dòng)，合適的時(shí)間行使適宜的養(yǎng)生方法，唯有如此，時(shí)間方為一劑良藥。

中醫(yī)之中有時(shí)間

什么是時(shí)間？時(shí)間是一個(gè)非常抽象的概念，我們心中非常明了它的意義，卻很難對(duì)它做出解釋。愛(ài)因斯坦在相對(duì)論中說(shuō)，時(shí)是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的描述，間是指人為的劃分，時(shí)間是思維對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的分割、劃分。結(jié)果的結(jié)果就是我們對(duì)時(shí)間的概念更加地模糊，在中醫(yī)中，也有很多地方提及到時(shí)間的概念，其與人體的健康、養(yǎng)生、臟腑機(jī)制等密切相關(guān)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則寐”，中醫(yī)擅將陰陽(yáng)比天地、晝夜，其中陽(yáng)便是晝，陰便是夜，而晝夜便是時(shí)間的交替。這句話中的臥為入睡，寤為睡醒，即睡眠與醒寤是陰陽(yáng)交替的結(jié)果，而陰陽(yáng)交替之時(shí)是養(yǎng)生的關(guān)鍵時(shí)刻，所以順應(yīng)天時(shí)入睡有助于人體養(yǎng)陰、養(yǎng)陽(yáng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還提到：“子時(shí)大睡，午時(shí)小憩”，其中子時(shí)為晚上23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)，午時(shí)為中午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)，這句話是為子午覺(jué)入睡原則，而子午時(shí)即為人體養(yǎng)陰養(yǎng)陽(yáng)的最佳時(shí)刻。

唐代詩(shī)人張繼在《楓橋夜泊》中曾說(shuō)：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。所謂夜半也是時(shí)間的概念范疇，其為十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)地支的子時(shí)，即夜晚23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)?！端貑?wèn)·三部九候論》：“病水者，以夜半死。”水病，陰病也。夜半子時(shí)，陰極死也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有云：“夜半為陰隴，夜半后而為陰衰”。這句話的意思是夜半子時(shí)，人體陰氣最盛，陽(yáng)氣衰弱；過(guò)了夜半，陰氣漸衰陽(yáng)氣漸長(zhǎng)。所以子時(shí)休息，最能養(yǎng)陰，睡眠效果與質(zhì)量較其它時(shí)刻均有著事半功倍的效果。

《靈柩》中寫(xiě)道：“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。”除了春夏秋冬這四時(shí)代表時(shí)間，朝則、日中、日入、夜半等均為時(shí)間。

中醫(yī)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中所涉及時(shí)間與養(yǎng)生、時(shí)間與健康的地方亦不可勝數(shù)。

中醫(yī)說(shuō)時(shí)間是一劑良藥

中醫(yī)說(shuō)時(shí)間是一劑良藥，這句話的意思包括三個(gè)部分，第一，服藥時(shí)間的重要性；第二，順應(yīng)天時(shí)的重要性；第三，臟腑開(kāi)闔的重要性。

第一， 服藥時(shí)間的重要性

服藥時(shí)間包括服藥的時(shí)刻和服藥的時(shí)程兩個(gè)方面。

在生活中，無(wú)論是服西藥還是服中藥，我們都講究在什么時(shí)刻服，飯前服還是飯后服，睡前服還是早起服，提前半小時(shí)還是推后一小時(shí)等，所有這些都講究時(shí)間。比如清熱解毒之藥、滋補(bǔ)之藥宜空腹服，安眠養(yǎng)神之藥宜睡前服。

對(duì)于服藥的過(guò)程，其實(shí)世間萬(wàn)物，無(wú)論任何變化都是一個(gè)過(guò)程，都是一個(gè)時(shí)空概念。時(shí)間是衡量變化的度量工具，沒(méi)有變化就沒(méi)有時(shí)間，而變化是一個(gè)過(guò)程。治病、養(yǎng)生也是如此，也需要時(shí)間去愈合、去改變。

第二， 順應(yīng)天時(shí)的重要性

中醫(yī)講究順應(yīng)天時(shí)，天人合一，所以人體的代謝機(jī)制也應(yīng)與大自然相協(xié)調(diào)，故人體養(yǎng)生、治病要順應(yīng)大自然的陰陽(yáng)起合。所謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，春宜養(yǎng)肝，夏宜養(yǎng)心，秋宜養(yǎng)肺，冬宜養(yǎng)腎，子時(shí)膽經(jīng)當(dāng)令宜睡覺(jué)以養(yǎng)膽，丑時(shí)肝經(jīng)當(dāng)令宜入眠以養(yǎng)肝，寅時(shí)肺經(jīng)當(dāng)令宜熟睡以養(yǎng)肺，辰時(shí)胃經(jīng)當(dāng)令宜飲食以養(yǎng)胃等。所有這些都在強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天時(shí)、順應(yīng)自然的重要性。

第三， 臟腑開(kāi)闔的重要性

年有十二月，日有十二時(shí)，中醫(yī)認(rèn)為，人體就是一個(gè)天然的生物鐘，十二時(shí)辰各有十二官當(dāng)令。所謂十二時(shí)辰，其是古代漢族勞動(dòng)人民根據(jù)一日間太陽(yáng)出沒(méi)的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)的，其根據(jù)各個(gè)時(shí)辰動(dòng)物的活動(dòng)規(guī)律命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定，各對(duì)應(yīng)地支的子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、酉時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)。所謂十二官，則是人體十二臟腑的總稱(chēng)，為五臟六腑外加心包絡(luò)，即心、肝、脾、肺、腎、膻中(心包絡(luò))、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。中醫(yī)認(rèn)為十二時(shí)辰各有十二官當(dāng)令。所以各個(gè)臟腑的濡養(yǎng)、開(kāi)闔需根據(jù)對(duì)應(yīng)時(shí)間進(jìn)行調(diào)理。

結(jié)語(yǔ)：中醫(yī)擅講十二，十二時(shí)辰，十二官，十二經(jīng)絡(luò)，十二經(jīng)穴，十二經(jīng)筋、十二生肖等，其皆與十二時(shí)辰相聯(lián)系，所以，人體治病養(yǎng)生、健康長(zhǎng)壽等均與時(shí)間不可分割。唯有利用好時(shí)間，方能使其成為一劑良藥，濡養(yǎng)臟腑，延年益壽。