六“然”可養(yǎng)性情
目錄：
第一章：六“然”可養(yǎng)性情
第二章：健心“八戒”益健康
第三章：學(xué)蘇東坡：風(fēng)景不轉(zhuǎn)心境轉(zhuǎn)
修身養(yǎng)性可比單純的保養(yǎng)身體難得多，很多人都達(dá)不到遇事泰然自若的心境。那么如何養(yǎng)性情？
六“然”可養(yǎng)性情
幸福感帶給身心的感受，如同春天的花香、夏日的繁茂、秋天的碩果、冬天風(fēng)雪中溫暖的家園，是生命力的依托，對(duì)健康長(zhǎng)壽十分重要。而現(xiàn)實(shí)的幸福不僅需要基本物質(zhì)條件，還需要每個(gè)人在修身養(yǎng)性中獲得。明末著名思想家王夫之提出的“六然”修身格言，對(duì)中老年人保持樂(lè)觀豁達(dá)、安康幸福地度過(guò)每一天，不無(wú)裨益。
自處超然
對(duì)待自己生活中發(fā)生的一切，都能采取超然達(dá)觀的態(tài)度，不為外界得失謎失自己的善良淳樸的本性。王夫之所說(shuō)的“自處超然”，重在“心處”，因?yàn)?ldquo;心亂則百病生，心靜則百病息”。如果心總是忐忑不安，身體很難健康。自處超然能幫助人們遠(yuǎn)離矛盾糾紛，保持美好的精神狀態(tài)。
處人藹然
放寬人生境界，與人相處采取友善的態(tài)度，滿身祥和之氣，自然得享天年。自古以來(lái)愛(ài)和敬都是雙方的，愛(ài)人者人恒愛(ài)之。有人總結(jié)了人與人要有“七互”的待人處世之道：互信、互敬、互愛(ài)、互幫、互慰、互讓、互諒。處人藹然有利于天地人和，有利于健康長(zhǎng)壽。
無(wú)事澄然
心無(wú)妄念，精神寧?kù)o，善于享受閑逸的生活，從寧?kù)o中獲得樂(lè)趣。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)“恬淡虛無(wú)，真氣從之”。過(guò)去幾十年，人生多少奮斗拼搏，多少恩恩怨怨，已如過(guò)眼煙云。邁進(jìn)晚年猶如航船進(jìn)入平靜的港灣，應(yīng)學(xué)會(huì)享受邪份寧?kù)o祥和，遇事從容圓緩。
有事斬然
遇事要多謀果斷，而不要優(yōu)柔寡斷。因?yàn)槊艿男哪顣r(shí)間越久，給人們帶來(lái)的心理壓力越大，對(duì)身心的損害就會(huì)越重。著名生理學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)過(guò)：“一切頑固、沉重的憂悒和焦慮，足以給各種疾病大開(kāi)方便之門(mén)。”因此，要善于及時(shí)處理矛盾，盡快求得心理平衡。
得意淡然
當(dāng)事業(yè)有成、碩果累累之時(shí)，切不可得意忘形，要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，保持一顆平常的心，這是一個(gè)人的美德和福根。正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所說(shuō)：“謙虛是藏在土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。”
失意坦然
縱有失意之時(shí)，也應(yīng)胸懷坦蕩，不讓“失落”困擾，保持心情愉快充實(shí)。人生在世，不如意事十有八九，如同對(duì)待失意，是對(duì)人的一種考驗(yàn)。
老年朋友們，走過(guò)彎彎曲曲的山澗，闖蕩過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，見(jiàn)識(shí)過(guò)種種風(fēng)云變幻，對(duì)意外之喜或突臨煩惱，請(qǐng)保持長(zhǎng)者的風(fēng)度，從容坦然。
健心“八戒”益健康
美國(guó)哈佛大學(xué)的一些學(xué)者用了40年的時(shí)間研究發(fā)現(xiàn)：在2l歲和46歲之間，過(guò)著舒暢精神生活的59人中，只有2人在53歲時(shí)得了重病，其中1人死亡；而在同一時(shí)期內(nèi)，得不到舒暢精神生活的48人，都在55歲前死去。為此，有關(guān)專家提出了養(yǎng)生“八戒”，也許會(huì)對(duì)人們有所啟示。
戒疑
疑心病者，總以為別人在暗算自己， 一言一行都提防，坐立不安，經(jīng)常失眠。
戒妒
妒忌別人的成就，不考慮怎樣奮起猛追，卻希望別人栽跟頭。
戒卑
覺(jué)得自己處處不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜歡和別人共事，愈來(lái)愈孤僻，越來(lái)越古怪。
戒傲
自以為是，總認(rèn)為自己天下第一。周?chē)娜藢?duì)他敬而遠(yuǎn)之，他卻自鳴得意。生活空虛，無(wú)所寄托，缺少樂(lè)趣。
戒躁
容易發(fā)脾氣，臉紅脖了粗，或吵或鬧，甚至罵人、打人、毀壞物件，然后心理上得到一種莫名其妙的滿足。
戒愁
整天生活在憂慮之中，愁容滿面，心事重重。
戒慎
時(shí)時(shí)提心吊膽，怕說(shuō)錯(cuò)話，怕做錯(cuò)事，怕得罪人。
戒悲
一生當(dāng)中，一些不幸的事常常浮現(xiàn)在眼前，不覺(jué)悲從中來(lái)。
學(xué)蘇東坡：風(fēng)景不轉(zhuǎn)心境轉(zhuǎn)
1082年的某一天，蘇東坡途中遇雨，沒(méi)帶雨具。常人只有狼狽二字，雨點(diǎn)打在竹林里發(fā)出清響，不是不寒心的。好一個(gè)蘇軾，就這樣寫(xiě)下宋詞中我的最愛(ài)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”
不用“不聽(tīng)”，而用“莫聽(tīng)”
不聽(tīng)，那種堅(jiān)決，就要運(yùn)用意志力，跟雨聲抗衡。莫聽(tīng)，是你可選擇聽(tīng)，但聲音也只是外物，你的心可以決定聽(tīng)得到，聽(tīng)不到。著一“莫”字，境界就從容自主起來(lái)。
“何妨吟嘯”，那何妨也是一種優(yōu)游，反正落湯雞的現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變，倒不如吟起當(dāng)時(shí)的流行曲。無(wú)法改變的事情，就讓它自然存在吧。
蘇老當(dāng)時(shí)只拿著竹拐杖，穿《倩女幽魂》內(nèi)那種草鞋，從頭到腳盡濕，沒(méi)有騎馬。但他說(shuō)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”從負(fù)面自嘲發(fā)掘出樂(lè)趣，雨中持杖穿輕便草鞋，比騎馬還輕便。
雨停了，金句來(lái)了：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”境界較低的是，好了，雨停了，身干了，雨后自有晴天，做人無(wú)須在逆境中頭發(fā)亂了。蘇東坡卻更通透無(wú)礙，雨可以不是雨，逆境中憑心境自樂(lè)，于是，晴也不是晴天，萬(wàn)法無(wú)常之變已與他心境無(wú)關(guān)。
我常常想，萬(wàn)一時(shí)運(yùn)低見(jiàn)鬼，也會(huì)學(xué)蘇老，心里無(wú)鬼，于是，看不見(jiàn)?？床灰?jiàn)，然后轉(zhuǎn)身走開(kāi)，吟嘯：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
這七個(gè)字的境界，值得我們?cè)跓o(wú)常變化的處境中用來(lái)做口頭禪。
結(jié)語(yǔ)：平和的心境不僅僅能讓我們遇沉著、在患難中保持樂(lè)觀的心情，它更能幫我們的健康錦上添花?。ㄎ恼略d于《健康指南》，刊號(hào)：2012.02，作者：黃根柱；《養(yǎng)生保健指南》，刊號(hào)：2012.03，作者：王志明、林夕，版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識(shí)網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容）
