古代的那些青樓為什么大多開(kāi)在考場(chǎng)對(duì)面？

在中國(guó)，描寫(xiě)青樓生活的作品不少，有的以人道主義精神下筆，有的以獵奇的態(tài)度欣賞。能夠心平氣和地面對(duì)青樓世界，把它置于整個(gè)中國(guó)文化的宏大系統(tǒng)中進(jìn)行觀(guān)察的，卻是很少。其實(shí)青樓這樣的下九流社會(huì)場(chǎng)所，恰恰匯聚了社會(huì)文化五光十色的各個(gè)側(cè)面。研究中國(guó)文化如果企圖繞開(kāi)青樓，那肯定有許多問(wèn)題是談不清楚的。

青樓一詞，原來(lái)的意思是用青漆粉飾之樓。它起初所指并非妓院，而是一般比較華麗的屋宇，有時(shí)作為豪門(mén)高戶(hù)的代稱(chēng)。《太平御覽》、《晉書(shū)》和魏晉南北朝的許多詩(shī)文中都是這樣使用青樓的。但由于華麗的屋宇與艷麗奢華的生活有關(guān)，不知不覺(jué)間，青樓的意思發(fā)生了偏指，開(kāi)始與娼妓發(fā)生關(guān)聯(lián)。唐代以后，偏指之意后來(lái)居上，青樓成了煙花之地的專(zhuān)指，與平康、北里、行院、章臺(tái)等詞相比，不過(guò)多了一點(diǎn)形象感，多了一絲風(fēng)雅氣息而已。

為什么會(huì)有青樓這種東西出現(xiàn)？說(shuō)穿了，這是男人世界的產(chǎn)物，是人類(lèi)進(jìn)入父系社會(huì)以來(lái)的社會(huì)事實(shí)。關(guān)于青樓妓女的起源，古今中外有種種不同的說(shuō)法，姑且放到下一篇里去分析。為本篇主要說(shuō)說(shuō)，青樓為何要開(kāi)在考場(chǎng)的對(duì)門(mén)？

青樓鶯聲為誰(shuí)啼？妓院開(kāi)在考場(chǎng)對(duì)門(mén)反映了生意人的精明

任何產(chǎn)品的成功推廣，都要試銷(xiāo)對(duì)路。古代的青樓，招待的多是讀書(shū)人，常見(jiàn)的稱(chēng)呼是“士子”。當(dāng)時(shí)的“士子”地位很高，人數(shù)也少，他們口袋里揣著的銀子與詩(shī)稿，是青樓大院最好的兩樣通行證。對(duì)妓院的老板來(lái)說(shuō)，有銀子就是大爺，是活菩薩，故而對(duì)其熱情高漲;而對(duì)青樓妓女來(lái)說(shuō)，她們多數(shù)是文學(xué)愛(ài)好者，因而面對(duì)滿(mǎn)腹詩(shī)文、錦繡文章的才子，便不時(shí)秋波暗送，做做佳人會(huì)才子的美夢(mèng)。所謂“鴇兒愛(ài)鈔，姐兒愛(ài)俏”，這都是青樓千古不變的真理。

舊時(shí)的考場(chǎng)叫貢院，尤以人才輩出、歷史悠久的江南貢院為最，經(jīng)歷朝歷代不斷擴(kuò)建，至清同治年間已形成一座占地三十余萬(wàn)平方米、僅考生號(hào)舍就達(dá)二萬(wàn)零六百四十四間，相當(dāng)于3個(gè)北京的故宮大，成為明、清兩代中國(guó)最大的科舉考場(chǎng)?？婆e時(shí)代共產(chǎn)生過(guò)800多名狀元，而半數(shù)以上都出自這個(gè)考場(chǎng)。眾多歷史名人如唐伯虎、鄭板橋、李鴻章等，更是由江南貢院走上歷史舞臺(tái)的。

在考生眼里，貢院是他們通往富貴功名的必由之路，因而，每當(dāng)開(kāi)科取士之年，自然引得四方士子紛至沓來(lái)。既然考生云集，他們的吃住玩樂(lè)都要有人照應(yīng)，這便給商人發(fā)財(cái)提供了機(jī)會(huì)。許多青樓、酒樓、茶館應(yīng)運(yùn)而生，貢院邊上的秦淮河，也因?yàn)檫@些設(shè)施而變得嫵媚動(dòng)人，形成“槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波”的一派繁華景象。

從古至今，關(guān)于才子與佳人的風(fēng)流韻事便經(jīng)久不息。唐代士子高中進(jìn)士后，向鐘情的妓女寫(xiě)情詩(shī)、炫耀才華，在當(dāng)時(shí)是一件雅事。即使科考失意，士子們無(wú)奈之下，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，此時(shí)，醇酒佳人，又成為減輕他們落榜痛苦的安慰劑。所謂“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”是也！