中國真實的女兒國 一女侍多夫夜夜換男人
歷史上的女兒國。從史料來看，《舊唐書》中記載的“東女國”，應(yīng)該就是傳說中的“女兒國”。那么歷史上真實的女兒國是什么樣子的呢？
據(jù)史書記載，東女國建筑都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。
女王穿的是青布毛領(lǐng)的綢緞長裙，裙擺拖地，貼上金花。
東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。
宮中女王的旨意，通過女官傳達(dá)到外面。東女國設(shè)有女王和副女王，在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔(dān)當(dāng)，女王去世后，由副女王繼位。
一般家庭中也是以女性為主導(dǎo)，不存在夫妻關(guān)系，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產(chǎn)的分配，主導(dǎo)一切家中事務(wù)。
扎壩極有可能是東女國殘余部落之一，至今保留著很多東女國母系社會的特點。
在扎壩，女性是家庭的中心，掌管財產(chǎn)的分配和其他家庭事務(wù)，與東女國“以女為王”相似，有的家庭有30多個人，大家都不結(jié)婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母親，最高的老母親主宰家中的一切。
扎壩人依然實行走婚，通過男女的集會，男方如果看上了女方，就從女方身上搶來一樣?xùn)|西，比如手帕、墜子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。
到了晚上，女方會在窗戶邊點一盞燈，等待男方出現(xiàn)。扎壩人住的都是碉樓，大概有十多米高，小伙子必須用手指頭插在石頭縫中，一步一步爬上碉樓。
此外，房間的窗戶都非常小，中間還豎著一根橫梁，小伙子就算爬上了碉樓也要側(cè)著身子才能鉆進去，就好像表演雜技一樣，這個過程要求體力好，身體靈活，這其實也是一個優(yōu)勝劣汰的選擇。
第二天雞叫的時候，小伙子就會離開，從此兩人互相沒有任何關(guān)系。男方可以天天來，也可以幾個月來一次，也可以從此就不來了，他們之間的關(guān)系叫做“甲依”，就是伴侶的意思。
女方可以同時有很多“甲依”，但也有極少數(shù)姑娘一輩子只有一個“甲依”，兩個人走婚走到老。
女方生小孩后，“甲依”一般都不去認(rèn)養(yǎng)，也不用負(fù)任何責(zé)任，小孩由女方的家庭撫養(yǎng)。但奇怪的是，當(dāng)?shù)氐男『⒁话愣贾雷约旱母赣H是誰。
【延展閱讀】探秘四川女王谷：一女嫁多夫 都是大美女之前聽說過太多一夫多妻的奇葩傳統(tǒng)，而今天看到了女王谷的女人竟然可以嫁多夫，這又是一個奇怪的習(xí)俗，國土之大無奇不有，一起來看看這個民族吧。
自古以來，人們把墨爾多神山周圍縱橫千里之地居住的部族稱為“嘉莫查瓦絨”，“嘉莫”是指女王，“查瓦絨”是指河谷，合起來即表示女王河谷。
這個稱呼源于藏語“rGyalmorong”，意為“女王谷”。
其女王溫?zé)岷庸纫才c大渡河干熱河谷的小氣候相近;加上史料記載的王都形勢：依山傍水、幾水交匯，女王居九層的高樓，皆與今天丹巴的情況極為一致。
有古蜀人和夷人的本底血統(tǒng)加之元代蒙古人、清代滿族人等強悍族群的混血，使得他們有著健康的體魄和修長的身材，不僅女人貌美如花，男子偉岸挺拔。
女性崇拜、多夫制、無固定性伴的走婚、尚青、居碉樓等文化元素，在雅礱江流域和大渡河流域影響至今。
大金河畔的藏式碉樓，在過去它肩負(fù)著防守要塞和烽火臺的職責(zé)。這里的古碉的種類繁多，有烽火碉、界碉、家碉，四角碉、八角碉等，還有一傾斜度超過30度，比意大利比薩斜塔傾斜度還大的斜碉，堪稱古碉王國。
這里有一座帶有古代藏式建筑風(fēng)格的九層高塔，在以前，民眾住六層以下，唯女王居九層?？梢?，東女國擅建高碉且建筑水平高超，女王則高高在上。
把神秘的古老風(fēng)水學(xué)說與濃厚的宗教文化底蘊融為一體，達(dá)到了“天人合一”的最佳境界。
藏族最古老的宗教——黑教的神山，嘉絨藏族文化中心，藏區(qū)四大神山之一民族英雄的象征，海拔5105米。相傳，眾多山神護衛(wèi)著女王谷，尤以墨爾多神山(4820米)最具靈氣，曾吸引許多高僧大德在此修行。而秀美的四姑娘山(6250米)則是女王谷東南部的另一個山神。
這里有母系社會十分盛行的生殖器崇拜遺跡，如墨爾多山有霧時可見的雄偉石柱為當(dāng)?shù)爻绨莸哪行陨成?部份古碉尚有“母碉”和“公碉”的分別，“母碉”修筑時加以凸出的類似女性百褶裙線條或女陰的木條，“公碉”上有男子生殖器狀物凸出其間;這里出產(chǎn)的蛙型壺為丹巴獨有，也是代表女性生殖能力的象征;碉樓上的煨桑煙臺也分公母，公的為實心，母的為煨桑煙之用。
女王谷里的女孩都身穿百褶裙的，在藏族地區(qū)極為罕見。
所以，穿百褶裙的習(xí)俗可能是女王的喜好。
以后遂成風(fēng)尚綿延至今。
