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歷史上真實的女兒國 原名叫“東女國”

2017-04-30 01:08:37  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:“女兒國”在歷史上的的確確存在過,而且現(xiàn)在有一些村寨一直將“女兒國”的古老習俗留存至今。《西游記》中的描述并非完全虛構(gòu)——一位美麗

“女兒國”在歷史上的的確確存在過,而且現(xiàn)在有一些村寨一直將“女兒國”的古老習俗留存至今?!段饔斡洝分械拿枋霾⒎峭耆摌?gòu)——一位美麗癡情的女王、一條喝了其中的水就能生孩子的子母河,《西游記》中描寫的“女兒國”曾經(jīng)留給人無數(shù)的幻想?!芭畠簢本烤故菂浅卸魅珣{天馬行空的想象力虛構(gòu)出來的理想樂園,還是歷史上果真有過這樣一個“女兒國”呢?

1、史書中記載的東女國

“‘女兒國’在歷史上的的確確存在過,而且現(xiàn)在有一些村寨一直將‘女兒國’的古老習俗留存至今?!比涡陆ㄕf。任新建是四川省社科院歷史所研究員、四川康藏研究中心副主任,他經(jīng)過長期研究和實地考察發(fā)現(xiàn),今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶就是《舊唐書》中記載的東女國的中心。東女國是否就是傳說中的“女兒國”呢?據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載:“東女國,西羌之別稱,以西海中復有女國,故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行,南北22行。有大小八十余城?!?/p>

據(jù)任新建解釋,按照《舊唐書》的記載,東女國南北長22天的行程,東西長9天的行程,如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里,那么東女國應該南北覆蓋400公里到800公里,東西覆蓋180公里到360公里。據(jù)史書記載,東女國建筑都是碉樓,女王住在九層的碉樓上,一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領的綢緞長裙,裙擺拖地,貼上金花。東女國最大的特點是重婦女、輕男人,國王和官吏都是女人,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。宮中女王的旨意,通過女官傳達到外面。東女國設有女王和副女王,在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔當,女王去世后,由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導,不存在夫妻關(guān)系,家庭中以母親為尊,掌管家庭財產(chǎn)的分配,主導一切家中事務。

2、歷史上的東女國后來難道已經(jīng)消失了?《舊唐書》關(guān)于東女國的記載是十分詳細的,但是到了唐代以后,史書關(guān)于東女國的記載幾乎就中斷了。難道東女國的出現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)嗎?

唐玄宗時期,唐朝和土藩關(guān)系較好,土藩從雅魯藏布江東擴到大渡河一帶??墒堑搅颂拼衅诘臅r候,唐朝和土藩關(guān)系變得緊張,打了一百多年仗,唐朝逐步招降一部分土藩統(tǒng)治區(qū)的少數(shù)民族到內(nèi)地,當時唐朝把8個少數(shù)民族部落從岷山峽谷遷移到大渡河邊定居,這8個部落里面就有東女國的女王所率領的部落。

當時東女國女王到朝廷朝見,被冊封為“銀青光祿大夫”,雖然是虛銜,但是品級很高,相當于現(xiàn)在的省級官員。后來到了唐晚期,土藩勢力逐漸強大,多次入侵到大渡河東邊,唐朝組織兵力反擊,在犬牙交錯的戰(zhàn)爭中,東女國的這些遺留部落,為了自保就采取兩面討好的態(tài)度。

后來,唐逐漸衰落直至分裂,土藩也漸漸滅亡。土藩崩潰后,曾經(jīng)被他們統(tǒng)治的青藏高原重新回到了原來的部落時代,唐代分裂后,也沒有力量統(tǒng)一管理,到了后來的宋元明三代,對于青藏高原地區(qū)的統(tǒng)治很薄弱,因此基本沒有史料記載,一直到清代才把土司制度健全。而東女國的遺留部落有些由于靠近交通要樞,受到外來文化的影響,女王死后沒有保留傳統(tǒng)習俗,逐漸演變成父系社會,而有一些部落依舊生活在深山峽谷,保留了母系社會的痕跡。

3、為什么東女國的習俗能夠保留到今天呢?隨著社會進程的發(fā)展,這個地區(qū)至今仍舊保留著母系社會的痕跡,是適應當?shù)厣a(chǎn)環(huán)境的需要,這個地區(qū)處于高山峽谷之中,生產(chǎn)條件差,土地、物產(chǎn)稀少,如果實行一夫一妻制,兒子娶妻結(jié)婚后要分家,重新建立一個小家庭,以當?shù)氐慕?jīng)濟能力根本無法承受,生產(chǎn)資料分配不過來。而且地處封閉的深山峽谷,和外界交流幾乎隔絕,不容易受到其他文化的影響。

一定的生產(chǎn)力,有一定的社會制度與之相配,在這種生產(chǎn)能力比較落后,相對封閉的地方,勞動強度不大,居民自給自足,男性的優(yōu)勢得不到充分的顯示,女性掌握著經(jīng)濟大權(quán)和話語權(quán)。另外還有一種深層的社會心理因素,保持母系氏族制度,表明了人們對過去的社會形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)的一種追念。

4、扎壩依舊保留著東女國的古老習俗歷史上的東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶,也是現(xiàn)在有名的女性文化帶?!岸鷫螛O有可能是東女國殘余部落之一,至今保留著很多東女國母系社會的特點。”

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