張獻(xiàn)忠暴行：小孩蒸了吃 婦女盡讓士兵奸淫

在成都張獻(xiàn)忠先號(hào)稱(chēng)秦王，后于1644年10月6日在成都稱(chēng)帝，改元大順，建立大西政權(quán)，自稱(chēng)老萬(wàn)歲。張獻(xiàn)忠稱(chēng)帝后，立即與道教供奉的梓潼帝君張亞子聯(lián)宗，說(shuō)自己是張亞子的后代，借以抬高身份。張亞子是東晉人，曾長(zhǎng)期居住七曲山，曉詩(shī)書(shū)，精醫(yī)術(shù)，為貧苦鄉(xiāng)民診病施藥，排憂(yōu)解難，敬老愛(ài)幼，扶危濟(jì)困，深受百姓愛(ài)戴，死后百姓建此廟以紀(jì)念。唐代封為英顯王，元代稱(chēng)為文昌帝君。明清全國(guó)各地建文昌祠，因?yàn)槲牟劬l(fā)祥于梓潼，故又稱(chēng)梓潼帝君。崇禎年間，張獻(xiàn)忠?guī)状温蕩熯^(guò)梓潼，聽(tīng)說(shuō)了張亞子的故事后就表示，倘若我打了勝仗，當(dāng)為文昌帝君重修廟宇。張獻(xiàn)忠占領(lǐng)成都后，立即發(fā)銀五萬(wàn)兩，役夫數(shù)千，興修大廟，金碧輝煌，題為“天圣神祠”。張獻(xiàn)忠親自題詩(shī)：“一線(xiàn)羊腸游天堂，此處萬(wàn)世永無(wú)憂(yōu)；神來(lái)仙來(lái)仙是神，世世流傳與天休。”又一首曰：“高山有青松，黃花生谷中；一旦冰雹下，黃花不如松。”堪稱(chēng)典型的歪詩(shī)。同時(shí)，張獻(xiàn)忠追奉文昌帝為太祖高皇帝，以文昌廟為張獻(xiàn)忠家廟。

成都城開(kāi)始大興土木，蜀王府里進(jìn)行大規(guī)模裝修改建，做為新朝的王宮。任命了左右丞相，六部尚書(shū)。又將義子四人加將軍銜，封第一子為平東將軍，令率馬兵征服山東、遼東、高麗、東洋諸國(guó)；封第二子為服南將軍，征討南省及暹羅、東京、西貳、南洋、斐利該等地；封第三子為定北將軍，征伐北省諸地及內(nèi)蒙古等；封第四子為安西將軍招撫西藏、青海、新疆、外蒙各地。張獻(xiàn)忠新衣新帽，端坐殿中，文武百官，叩拜如儀。獻(xiàn)忠撫髯大笑：“起來(lái)吧，龜孫們，弄得還挺個(gè)樣哩！”

與大興土木相配合，張獻(xiàn)忠從搶來(lái)的女人中挑了300個(gè)，作為妃子，養(yǎng)在后宮。又閹了一批孩子當(dāng)太監(jiān)。儀式舉行完了，接下來(lái)做些什么呢？畢竟開(kāi)國(guó)了，大家該當(dāng)皇上的當(dāng)了皇上，該當(dāng)大官的當(dāng)了大官，那么就不能再像以前做“流寇”時(shí)一樣，四處燒殺搶掠一下完事了。如何治理呢？

張獻(xiàn)忠果然改弦易轍。他做的第一件事就是強(qiáng)調(diào)軍紀(jì)。正如各種資料所反映的，張獻(xiàn)忠建立大西國(guó)之初，軍紀(jì)確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)明，除了抵抗者之外，并不濫殺無(wú)辜。因此，各地秩序很快得到平定，生產(chǎn)生活開(kāi)始恢復(fù)，大西國(guó)開(kāi)國(guó)之初，呈現(xiàn)一片興旺景象。這一段是張獻(xiàn)忠入蜀后軍民相處最融洽的時(shí)期。

張獻(xiàn)忠當(dāng)然明白他的統(tǒng)治基礎(chǔ)十分薄弱?？墒撬芟氲降霓k法，偏偏只是歷代專(zhuān)制統(tǒng)治者用過(guò)的無(wú)數(shù)統(tǒng)治術(shù)中最?lèi)毫拥娜齻€(gè)辦法：一是警察管制；二是暴力鎮(zhèn)壓；三是特務(wù)統(tǒng)治。張獻(xiàn)忠信奉暴力。他所取得的一切都是使用暴力的結(jié)果。張獻(xiàn)忠部從不像李自成部那樣注重宣傳、注重策略，軟硬兩手一起抓。他們一味迷信自己超群的戰(zhàn)斗力。他們迷信“只要有刀槍?zhuān)瑳](méi)有辦不成的事。”

張獻(xiàn)忠面臨的第二個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題是吃飯問(wèn)題。過(guò)去，張獻(xiàn)忠部不存在這個(gè)問(wèn)題。他們一貫是“因糧于敵”，“饑則聚掠，飽則棄余，已因之糧，不知稼穡，地生之利，未問(wèn)屯種”。雖然建立了大西政權(quán)，自稱(chēng)建國(guó)，然而，張獻(xiàn)忠在國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理中的措施卻乏善可陳。最初他依靠沒(méi)收官府和貴族的財(cái)產(chǎn)來(lái)支持財(cái)政，然而這畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)，不久這些錢(qián)就花光了。于是他的經(jīng)濟(jì)措施就剩下了“打糧”。所謂打糧，一言以蔽之，就是“搶”，放縱士兵在“國(guó)家”之內(nèi)強(qiáng)搶。張獻(xiàn)忠的兵馬沒(méi)有進(jìn)行過(guò)政治訓(xùn)練，在過(guò)去他們沒(méi)有區(qū)別過(guò)地主和農(nóng)民，進(jìn)了四川他們當(dāng)然也不會(huì)專(zhuān)搶敵人，而是見(jiàn)糧就搶?zhuān)?jiàn)豬就殺，見(jiàn)人就綁，綁起來(lái)用火烘烤，逼他們供出所知的藏糧地點(diǎn)。見(jiàn)到路上行人端著一碗米，也“殺而奪之”。張兵的名聲本來(lái)就不好，張獻(xiàn)忠入川之后，兵鋒所過(guò)，大部分四川的農(nóng)民都逃入山里，大片土地撂荒。剩下的農(nóng)民在大西軍打糧隊(duì)橫行之時(shí)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)沒(méi)有任何意義，“民遂不耕”，田地大片荒蕪，百姓益發(fā)大量逃亡。

張獻(xiàn)忠的第三個(gè)問(wèn)題是軍事優(yōu)勢(shì)的喪失。在明末諸雄中，張獻(xiàn)忠部能脫穎而出，橫行天下，據(jù)地開(kāi)國(guó)，最重要的因素是張獻(xiàn)忠出神入化的游擊戰(zhàn)術(shù)。在張軍中，騎兵和步兵的比例是“馬七步三”，主力部隊(duì)“人人有精騎或跨雙馬”，“介馬有付，去來(lái)如風(fēng)，一日夜踔?jǐn)?shù)百里”。每到一處，在繳獲戰(zhàn)利品隊(duì)最重騾馬，其他均不在意。

因?yàn)閾碛袕?qiáng)大的騎兵，史稱(chēng)“獻(xiàn)（忠）之行兵，其來(lái)也如風(fēng)雨之驟至，其去也如鬼蜮之難知。故數(shù)月間或馳江北，或趨楚豫，蹂躪三省，令官兵追逐不暇，即孫子所云‘出其所不趨，趨其所不意，避實(shí)擊虛’之法。將帥墜其術(shù)中而不覺(jué)耳。”速度帶來(lái)主動(dòng)。而“主動(dòng)”是取勝的關(guān)鍵。張獻(xiàn)忠一生不打防御戰(zhàn)，他的戰(zhàn)略原則就是在任何情況下避免死守一隅，高速度地流動(dòng)作戰(zhàn)。他們沒(méi)有固定不變的據(jù)點(diǎn)和進(jìn)攻目標(biāo)，從不死攻一城，他們所進(jìn)攻的地區(qū)，正是明軍防守薄弱的空虛地帶。故能避實(shí)就虛，節(jié)節(jié)取勝。相比之下，明軍則要笨重得多。他們處于明處，每個(gè)據(jù)點(diǎn)都要駐兵，永遠(yuǎn)處于守勢(shì)，戰(zhàn)線(xiàn)拉得很長(zhǎng)，他們被龐大的后勤所制約，被起義軍拖著走，要圍困不住，要追追不上。然而，據(jù)地開(kāi)國(guó)后，形勢(shì)完全變了。

做了皇帝，就要派兵四處把守自己的國(guó)家。不但是邊境上要列重兵，每個(gè)城市都得駐兵來(lái)鎮(zhèn)壓地方上的反動(dòng)勢(shì)力。作為一股聚集在一起的“流賊”，張軍聲勢(shì)浩大，然而一旦分散到四川各處，張獻(xiàn)忠發(fā)現(xiàn)他的軍隊(duì)就如同一把米撒進(jìn)大河里，轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)蹤影。因?yàn)闊o(wú)那么多兵力可分，他只能在每府每縣，象征性地駐上那么千把人。甚至有的縣，只有縣令一個(gè)人是他派去的。張軍的劣勢(shì)一下子就顯露出來(lái)。過(guò)去他主動(dòng)，敵人被動(dòng)，現(xiàn)在敵人處處主動(dòng)，他處處被動(dòng)。張軍過(guò)去縱橫江楚的進(jìn)攻精神沒(méi)有了，叱咤風(fēng)云的凌厲銳氣消失了，那些過(guò)去不堪一擊的手下敗將現(xiàn)在又一個(gè)個(gè)變得強(qiáng)大起來(lái)。

大西王朝建立的第二年，軍事上就出現(xiàn)了敗勢(shì)。1645年春，明將曾英突破川東防線(xiàn)，進(jìn)入四川，攻占了重慶。張獻(xiàn)忠忙派劉文秀反攻，亦被曾英打了個(gè)大敗。一開(kāi)始，張獻(xiàn)忠尚不以為然。勝敗乃兵家常事，他毫不慌張，派出人馬，四出征伐。

可是很快他就發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了。他面對(duì)的不僅僅是明朝正規(guī)軍的進(jìn)攻，更可怕是他陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。在大西政權(quán)的統(tǒng)治下，我們見(jiàn)到了歷史書(shū)上見(jiàn)不到的現(xiàn)象：“對(duì)起義者的再起義。”看到張獻(xiàn)忠出現(xiàn)敗勢(shì)，四川各地在富家大戶(hù)和原地方官的領(lǐng)導(dǎo)下，紛紛起來(lái)，“擁眾據(jù)城邑，保村落，駐山谷，據(jù)險(xiǎn)寨者不可勝數(shù)”。“凡獻(xiàn)忠所選府、州、縣官，有到任兩三日即被殺害，甚至有一縣三四月內(nèi)連殺十余縣官者。雖重兵威之，亦不能止也。”張獻(xiàn)忠始而有條不紊，繼而手忙腳亂，終于驚恐絕望。

十多年提著頭櫛風(fēng)沐雨，身先士卒，雖然艱苦，卻也快意。勝也勝得痛快，敗也敗得干脆。如今住進(jìn)了皇宮，開(kāi)辟了帝業(yè)，卻陷入了無(wú)邊無(wú)際的焦慮煩惱之中。作為一個(gè)職業(yè)軍人，他還沒(méi)有學(xué)會(huì)治理國(guó)家這個(gè)需要同時(shí)處理多種事情的彈鋼琴的藝術(shù)。日理萬(wàn)機(jī)，千頭萬(wàn)緒，百爪撓心，心急如焚，壓力從四面八方朝他一個(gè)人壓來(lái)，幾乎要把他壓得粉碎。從各個(gè)方面?zhèn)鱽?lái)的消息，都是警報(bào)和敗績(jī)。按起葫蘆起了瓢，好不容易鎮(zhèn)壓下一處，更多的火苗又在周?chē)计?。最初的新鮮勁過(guò)去了，現(xiàn)在他越來(lái)越懶得上朝，脾氣也越來(lái)越大。有一天上朝，忽然把自己頭上戴的那頂鑲滿(mǎn)了寶石的金冠摘下來(lái)，扔到地上，用腳一頓亂踏，踩得稀爛。旁邊人看得面面相覷，誰(shuí)也不敢上去勸。踩完了，把旁邊侍衛(wèi)的大檐布帽奪過(guò)來(lái)，戴在頭上，大笑道：“他娘的，老子還是戴這個(gè)舒服。”張獻(xiàn)忠的心情不斷墜向深谷，零星殺戮漸漸變成集體屠殺。平生極為厭惡官場(chǎng)見(jiàn)習(xí)，甚至對(duì)自己任用的文官，他也抑制不住厭惡之情。有一次，部下大將孫可望遠(yuǎn)征凱旋，張獻(xiàn)忠部下的文官們按明朝官場(chǎng)舊例，出城遠(yuǎn)迎，進(jìn)獻(xiàn)賀禮，遞“連名狀”。張獻(xiàn)忠聞知，“怒其沿故朝陋習(xí)，按名棒殺二百人”。還有一次，因一點(diǎn)小小過(guò)錯(cuò)，株殺掉了自己屬下三百多名文官。有人勸他說(shuō)都?xì)⒐饬苏l(shuí)還為你服務(wù)，他說(shuō)：“文官怕沒(méi)人做耶？”說(shuō)末路英雄張獻(xiàn)忠已走上了嗜好殺人的變形人生之路，也許并不過(guò)分。其實(shí)張獻(xiàn)忠本人正是以“殺人”自命并自詡的。張獻(xiàn)忠性?xún)挫鍤埍?，軍中也以殺人多少論功，且殺人不分軍民?ldquo;一日不殺人，輒悒悒不樂(lè)”。張獻(xiàn)忠入駐四川后，看見(jiàn)小孩子就蒸了來(lái)吃，看見(jiàn)婦女就帶回軍營(yíng)，讓部眾輪流奸淫，末了還將這些婦女的小腳割了下來(lái)，聚成一大堆，號(hào)稱(chēng)蓮峰；然后架火燒毀這些小腳，名為點(diǎn)朝天燭。張獻(xiàn)忠還“喜嗜人肉，每立其人于面前，割而炙之，一舉數(shù)臠。又破黃州時(shí)，拆其城，役及女子，指甲盡落、血橫流，拆罷仍殺之。”（李清《三垣筆記》）

在殺人方面，張獻(xiàn)忠搞出許多新名堂。比如他派遣部下往各府縣出擊，遇人就殺，叫做“草殺”。他還在府中養(yǎng)了幾十頭藏獒，每天集結(jié)部下朝會(huì)之時(shí)，便放出藏獒去嗅那些投降自己的前明官吏，被藏獒嗅到者立即拉出去砍頭。張獻(xiàn)忠樂(lè)此不疲，稱(chēng)這為“天殺”。他自己不讀書(shū)，也格外討厭讀書(shū)人，認(rèn)為讀書(shū)人奸詐偽善。為此，他假意宣布開(kāi)科舉，將數(shù)千四川學(xué)子騙到青羊?qū)m，全部殺光，尸體堆積成山。唯獨(dú)留了個(gè)姓張的書(shū)生，此人才華橫溢，張獻(xiàn)忠很是寵愛(ài)，封他為狀元，隨時(shí)不離左右。有一天，張獻(xiàn)忠突然悶悶不樂(lè)，對(duì)左右說(shuō)：“不知道為什么，我很愛(ài)這狀元，一刻也舍不得他，不如殺死了他，免得總是想著。”于是下令將張狀元斬首（見(jiàn)《明史.流賊傳》）。

張獻(xiàn)忠還在成都立了一塊七殺碑，上面刻著他殺人如麻的理由：“天生萬(wàn)物以養(yǎng)人，人無(wú)一德以報(bào)天，殺殺殺殺殺殺殺！”對(duì)他來(lái)說(shuō)，好殺人并不是他的責(zé)任，蜀人是自作孽不可活，他是在替天行道。甲申年（1644年）十一月十日，大西軍驅(qū)趕百姓到成都東門(mén)外九眼橋屠殺。當(dāng)劊子手將要舉刀時(shí)，天空忽然炸響三聲迅雷。張獻(xiàn)忠怒斥蒼天道：“你放我到人間來(lái)殺人，今天為什么用雷來(lái)嚇我”命令士兵駕起大炮，對(duì)天空連放三炮。這一天，被殺者無(wú)數(shù)，尸首塞滿(mǎn)了河道，九眼橋下的錦江也因此斷絕。

順治三年（1646年），肅親王豪格和吳三桂率清軍由陜南入川，攻打張獻(xiàn)忠的大西軍。順治四年（1647年）七月，張獻(xiàn)忠撤離成都，北上與北清軍作戰(zhàn)。臨走時(shí)下令屠城，并將全城放火燒得干干凈凈。沈荀蔚《蜀難敘略》記載說(shuō)：“王府?dāng)?shù)殿不能焚，灌以脂膏，乃就燼。盤(pán)龍石柱二，孟蜀時(shí)物也，裹紗數(shù)十層，浸油三日，一火而柱折。”同年十一月，大西軍被清軍包圍。當(dāng)時(shí)張獻(xiàn)忠正忙著在西充屠城，匆忙也城迎戰(zhàn)，被清將雅布蘭射死在鳳凰山（在今四川西充縣北），一個(gè)極好享受殺人樂(lè)趣的暴徒終于被人所殺。

張獻(xiàn)忠死后12年（1659年），四川溫江縣清查戶(hù)口，全縣只有32戶(hù)，男丁31名，女丁23名，“楱榛莽莽，如天地初辟”。這是張獻(xiàn)忠大肆屠戮的結(jié)果。當(dāng)時(shí)的民諺說(shuō)：“歲逢甲乙丙，此地血流紅”，“流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在后頭”。不少史學(xué)家調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，近代四川人很少有土生土長(zhǎng)的，幾乎都是從外省遷來(lái)的。如成都周邊的所謂上五縣——新津、大邑、崇慶、郫縣、都江堰的老四川人，就基本上由“湖廣填四川”而來(lái)。

張獻(xiàn)忠死后，清朝官員到成都來(lái)接管，城內(nèi)竟然找不到作衙門(mén)的屋舍，不得不臨時(shí)將省府衙門(mén)改設(shè)在保寧府（今閬中縣）。一直到順治十六年（1659年），省府才遷回成都。那時(shí)全川人口大約八萬(wàn)，十里不見(jiàn)人煙。成都全城居民才數(shù)十戶(hù)。閭巷不存，舊街難認(rèn)，到處叢莽，兔走雉飛。有人站在南門(mén)城墻上，一天之內(nèi)看見(jiàn)錦江對(duì)岸先后有虎13只相繼走過(guò)。經(jīng)歷了張獻(xiàn)忠的屠刀，四川人幾乎都被殺光了。甚至也波及到一般平民百姓，例如，順治二年十二月就張獻(xiàn)忠開(kāi)“特科”前來(lái)赴選的進(jìn)士、舉人、貢士，被張稱(chēng)為“謀圖不軌”，一次屠殺至少有5000人之多。再如屠城，攻成都，數(shù)日不下，攻陷后“屠城三日，貴賤同盡。惟少艾婦女為營(yíng)伍所匿者暫得免”；攻重慶時(shí)“盡屠其城。間有避匿得存得，查出復(fù)斷其手”。這些當(dāng)有過(guò)甚之辭。但張獻(xiàn)忠這種“除城盡剿”的政策，顯然無(wú)法真正劃分順逆的界限，而玉石不分的剿殺勢(shì)必造成鎮(zhèn)壓的擴(kuò)大化。另外，張獻(xiàn)忠還殺過(guò)醫(yī)僧匠役?！妒耠y敘略》云：“僧道醫(yī)卜百工技藝之人，或找齋醮，或考試，或興大工之類(lèi)，（獻(xiàn)忠）悉誘之殺之。”更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤是在農(nóng)民軍內(nèi)部的殘殺。張獻(xiàn)忠與李自成在川北與漢中地區(qū)多次發(fā)生武裝沖突，以至發(fā)展到屠殺靠攏李自成的四川人。清軍入關(guān)以后，大西政權(quán)成為清軍、明軍和地方武裝攻擊的主要目標(biāo)，張獻(xiàn)忠“外有強(qiáng)鄰壓境”，內(nèi)有四川境內(nèi)許多地方武裝暴亂，自以為“蜀人負(fù)朕，恨入骨髓”，敵我不分，首從不問(wèn)，自殺軍士，確定軍隊(duì)要屠的有三等：“其一系川人，在川應(yīng)募者，有系川人而在他省投充入伍者；其二系他省人而在他省投充入伍者，有系他省人而在川中隨營(yíng)者；其三有系明朝官兵者；有系陣前俘獲者，又有系夥并響馬內(nèi)收入者，俱當(dāng)盡誅。”有人認(rèn)為由于糧食奇缺，張獻(xiàn)忠的部隊(duì)不得已而殺人充饑。

明清之際，四川人口的銳減是驚人的。明萬(wàn)歷六年（1578年），據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，四川省“戶(hù)二十六萬(wàn)二千六百九十四，口三百一十萬(wàn)二千七十三”（《明會(huì)要》）卷五十。不包括大量的蔭戶(hù)、漏戶(hù)以及逃亡人口），但到清康熙二十四年（1685年），四川“通省之戶(hù)口，總計(jì)仍不過(guò)一萬(wàn)八千九十余丁”（見(jiàn)嘉慶《四川通志》），若把婦孺估算在內(nèi)，設(shè)每丁折合五人，也只有九萬(wàn)余口。歷代封建文人把四川人口的銳減歸咎于張獻(xiàn)忠，說(shuō)他是殺星下界，殺人如麻。魯迅先生在《晨涼漫記》中談到過(guò)張獻(xiàn)忠的殺人問(wèn)題：“他開(kāi)初并不很殺人，他何嘗不想做皇帝。后來(lái)知道李自成進(jìn)了北京，接著是清兵入關(guān)，自己只剩下沒(méi)落這一條路，于是就開(kāi)手殺、殺……”張獻(xiàn)忠的統(tǒng)治使素有天府之國(guó)之稱(chēng)的四川遭到毀滅性的破壞；人口銳減，從而有從清初開(kāi)始，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的大移民，這就是歷史上有名的“湖廣填四川”。（編自《貴陽(yáng)文史》2008年第03期，作者：李建華，原題：張獻(xiàn)忠的流寇人生）