陜西在抗戰(zhàn)時(shí)期的三大貢獻(xiàn)及其文化意義

2015年既是中國(guó)人民紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的日子，也是紀(jì)念甲午海戰(zhàn)不忘國(guó)恥120周年的日子。與其說(shuō)甲午海戰(zhàn)的失敗是中日兩國(guó)綜合實(shí)力之爭(zhēng)的結(jié)果，不如說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)遭遇世界現(xiàn)代文明的必然結(jié)果。與其說(shuō)八年抗戰(zhàn)的勝利是中日兩國(guó)正義與非正義之爭(zhēng)的結(jié)果，不如說(shuō)是中國(guó)新民主主義戰(zhàn)勝舊民主主義的必然結(jié)果。甲午海戰(zhàn)讓中國(guó)發(fā)現(xiàn)了外來(lái)危機(jī)，屬于發(fā)展差距問(wèn)題；八年抗戰(zhàn)讓中國(guó)發(fā)現(xiàn)了內(nèi)部危機(jī)，屬于發(fā)展道路問(wèn)題。

陜西在甲午海戰(zhàn)時(shí)期，離沿海地區(qū)的前線很遠(yuǎn)，離外部世界的文明也很遠(yuǎn)，唯一可稱道的就是堅(jiān)守著中華傳統(tǒng)文明的精神血脈。而日本對(duì)陜西并不陌生，甚至還很崇拜，因?yàn)樵缭谒逄茣r(shí)期日本就大量選派遣唐使和遣唐僧來(lái)到長(zhǎng)安，向華人學(xué)習(xí)文字、詩(shī)歌、茶道、工藝等各種優(yōu)秀文化。在日本人的心目中，以陜西為中心的唐文化代表著中國(guó)的實(shí)力。

陜西在八年抗戰(zhàn)時(shí)期，依然捍衛(wèi)著自己的歷史地位，依然用黃土高原的農(nóng)耕文明精神對(duì)抗邪惡軸心的軍國(guó)主義精神，讓日本侵略者一步未踏進(jìn)潼關(guān)。在中華民族的生死存亡之際，國(guó)共兩黨能夠捐棄前嫌，精誠(chéng)合作，共御外侮，同仇敵愾，這與陜西的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。陜西在抗戰(zhàn)時(shí)期主要有三大貢獻(xiàn)：1.楊虎城將軍領(lǐng)導(dǎo)的西北軍在西安事變中作出的貢獻(xiàn)——建立抗戰(zhàn)聯(lián)盟；2.孫蔚如將軍率領(lǐng)的第四集團(tuán)軍在中條山保衛(wèi)戰(zhàn)中作出的貢獻(xiàn)——力搓日寇精銳；3.西北局在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中作出的貢獻(xiàn)——保衛(wèi)紅色根據(jù)地。

張學(xué)良楊虎城在西安建立全國(guó)抗戰(zhàn)聯(lián)盟的文化意義

西安在中國(guó)歷史上具有特殊地位，它不僅是十三朝古都，而且是事關(guān)國(guó)家治亂興衰的政治樞紐。周秦漢唐的鼎盛期都是因?yàn)檫x擇了該地區(qū)，周秦漢唐的轉(zhuǎn)折期也因?yàn)閽侂x了該地區(qū)；紅軍長(zhǎng)征的終點(diǎn)是陜西，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在西安，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在延安。這些歷史現(xiàn)象耐人尋思，應(yīng)該跟陜西的地理位置相關(guān)，或者說(shuō)該地區(qū)具有力挽狂瀾、拯救危機(jī)的地緣政治特色。西安事變從表面上看是西北軍與東北軍發(fā)動(dòng)的，實(shí)際上是國(guó)共兩黨面對(duì)共同強(qiáng)敵的一次政治結(jié)盟。具體地看，東北軍抗日是因?yàn)槭|北三省之痛，西北軍抗日是因?yàn)橐蕴煜聻榧喝?。陜西文化具有?qiáng)烈的全局意識(shí)，它往往在中華民族生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，自覺(jué)地承擔(dān)起歷史責(zé)任和民族責(zé)任。西安事變集中體現(xiàn)了陜西人的這種文化精神。