佛家教你如何養(yǎng)生 關(guān)鍵先養(yǎng)心

佛家教你如何養(yǎng)生 關(guān)鍵先養(yǎng)心

佛門僧侶，素有“苦行僧”之稱，他們生活簡(jiǎn)單樸素，長(zhǎng)壽者卻比比皆是。佛家的養(yǎng)生之道：養(yǎng)生先養(yǎng)心。

人生勝境平常心

佛教看淡生老病死，四大皆空，并不代表否定現(xiàn)實(shí);相反，因?yàn)樽鹬厣鸾桃幌蛴凶⒅仞B(yǎng)心調(diào)身的傳統(tǒng)。佛家認(rèn)為凡事有因果，各人的身體狀況與他的心理狀況、生活習(xí)慣、客觀環(huán)境息息相關(guān)，調(diào)整心態(tài)是養(yǎng)生的根本。佛家主張“萬(wàn)念歸一，清心滌慮”、“少欲而知足，知足而長(zhǎng)樂(lè)”。“欲望”是與生俱來(lái)的，但人來(lái)到這個(gè)世界不是為了享樂(lè)而是為了感恩，所以要克己而寬以待人。

佛家對(duì)克制欲望的五戒———戒殺生、偷盜、淫邪、妄語(yǔ)、迷幻對(duì)普通人也有借鑒意義。戒殺生，可減少殘酷之心和對(duì)生命威脅的恐懼;戒偷盜，可減少對(duì)受到制裁或失去財(cái)物的恐懼;淫邪，會(huì)對(duì)身心、社會(huì)、家庭帶來(lái)危害;戒妄語(yǔ)，才能有誠(chéng)實(shí)正直之心;戒迷幻，才能抵抗心理的空虛和種種誘惑。

睡不超過(guò)時(shí)食不十分飽

佛家把人比作琴，琴弦繃得太緊會(huì)斷，太松又彈不出準(zhǔn)音，所以要時(shí)時(shí)調(diào)弦。調(diào)好了心弦，身體的弦怎么調(diào)？法量法師說(shuō)，規(guī)律的作息是關(guān)鍵。

眾所周知，佛家戒葷，法量法師說(shuō)，食素也有利于養(yǎng)生。佛家主張“長(zhǎng)養(yǎng)慈心，勿傷物命”。心慈，就會(huì)心境平和，身心和諧。

對(duì)于“食不過(guò)飽”，佛家也有特殊的做法。法量法師說(shuō)，一般情況下，他三餐有規(guī)律，但當(dāng)感到腸胃滯脹、消化不良時(shí)，他有時(shí)會(huì)不吃晚飯。相應(yīng)的，要減少晚間活動(dòng)，以靜為主。最長(zhǎng)曾持續(xù)過(guò)三個(gè)月，寺里也有僧人長(zhǎng)期如此。這樣可保持體態(tài)輕盈，身體舒適。但工作繁忙時(shí)不適宜此法。

為現(xiàn)代人減壓：勞身不勞心

說(shuō)到現(xiàn)代人由于工作壓力過(guò)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈導(dǎo)致的種種疾病，這主要是由于現(xiàn)代人心理壓力過(guò)大，身體的勞累很容易恢復(fù)，但心過(guò)于勞累，就會(huì)導(dǎo)致身體機(jī)能提前衰老退化，疾病乘虛而入。

對(duì)自己的利益患得患失，對(duì)過(guò)去反復(fù)追悔，對(duì)未來(lái)充滿妄想，這是現(xiàn)代人工作壓力重的主要原因。

勞身不勞心的要訣是：“負(fù)丈夫之氣，抱小兒之心”。即在現(xiàn)實(shí)生活中，勇于承擔(dān)責(zé)任，直面現(xiàn)實(shí)，佛家講求因果，無(wú)論悲或喜，都是自己種下的種子，對(duì)市井市民來(lái)說(shuō)，在個(gè)人心境上，應(yīng)保持童真，遇事包容，不要斤斤計(jì)較，損人利己。

夏季養(yǎng)生：心靜自然涼

心靜自然涼，夏季最要防止心情煩躁。另外，在飲食上，應(yīng)格外清淡，多喝湯水;不要圖一時(shí)痛快吃過(guò)多冰食，早起時(shí)多喝幾杯溫開(kāi)水，適當(dāng)做有氧運(yùn)動(dòng)。廣東人愛(ài)喝涼茶，但法師提醒說(shuō)，是藥三分毒，飲茶要根據(jù)個(gè)人體質(zhì)，適當(dāng)為準(zhǔn)，不宜過(guò)多。鐵觀音、綠茶、普洱等茶清熱解毒，適宜夏季飲用。

佛家養(yǎng)生百字訣

佛家養(yǎng)生百字訣：晨起未更衣，靜坐一支香;穿著衣帶畢，必先做晨走;睡不超過(guò)時(shí)，食不十分飽;接客如獨(dú)處，獨(dú)處有佛祖;尋常不茍言，言出大家喜;臨機(jī)勿退讓，遇事當(dāng)思量;勿妄想過(guò)去，須思量未來(lái);負(fù)丈夫之氣，抱小兒之心;就寢如蓋棺，離床如脫履;待人常恭敬，處世有氣量。