歷史無(wú)間道 明成祖為何修寺建塔報(bào)母恩

明成祖朱棣，明朝第三位皇帝，朱元璋的第四子，初封燕王，鎮(zhèn)守北平。建文元年，即公元1399年，朱棣起兵“靖難”，四年后，攻破南京，奪取帝位，成為明成祖，年號(hào)永樂(lè)，因而也稱(chēng)永樂(lè)皇帝。

據(jù)有關(guān)史料記載，朱棣奪的帝位之后，便在南京中華門(mén)外的長(zhǎng)干里修建大報(bào)恩寺和琉璃塔。建成后的大報(bào)恩寺成為江南三大寺之一，全國(guó)最大的講經(jīng)寺院，為包容各派的佛教義學(xué)講堂，并一度成為管理全國(guó)佛教事務(wù)的僧錄寺所在地。

大報(bào)恩寺的琉璃塔，高約七十八米，為當(dāng)時(shí)全國(guó)最高的建筑和南京最具特色的標(biāo)志性建筑，以五色琉璃精工砌筑;塔頂懸掛一百四十多盞篝燈，夜晚點(diǎn)燃時(shí)，幾十里外可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)有人稱(chēng)贊琉璃塔“白天似金輪聳云，夜間似華燈耀月”，并被明末清初文人張岱形容為“永樂(lè)之大窯器，中國(guó)之大古董”。公元1856年，大報(bào)恩寺和琉璃塔皆毀于太平天國(guó)的“天京事變”之中。

其實(shí)，古代皇帝興建寺廟，多是因?yàn)樽约汉V信佛教而加以推重。但朱棣建寺修塔的目的卻有著另一層難以言傳的深意。據(jù)民國(guó)文人張惠衣的《金陵大報(bào)恩寺塔志》記載，朱棣建大報(bào)恩寺的原因是“欲報(bào)高皇帝深恩”，而建大報(bào)恩寺的琉璃塔，則是用來(lái)“揚(yáng)先皇太后之德”。要向世人證明自己對(duì)朱元璋夫妻懷有深切的感恩之情，也就是說(shuō)自己是朱元璋和馬皇后的親生兒子，馬皇后就是自己的生母。那么，馬皇后究竟是朱棣的生母嗎？朱棣是朱元璋和馬皇后親生的兒子嗎？

朱棣說(shuō)自己就是孝慈高皇后，即馬皇后親生的兒子。據(jù)《明太祖實(shí)錄》一書(shū)記載，朱棣系馬皇后嫡出，后來(lái)的史籍如《明史》等正史多因循這種說(shuō)法。但是此書(shū)曾經(jīng)過(guò)朱棣下令進(jìn)行了兩次修改，以前的版本全部銷(xiāo)毀，因而此書(shū)的記載是不足憑信的。由于朱棣修改了《明太祖實(shí)錄》，因此，他的生母究竟是誰(shuí)，歷史上一直存在著爭(zhēng)議，至今學(xué)術(shù)界未有定論。

朱棣出生之時(shí)，正值天下大亂，群雄并起之際。朱元璋尚未建立明朝，而是忙于爭(zhēng)奪天下，當(dāng)時(shí)尚無(wú)朱棣生母的爭(zhēng)論。等到朱棣奪位以后，關(guān)于他的生母是誰(shuí)的問(wèn)題突然敏感起來(lái)。自永樂(lè)年間以來(lái)，直到如今，各種官方史書(shū)和野史上都對(duì)朱棣生母問(wèn)題有所記載和猜測(cè)?？梢?jiàn)，朱棣的生母問(wèn)題并不是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題。對(duì)于實(shí)行嫡長(zhǎng)子皇位繼承制的明朝來(lái)說(shuō)，這關(guān)系到嫡庶問(wèn)題，并進(jìn)而關(guān)系到帝位的合法性問(wèn)題。對(duì)于后世的人們而言，明白這個(gè)問(wèn)題，也就多少會(huì)對(duì)明初的政治情勢(shì)有所了解。那么，朱棣的生母究竟是誰(shuí)呢？

歷史上有一種流行的說(shuō)法，朱棣的生母是蒙古人洪吉喇氏。洪吉喇氏是元順帝的第三福晉，是太師洪吉喇特托克托的女兒。元順帝敗，朱元璋入大都見(jiàn)洪吉喇氏年輕貌美，就留在身邊。然而她入明宮時(shí)就已經(jīng)懷孕，所生的就是明成祖朱棣，所以朱棣即元順帝的遺腹子。其實(shí)這只是民間的傳說(shuō)而已。徐達(dá)攻陷大都是元朝至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于元朝至正二十年，即公元1360年，兩者相差達(dá)八年之久，朱棣怎么可能是蒙古人洪吉喇氏所生呢？

而史學(xué)界最普遍的一種觀點(diǎn)是，朱棣的生母是個(gè)高麗人，李姓，封貢妃。證據(jù)是《南京太常寺志》所記載一句話：“右一位貢妃生成祖文皇帝”。后來(lái)有史料稱(chēng)，明朝弘光時(shí)期的禮部尚書(shū)錢(qián)謙益和大理寺左丞李清經(jīng)過(guò)實(shí)地察看，證明明成祖朱棣的生母就是貢妃。當(dāng)時(shí)，錢(qián)謙益和李清二人利用職務(wù)之便，于弘光元年元旦利用祭祀孝陵的時(shí)機(jī)，悄然打開(kāi)孝陵寢殿，“入視果然，乃信”。

歷史上還有一首詩(shī)記載了朱棣生母身后之事：“高皇配在天，御幄神所棲。眾妃位東序，一妃獨(dú)在西?！北婂跂|，為何只有“一妃獨(dú)在西”呢？其實(shí)，“西”就是“右”，可見(jiàn)，這“獨(dú)在西”的“一妃”正是《南京太常寺志》中所記載的“生成祖文皇帝”的“右一位貢妃”?！俺勺嬷厮瑡宓履引R?！闭f(shuō)明成祖非常重視他的生母，其他的妃嬪沒(méi)有能夠跟他生母相比的，他非常的重視他的生母，下邊說(shuō)：“一見(jiàn)異千聞！實(shí)錄安可稽？”由此不難看出，朱棣是清楚的知道誰(shuí)是自己的生身之母的。

那么，朱棣既然知道自己的生母是一位高麗的貢妃，自己有一半朝鮮的血統(tǒng)，為什么還要說(shuō)自己是馬皇后親生，甚至不惜花費(fèi)巨資修建大報(bào)恩寺和琉璃塔，高調(diào)宣揚(yáng)自己要報(bào)恩于馬皇后呢？這自然事關(guān)嫡出還是庶出的重大問(wèn)題。

中國(guó)古代正妻生的兒子稱(chēng)嫡子，非正妻生的兒子稱(chēng)庶子。正妻被稱(chēng)為嫡母，其它的妾被稱(chēng)為庶母。而對(duì)帝王家來(lái)說(shuō)，嫡子和庶子在名份上則更有重大的差別。按照封建宗法制度，皇帝死了，皇位要由嫡長(zhǎng)子繼承。即使嫡長(zhǎng)子死得早，如果嫡長(zhǎng)子有兒子，也要由嫡長(zhǎng)子的嫡長(zhǎng)子來(lái)繼承，其它庶子則不得覬覦。

明朝當(dāng)然也不例外，皇位繼承制為嫡長(zhǎng)子繼承制，只有嫡子繼承皇位才能深孚人心，否則會(huì)危及皇權(quán)的穩(wěn)定。因此，朱元璋死后便將皇位傳給了皇孫朱允炆。而朱棣經(jīng)過(guò)“靖難之役”的軍事政變奪得皇位之后，為了表明自己不是篡權(quán)奪位，而是名正言順地的繼位，便抬高自己為馬皇后所生。所以，朱棣不惜花費(fèi)巨資建寺修塔，“揚(yáng)先皇太后之德”，表面上一切打上“報(bào)母恩”的旗號(hào)，在紀(jì)念自己的生母，而背后之意其實(shí)就是為自己正名。