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古代奴才不是隨便能叫的 需要皇帝認(rèn)可才行

2017-06-02 03:20:30  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:奴才,是指待奉主子的奴仆,現(xiàn)在一般用于諷刺,含負(fù)面意義。當(dāng)我們看古裝劇時(shí),看到宮里的人對皇上說話時(shí)總愛自稱奴才,聽多了也就習(xí)以為然

奴才,是指待奉主子的奴仆,現(xiàn)在一般用于諷刺,含負(fù)面意義。當(dāng)我們看古裝劇時(shí),看到宮里的人對皇上說話時(shí)總愛自稱奴才,聽多了也就習(xí)以為然了。其實(shí),奴才在古時(shí)候最多是用來罵人的,而用來作為自稱是清朝的事了。所以您再看古裝劇時(shí),清代以前的人自稱奴才那可就是開玩笑了,就好像《至尊紅顏》中那位胖胖的唐朝宦官元寶和前太極殿總管太監(jiān)段常德,經(jīng)常在皇帝面前稱自己為“奴才”,元寶還和皇上說“您別拿奴才開玩笑了”,這哪兒是皇帝跟他開玩笑?是他和觀眾開玩笑呢!

“奴才”,在中國似乎并不是什么好詞語。不過,即使是“奴才”這一稱號,也不是隨便就能叫的。清朝的宦官,作為皇上的家奴,自稱奴才是有的。但如果一下上溯到唐代,宦官們也自稱奴才起來,皇上們估計(jì)也只能目瞪口呆,不知所以然了。

“奴才”一詞,在中國最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期,十六國匈奴漢國的創(chuàng)始者劉淵就曾經(jīng)因成都王穎不用其言而導(dǎo)致兵敗,而大罵其為奴才。這種用法一直延續(xù)了很長的時(shí)間,直到明清時(shí)期,“奴才”的用法才逐漸擴(kuò)大為某些人的自稱。

清時(shí)期太監(jiān)面對皇帝會(huì)自稱奴才,滿族大臣和入旗的漢族大臣面對皇帝也會(huì)自稱奴才,而沒入旗籍的漢臣卻不自稱奴才,即使官職再大,也不敢貿(mào)然自稱奴才,只能稱臣。可見,“奴才”一詞雖含鄙意,卻在清朝典章制度上有著一個(gè)特殊的位置。清朝規(guī)定,給皇帝上奏章,如果是滿臣,便要自稱“奴才”;如果是漢臣,則要自稱“臣”。漢臣如果自稱為“奴才”就算是“冒稱”。

“奴才”與“臣”這兩個(gè)稱謂,誰尊誰卑,以今人的眼光,無疑是“奴才”低于“臣”。但這種判斷,與清朝的實(shí)際情況相差甚遠(yuǎn)。“奴才”一稱,從表面看,似不如“臣”字體面、尊嚴(yán),實(shí)則“奴才”要比“臣”金貴得多?!芭拧?,實(shí)際是一種滿洲人主奴之間的“自家稱呼”,非“自家人”的漢人是沒有資格這樣稱呼的。漢臣稱“臣”,并不是皇帝為了照顧漢臣的面子,“特地優(yōu)待,錫(通“賜”)以佳名”,而是為了與“奴才”一稱相區(qū)別,以顯示漢臣的地位低于滿臣。

乾隆三十八年(1773年),滿臣天保和漢臣馬人龍,共同上了一道關(guān)于科場舞弊案的奏折,因?yàn)樘毂5拿衷谇?,便一起稱為“奴才天保、馬人龍”。乾隆皇帝看到奏折后,大為惱火,斥責(zé)馬人龍是冒稱“奴才”。于是,乾隆帝做出規(guī)定:“凡內(nèi)外滿漢諸臣會(huì)奏公事,均一體稱‘臣’”。這個(gè)規(guī)定,目的就是不讓漢臣稱“奴才”,可見,寧肯讓滿臣遷就漢臣也稱“臣”。

滿族統(tǒng)治者不肯讓漢人稱“奴才”這是因?yàn)榍鍟r(shí)期,滿人內(nèi)部仍保持著很濃厚的奴隸制習(xí)氣。滿臣自稱“奴才”,不僅表示自己是皇帝的臣子,更表示自己是皇帝的家奴。正因?yàn)檫@個(gè)原因,馬人龍奏事時(shí)自稱了“奴才”,便被認(rèn)為是冒稱。

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