雍正登基為帝之后 為什么他的生母拒絕太后的封號(hào)？
歷史上比較“意外”登上帝位、并給我們留下深刻印象的人是大宋開國(guó)皇帝趙匡胤。
有意思的是，據(jù)《宋史.杜太后傳》記載，趙匡胤的母親得知兒子“黃袍加身”，拍掌大笑，眉飛色舞地對(duì)身邊的人說：“吾子素有大志，今果然！”在當(dāng)時(shí)兇吉未卜的情況下，可見這位母親良好的心態(tài)。
和趙匡胤相比，大清朝第五位皇帝清世宗雍正帝登位，也很令許多人感到意外，不過，經(jīng)過順治、康熙父子兩代人的勵(lì)精圖治，雍正登位時(shí)，大清國(guó)正處于太平盛世，所以雍正登位后，便坐擁四海，并無北宋初建時(shí)那種外敵環(huán)伺、內(nèi)亂難平的亂糟糟局面。
也就是說，雍正從坐上龍椅的那一刻起，他的帝位已堅(jiān)如磐石、難于撼動(dòng)。
可是，雍正的母親烏雅氏并沒有趙匡胤母親的喜悅。
《清世宗實(shí)錄》中記，烏雅氏聽說雍正即位，異常冷淡地說了一句：“欽命吾子繼承大統(tǒng)，實(shí)非夢(mèng)想所期”?！队缿椾洝芬灿?，烏雅氏曾下懿旨說：“我自幼入宮為妃，在先帝前毫無盡力之處。將我子為皇帝，不但我不敢望，夢(mèng)中亦不思到。”
表現(xiàn)得冷淡也就算了，這位母親還刻意要和兒子作對(duì)，處處唱反調(diào)。
新皇帝在舉行登極大典之前，按照老規(guī)矩，得先給皇太后行禮，然后再升御太和殿，接受群臣的朝拜。
烏雅氏根本不配合，拒不接受新皇帝的行禮。
《清世宗實(shí)錄》記載有烏雅氏的推托之辭，譯成白話，就是：“皇帝繼承大統(tǒng)，當(dāng)然要接受群臣的朝拜和祝福。但來向我行禮，實(shí)在沒有必要，也跟我毫無關(guān)系。況且先帝剛剛駕崩，我不穿喪服而穿朝服來接受新皇帝行禮，實(shí)在心中不安，所以，向我行禮的事兒，拉倒吧?！?/p>
但如果不按程序走，雍正的帝位就名不正、言不順。
雍正只好懇請(qǐng)，親自出面，再三懇請(qǐng)，同時(shí)又示意眾王公大臣從旁苦勸。烏雅氏最后才勉強(qiáng)同意。
登基典禮舉辦過了，接下來，也是按老規(guī)矩，新皇帝給皇太后上徽號(hào)。
雍正給母親上的徽號(hào)是“仁壽”，這二字的分量不可謂不高。
可是烏雅氏卻說：“安葬先帝的大事正在舉行，我心情沉痛，沒時(shí)間考慮別的東西，只希望我的兒子可以體會(huì)先帝治國(guó)的心思，江山永保;眾王公大臣可以體會(huì)先帝治國(guó)的心思，忠心愛國(guó)，那么蒼生有賴，四海升平，我也大有光榮，遠(yuǎn)勝于接受什么尊號(hào)啊?！?/p>
當(dāng)然，不管烏雅氏如何推卻，她的實(shí)際身份就是皇太后。既是皇太后，就應(yīng)該按照規(guī)定搬到慈寧宮或?qū)帀蹖m居住。然而，烏雅氏卻堅(jiān)決不搬，一直住在當(dāng)妃子時(shí)所住的東六宮之一的永和宮，直到病死。
為什么會(huì)這樣呢？這得從烏雅氏的為人說起。
史書上說，烏雅氏生于順治十七年(1660年，比康熙小三歲)，滿洲正黃旗人，為護(hù)軍參領(lǐng)、加封一等公威武女。
表面看，烏雅氏的身份還是不錯(cuò)的。雍正就自稱母后是出身于“本朝舊族，創(chuàng)世名家”。
實(shí)際上，烏雅氏的祖父額參曾任膳房總管，為內(nèi)務(wù)府包衣。包衣的滿語為“booi”，本意為“家里的仆人”，指清代滿洲貴族家中豢養(yǎng)仆人。史書沒記這一段，是由于雍正的原因。
也就是說，烏雅氏家并非什么“本朝舊族，創(chuàng)世名家”，而是身份低微的奴隸之家。
就因?yàn)槌錾砦①v，烏雅氏雖然憑借自己的美色和獨(dú)特的魅力征服了康熙帝，生下了三男三女(夭折了一男二女，只有雍正帝胤禛、皇十四子胤禎和皇九女固倫溫憲公主成人)，成為了康熙后宮女人中的生育冠軍，但在康熙十七年(1678年)生育雍正之時(shí)，她卻沒有資格撫養(yǎng)這個(gè)兒子。
清宮有規(guī)定，只有嬪以上的后宮主位(包括嬪這個(gè)級(jí)別在內(nèi))才有資格撫養(yǎng)皇子。
康熙皇帝在康熙十六年(1677年)二月首次正式冊(cè)封嬪妃，一口氣封了八個(gè)主位(一個(gè)貴妃，七個(gè)嬪)，沒烏雅氏什么事。估計(jì)，烏雅氏當(dāng)時(shí)的級(jí)別是“常在”或者“貴人”。
所以，雍正在出生滿月后便被抱去給貴妃佟佳氏撫養(yǎng)了。
雍正長(zhǎng)大后，雖然也有向生母請(qǐng)安或祝壽等固定的見面時(shí)間，但在宮中的森嚴(yán)制度下，母子是沒法親近的，則母子間的思想隔閡、關(guān)系淡漠可想而知。
雍正自己曾經(jīng)親口說：“生恩不及養(yǎng)恩大?！痹谟赫男闹校B(yǎng)母佟佳氏才是自己的母親，而生母烏雅氏，不過是一個(gè)熟悉的陌生人，僅此而已。
對(duì)烏雅氏來說，親生兒子被送給外人撫養(yǎng)，自尊心已經(jīng)深受刺激，心靈深處也植下了根深蒂固的自卑感。偏偏，雍正還經(jīng)常以自己是皇貴妃(當(dāng)時(shí)的宮中之首)的養(yǎng)子而洋洋自意，更加加深了烏雅氏的難過和傷心。
到了康熙十八年(1679年)，烏雅氏才被冊(cè)封為德嬪;康熙二十年，烏雅氏又因生育六阿哥胤祚(六歲夭折)而被晉封為德妃。
升格成了嬪、成了妃，烏雅氏擁有了可以撫養(yǎng)自己兒子的資格。于是，在被抱走的大兒子和夭折了的二兒子身上沒能施展出來的愛，烏雅氏全部灌注給了三兒子胤禎。
烏雅氏說“將我子為皇帝，不但我不敢望，夢(mèng)中亦不思到”，這話有一半是真，有一半是假。
康熙深受漢人儒家思想影響，崇尚漢族封建王朝的“嫡長(zhǎng)制”的立儲(chǔ)制度，嫡長(zhǎng)子胤礽剛滿周歲，他便迫不及待地將之冊(cè)立的為皇太子。
胤礽這個(gè)皇太子一當(dāng)就是二十多年。
在這二十多年的時(shí)間內(nèi)，康熙從來沒有想過改立皇太子。
烏雅氏當(dāng)然是“不但我不敢望，夢(mèng)中亦不思到”了。
