家有家法行有行規(guī) 古代青樓的規(guī)矩花樣百出

俗話說，家有家法，行有行規(guī)，作為古代煙花之地的青樓也不例外。在青樓妓院與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展的二千多年中，形成了一整套的行規(guī)和家法，而這些所謂的行規(guī)和家法就像無形的枷鎖，讓表面看起來美艷驕人、風(fēng)情萬種的妓女們時(shí)時(shí)刻刻感到心驚肉跳。

說起古代“青樓”，原本指豪華精致的雅舍，有時(shí)則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》中：“南開朱門，北望青樓?！蓖硖圃娙松壑]的《塞女行》中也有：“青樓富家女，才生便有主”的詩句。

到了唐代，“青樓”兩種意義仍參雜錯(cuò)出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如唐朝著名詩人韋莊的《貴公子》：“大道青樓御苑東，玉欄仙杏壓枝紅”，與大道、高門相關(guān)，而與艷游、酒色無涉;而他的《搗練篇》中“月華吐艷明燭燭，青樓婦唱衣曲”的青樓，則指的是妓院。

古代青樓隨著慢慢發(fā)展也形成了一整套的行規(guī)和家法

宋、元以后，乃至明、清、民國，“青樓”的偏指特行于世，真正成了煙花之地的專用名詞。而青樓中妓女，古時(shí)稱為女樂，即音樂歌舞演藝者。秦漢以前稱“官妓”和“營妓”，直到唐宋以后叫“市妓”和“私妓”，才成為真正意義上的青樓妓女。

青樓，無疑是古代社會(huì)滋生的一個(gè)特殊行當(dāng)，但也正是由于青樓妓女的存在，才推動(dòng)了中國音樂歌舞的快速發(fā)展，并在文學(xué)、政治等領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。古代社會(huì)沒有報(bào)紙、電視、書刊等傳播媒體，許多文人的作品大都是靠青樓女子給彈出來唱出來的。

許多達(dá)官貴人士大夫每逢家有喜事，常會(huì)邀請當(dāng)?shù)厍鄻敲饲叭棾d，這時(shí)妓女的彈唱歌舞便起了傳播文化的作用。宋代詞人柳永在他那個(gè)時(shí)代之所以家喻戶曉，無人不知，就是因?yàn)榱罆r(shí)?；燠E青樓，以致于其詞被傳唱得到了“凡井水邊，皆能歌柳詞”的程度。而明末清初的吳三桂“沖冠一怒為紅顏”也是緣起青樓名妓陳圓圓。而當(dāng)時(shí)的秦淮名妓柳如是、董小婉、李香君等人的風(fēng)流故事同樣成為千古絕唱。

古代青樓大都在大中城市，而青樓妓女大都是貧苦人家女子

古代青樓大都產(chǎn)生于燈紅酒綠，流金淌銀、畸形消費(fèi)的大中城市。而青樓妓女大都是貧苦人家女子。一是因家境貧寒無依無靠被迫外出謀生，或被家人出賣、典押或遭惡徒拐騙，輾轉(zhuǎn)陷入賣身之途的;二是受封建婚姻制度迫害，當(dāng)童養(yǎng)媳又不堪家人虐待，為謀生計(jì)而入火坑的;三是遭丈夫遺棄，墮入煙花的;四是“為三姑六婆”、“八姐九妹”用虛榮、金錢引誘、威逼要挾的;五是異地易槽而來的。

一般的青樓大都訂有清規(guī)戒律，如：一不準(zhǔn)逃跑，二不準(zhǔn)熱客，三不準(zhǔn)甩客，四不準(zhǔn)接官場、窯皮子，五不準(zhǔn)“開盤”時(shí)“偷活”，六不準(zhǔn)私藏錢，七不準(zhǔn)倒貼熱客，八不準(zhǔn)犯“八大塊”說喪氣話。

除此以外，其他的規(guī)矩還有很多，如早飯前說話不能帶有“龍、虎、夢、燈、橋、塔、鬼、哭”等字眼。如果遇到這些字眼，就改說行話，如龍為海條子，虎為海嘴子，夢為幌晾子，燈為亮子，橋?yàn)楹？兆?，塔為鉆天子，鬼為倭羅子，哭為撇蘇。

青樓主要靠紅牌妓女支撐場面賺錢

如果忘記了這些行語，就叫做犯塊，這樣都要在祖師爺管仲的神牌前受到處罰。青樓處罰妓女一般不打臉和手，以免影響再去做生意。