古代土豪炫富斗氣的囧事 石崇斗富并非個案
古時候，由于社會生產(chǎn)力水平總體還比較低下，整個社會的財富總量十分有限，一遇到天災(zāi)人禍，底層草根百姓甚至連生存下去都成了一種奢望，除了賣兒鬻女、四處流亡尋求一線生機外，其余的只能祈求上蒼憐憫了。
這下，富人基本是不受待見的，甚至被饑民仇視，因為一個人聚斂了大量財富成為富豪，可能就意味著會導(dǎo)致其他十幾二十人淪為一無所有的赤貧者，所以歷朝歷代比較睿智開明的統(tǒng)治者都會以勤儉節(jié)約、杜絕奢靡作為治國安邦的第一要務(wù)，“成由勤儉敗由奢”成為帝王們時常掛在嘴邊的警句，即便不提倡節(jié)儉興國，也很少有封建帝王公然鼓勵臣民奢侈靡費、花天酒地、揮霍無度。
絕少并不等于全無，西晉武帝司馬炎與北魏孝明帝元詡便是歷代帝王中的兩朵奇葩，這兩個時期發(fā)生過一系列富豪炫耀財富、竟比豪奢的無聊爭斗，堪稱史上兩個著名的例外，無不和晉武帝、孝明帝“二圣”的態(tài)度有關(guān)。
武帝時期石崇和王愷兩位富可敵國的豪客夸富斗寶的故事可謂婦孺皆知，然而這卻不是一個虛無縹緲的傳說，它真實地上演過并被史家如實的記載于史冊中而得以流傳至今。按如今的觀點，這二位權(quán)貴雖有仗勢貪婪聚斂之嫌，但都為西晉的GDP增長做出過很大的貢獻(xiàn)，然而這兩個活寶身上所謂的正能量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)補償不了炫富斗氣事件所造成的負(fù)面影響。
久遠(yuǎn)年代有限的物質(zhì)條件根本就支撐不起這種奢侈靡費的比拼，諸如用最鮮艷華麗的絲綢、美玉、珠寶來裝飾車仗、冠冕與華服，以蠟代薪(柴火)，你用紫紗制成長達(dá)四十里的出行屏障，我就用錦緞制成五十里的出行屏障，你有兩三尺高的華麗珊瑚樹，我就拿三四尺高的艷紅珊瑚樹壓你一籌這般的反復(fù)折騰。晉武帝不僅不加以制止，反而暗中資助自己的舅舅王愷斗富，王愷雖獲帝王力挺，卻還是常常敗于實力更加雄厚的石崇之手。
晉武帝司馬炎樂于當(dāng)仲裁，對這場富人奢華游戲看得津津有味，樂此不疲。不可否認(rèn)的是，西晉王朝的加速滅亡和官僚貴族之間生活奢侈腐化、相互攀比炫耀、對民間巧取豪奪、經(jīng)常爭豪斗富因而激化社會矛盾是有莫大關(guān)系的。
孝明帝期間，歷史上演了驚人相似的輪回一幕，發(fā)生了高陽王元雍與河間王元琛的斗富事件，讓人見識了中國歷史的因循詭奇。史料記載，家底豐厚的河間王元琛在顧盼自雄、得意洋洋間曾經(jīng)對另一位宗室成員元融喟嘆道：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我”！意思是揮金如土的西晉首富石崇都不如自己富有，更不要說那個經(jīng)常和自己斗富置氣、不自量力的元雍了。
可憐的宗室元融好歹也是一方土豪，見了元琛府里堆金迭玉、奴婢如云的豪奢場景，在羨慕、嫉妒、恨的復(fù)雜心態(tài)下竟然一病不起，其實這廝自己的家私也不少，患病只是永不饜足的貪欲占有之心作祟而已。
高陽王元雍和河間王元琛之間的夸富斗狠一時難分高下，但這幫富有宇內(nèi)的貴族是不會知足的，正應(yīng)了那句老話：人心不足蛇吞象。最能顯現(xiàn)這幫錦衣玉食、平時顯得溫文爾雅的皇親貴戚的丑態(tài)畢露的一件事是：某日，孝明帝生母胡太后把這些當(dāng)朝權(quán)貴帶到朝廷府庫門口，以半開玩笑半戲謔的口氣說，你們能拿多少就盡管拿吧。
話音未落，大家一擁而進(jìn)，爭先恐后，衣冠被扯爛、鞋子脫落也全然不顧，唯恐別人比自己搬得多，其中章武王元融和那位被譽為一代名臣的大都督將軍李崇肩扛手提拿得實在太多，平時養(yǎng)尊處優(yōu)的肥大嬌軀哪里承受得起如此負(fù)重，結(jié)果一個崴了腳踝，一個閃了腰。消息傳出后，成為坊間笑料。
窮奢極欲的貴族們相互之間一旦有那種虛驕之氣冒頭，炫富、斗富、攀比、浪費等不以為恥、反以為榮的拼斗必會應(yīng)運而生，往往也就預(yù)示著他們所處的朝代即將土崩瓦解：石崇和王愷斗富的事件發(fā)生二十余年后，曾經(jīng)富庶強盛的西晉王朝灰飛煙滅;北魏高陽王元雍與河間王元琛的競富攀比如火如荼、昏天黑地的進(jìn)行之后，不過十?dāng)?shù)年就斷送了這個曾經(jīng)強悍犀利的草原民族近一百五十年的基業(yè)。
而到了王朝末世，遍地兵燹，煙塵四起，存亡不保之際，那些煞費苦心搜刮來的財富又有何用？只不過又成了新勝利者的戰(zhàn)利品罷了。石崇、王愷、元雍、元琛等蒼白膚淺之輩，和今日那些只信奉拜物教的人何其相似，以金錢為信仰之人，必被胸中泛濫的欲海所吞沒。
人性本自私、貪婪，所以說欲海難填，古代富豪斗富的故事足當(dāng)引以為戒，豈不聞禪語云：“金也空，銀也空，死后何曾在手中！”古往今來，許多人、許多事都?xì)г谝粋€“貪”字上。湛湛青天，神明在上，當(dāng)自思自量啊。
