古人洗澡頻繁嗎？官員竟然還有洗澡的假期

大多數(shù)人總是認(rèn)為古人沒(méi)有現(xiàn)代這么便利的條件設(shè)施，所以很少洗澡。但其實(shí)，古人對(duì)洗澡一直都持著重視的態(tài)度。

古人把洗澡稱(chēng)為沐浴，從當(dāng)時(shí)象形文字的圖案來(lái)看，沐是一個(gè)人舉著一個(gè)木盆，浴則是一個(gè)人坐在一個(gè)器皿里。由此可見(jiàn)，沐在古代是洗頭發(fā)的意思，浴則是洗身子之意。在等級(jí)比較森嚴(yán)、儒家文化盛行的古代社會(huì)，洗澡被賦予了更深的道德文化意義："茍日新，日日新，又日新。"《湯盤(pán)銘文》里的這句便是對(duì)洗澡最簡(jiǎn)潔有力的詮釋。

西周時(shí)，官員沐浴之后才能去朝見(jiàn)天子，以示尊重與忠誠(chéng)。在漢代，政府還專(zhuān)門(mén)為洗澡設(shè)定假日，時(shí)隔五日一天，這天所有的官員都要回家沐浴。正如《海錄碎事 臣職官僚》所記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁?！倍搅颂拼?，洗澡日則由五日一天改為十日一天，稱(chēng)為"休浣"日。

如果有客人來(lái)訪(fǎng)，主人是要提供給客人三天洗一次頭、五天洗一次澡的環(huán)境，以顯出對(duì)客人的尊重。《周禮·儀禮聘禮第八》中記載的"管人為客，三日具沐，五日具浴"便是這個(gè)意思。

但對(duì)于古時(shí)候的窮苦人家，洗澡算是一件很奢侈的事情。因?yàn)闊崴灰撰@得，靠近水源的話(huà)，水倒是好解決，但是燒水用的火卻是個(gè)難題...

古人燒火只有用柴，而柴需要花時(shí)間精力拾取，或花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，對(duì)于很多窮苦人來(lái)說(shuō)，日常生火做飯使用的柴已經(jīng)是勉強(qiáng)維持了，根本沒(méi)有余力余錢(qián)去獲取燒洗澡水用的柴，所以洗澡的頻率自然就降低了。

至于洗冷水澡，由于古代的窮苦人因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不足體質(zhì)本就差，所以即使是在夏天，洗冷水澡也很容易生病。而古代的醫(yī)療水平的限制，也使得在沒(méi)錢(qián)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)購(gòu)買(mǎi)藥品的情況下，一點(diǎn)小病也能要人的命，所以在古代，洗澡這事，也是因人而異。

古人比我們想像中講衛(wèi)生多了。早在先秦時(shí)期，古人便“三日一洗頭，五日一沐浴”。到了漢代，還出現(xiàn)了“休沐”，就是說(shuō)官員們上了五天班之后，能專(zhuān)門(mén)休一天假來(lái)洗澡。現(xiàn)在的公務(wù)員哪有這待遇？更有人因?yàn)橄矚g洗澡而著書(shū)立說(shuō)，這就是南朝的梁簡(jiǎn)文帝蕭綱和他的《沐浴經(jīng)》。古人洗頭更勤，常常使用清水和天然清潔劑“無(wú)患子”來(lái)洗頭。

遠(yuǎn)古的人們，只能到江河湖海洗澡。在洗滌的過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)有些泥土抹在手或身上，再用清水洗去，比原來(lái)還干凈。于是泥土成為最早的清潔劑，當(dāng)手沾油脂時(shí)，用泥土揉搓，再用水清洗，油污很容易去掉。

古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會(huì)有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發(fā)。查了一下資料，發(fā)現(xiàn)古代人比我們想象中要衛(wèi)生的多，秦漢時(shí)，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱(chēng)為“休沐”?！逗ｄ浰槭鲁悸?官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁?！?/p>

古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點(diǎn)的稱(chēng)為“面藥”和“口脂”，用來(lái)涂臉和嘴。宮中在冬天會(huì)發(fā)給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄?！闭f(shuō)的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發(fā)。

古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱(chēng)這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁?！?/p>