孔門(mén)弟子們官運(yùn)亨通 為何孔子想當(dāng)官卻沒(méi)人要？

“割雞焉用牛刀”，“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，“是可忍，孰不可忍也”，“子在齊聞韶，三月不知肉味”，這些婦孺皆知的成語(yǔ)都來(lái)自《論語(yǔ)》，它們分別出自《陽(yáng)貨篇》、《子張篇》、《八佾篇》和《述而篇》。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。書(shū)不在厚，有味則馨;言不在多，醒世則經(jīng)。

不僅《論語(yǔ)》所代表的儒家文化幾乎是中華文化的代名詞(姑且這樣說(shuō))，至今還影響深遠(yuǎn)，就具體而言，它語(yǔ)言平易又不乏文采，篇章短小精練又具有格言體制，易讀易誦。所談內(nèi)容涉及人生修養(yǎng)的方方面面，對(duì)于如何做人如何處事頗有啟迪。這對(duì)青年人很有裨益?？鬃拥拿\(yùn)從斯文掃地到送上神壇，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)幾次起，幾次落?？鬃釉?jīng)自我總結(jié)說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

曾“惶惶如喪家之犬”、斷食絕糧的孔子創(chuàng)建儒家學(xué)說(shuō)之后，寂寞了數(shù)百年，到了漢武帝時(shí)代時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，得到意想不到的重視，以至于到了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的地步。從漢武帝到康熙，歷代帝王給孔子的封號(hào)由“文宣王”到“大成至圣先師文宣王”，先后成為五朝師者至尊?？鬃映闪嗣逼鋵?shí)的貴族，惟一的貴族，因?yàn)樗纳矸莶皇艹挠绊??？鬃拥臍v史地位高到什么程度呢？用他的粉絲朱熹的話(huà)來(lái)形容，叫“天不生孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”。忽然到了五四時(shí)期，到處都喊“打倒孔家店”，我小時(shí)候還學(xué)過(guò)歌曲：“孔老二，是壞東西。”幾十年過(guò)后，國(guó)學(xué)又熱了起來(lái)，又開(kāi)始成為各種人的“心得”、“感悟”了，雜七雜八的“大師班”也舉辦起來(lái)，為大學(xué)帶來(lái)利潤(rùn)，為老板們帶來(lái)證書(shū)，在可預(yù)見(jiàn)到的將來(lái)，他老人家還會(huì)接著熱下去，高燒不退。

正常嗎？不正常。越熱越不容易看到真相。那么孔子的廬山真面目到底是什么樣呢？我們先看看權(quán)威的書(shū)是怎么說(shuō)的?！妒酚洝た鬃邮兰摇防铮瑢?duì)孔子的生平有詳細(xì)的記載。從司馬遷的安排可以看出孔子的歷史地位?！妒酚洝分械摹笆兰摇保緛?lái)是記載諸侯和大臣的事，而孔子不是諸侯，卻被列入世家，為什么呢？司馬遷的意思是，孔子一生講學(xué)，尤其是周游列國(guó)回來(lái)之后，專(zhuān)心培養(yǎng)、教育后一代，各國(guó)的精英分子多是孔子培養(yǎng)的，孔子做的是有利于千秋萬(wàn)代的事業(yè)，他的言行思想也必將影響千秋后世，所以將他列入世家。據(jù)《史記·孔子世家》記載：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期人。生于公元前551年(周靈王二十一年，魯襄公二十二年)，死于公元前479年(周敬王四十一年，魯哀公十六年)。

孔門(mén)弟子三千，賢者72人。他們散布在各個(gè)諸侯國(guó)，成為各國(guó)的精英?？鬃釉诋?dāng)時(shí)不僅僅學(xué)問(wèn)最大，而且也是精英們的精神領(lǐng)袖?？鬃拥摹白婕笔撬螄?guó)，他的祖先是宋國(guó)的貴族孔防叔，孔子出生時(shí)，老爸叔梁紇已經(jīng)是66歲的老人，3年后，父親便去世。后來(lái)因?yàn)樗螄?guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔母顏氏便攜子移居曲阜闕里，過(guò)著艱難的生活?？鬃雍髞?lái)回憶說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事?！笨鬃釉?0多歲的時(shí)候在魯國(guó)當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)和牛羊之類(lèi)的閑官，后來(lái)一直沒(méi)有得到重用，直到快50歲的時(shí)候，才被魯定公任命為地方的行政長(zhǎng)官;第三年升為司空，相當(dāng)于工程建設(shè)部長(zhǎng);第四年，51歲的孔子當(dāng)上了魯國(guó)大司寇，相當(dāng)于今天的司法部長(zhǎng)吧，并且代行魯相職務(wù)。這是孔子一生中當(dāng)過(guò)最大的官了——攝行魯相，也就是代理總理，但也僅僅三個(gè)月，就被季氏等人攆下臺(tái)了。

罷官之后，魯定公十四年即公元前496年，54歲的孔子因?qū)沂芘艛D，不得不離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)，帶著弟子，向各國(guó)的公卿大夫和諸侯王宣講他的政治思想，整整奔波了14年，但不是被排斥，就是被驅(qū)趕，甚至被追殺，路上還差點(diǎn)餓死。68歲，又回到魯國(guó)，開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，編訂六經(jīng)。40歲以后，孔子在一棵杏樹(shù)下面講學(xué)。他是開(kāi)辦民間教育的第一人。有學(xué)者評(píng)價(jià)：孔子，是萬(wàn)世宗師，是千年中國(guó)文化的標(biāo)志，他建立了影響千年、影響東方的思想體系。二千年的中國(guó)文化因?yàn)橛辛丝鬃拥乃枷?，而顯得深邃有力，今日的東方文化因?yàn)橛辛酥袊?guó)文化而燦爛輝煌。一個(gè)集二千年中國(guó)文化、思想于一身的人，后世子孫對(duì)他的膜拜，不僅有虔誠(chéng)，更應(yīng)有一份文化心靈上的感應(yīng)。

孔子是傳承中華文化遺產(chǎn)的偉大功臣。他以廣博的知識(shí)，勞苦一生，收集整理他以前的古代文化遺產(chǎn)，修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。很難設(shè)想，如果沒(méi)有孔子這些勞動(dòng)成果，古代中華文化會(huì)留下多大的空白。僅此一點(diǎn)，我們后人就應(yīng)該對(duì)孔子表達(dá)敬意和感激。譚盾說(shuō)，我非常厭惡對(duì)經(jīng)典的、高尚的東西都嗤之以鼻，管孔子叫孔老二，打倒和顛覆一切經(jīng)典，我覺(jué)得這是數(shù)典忘祖。這些話(huà)說(shuō)得太大了，有點(diǎn)像領(lǐng)導(dǎo)在大會(huì)上的發(fā)言稿。我們來(lái)看點(diǎn)細(xì)節(jié)吧：孔子的七十二門(mén)徒中，子路一向最魯莽爽直。有一天，他問(wèn)孔子為政首先要干什么。孔子毫不猶豫地回答：“正名！”子路不以為然，說(shuō)老師這年頭你談“正名”太迂腐了吧，太書(shū)呆子了吧？

孔子嚴(yán)肅起來(lái)，但沒(méi)有發(fā)火，仍不失夫子本色，來(lái)了一段堪稱(chēng)名言的“子曰”：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！泵徽蛘卟幻妥燔洝⑿奶?、沒(méi)章法，弄來(lái)弄去，弄不好就讓當(dāng)事人無(wú)所措手足，所以必須劃出可為不可為的界限，讓人有序可依循。幾句話(huà)就像一篇結(jié)構(gòu)完整、不可挑剔的議論文。子路服了。不服不行，因?yàn)槔蠋煹脑?huà)說(shuō)得很宏觀(guān)也很全面，想的都是安邦定國(guó)、牧民治世的大事。出口成章啊。什么叫遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)？聽(tīng)聽(tīng)孔子的話(huà)就明白了。

孔子對(duì)社會(huì)公平正義等問(wèn)題，有敏銳的觀(guān)察，而且通過(guò)一件小事馬上就能感覺(jué)到。記得曾經(jīng)在《思維與智慧》雜志上，看到一則關(guān)于孔子的故事，大意是：春秋時(shí)代，魯國(guó)有這樣一條法規(guī)：凡是魯國(guó)人到其他國(guó)家去旅行，看到有魯國(guó)人淪為奴隸，可以自己墊錢(qián)把他先贖回來(lái)，待回魯國(guó)后到官府去報(bào)銷(xiāo)。官府用國(guó)庫(kù)的錢(qián)支付贖金并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)?？鬃佑袀€(gè)學(xué)生子貢，到國(guó)外去，恰好碰見(jiàn)一個(gè)魯國(guó)人在那里做奴隸，就掏錢(qián)贖出了他?；貒?guó)以后這個(gè)學(xué)生既沒(méi)有張揚(yáng)，也沒(méi)有到官府去報(bào)銷(xiāo)所墊付的贖金。那個(gè)被贖回的人把情況講給眾人聽(tīng)，人們都稱(chēng)贊子貢仗義，人格高尚。一時(shí)間，街頭巷尾都把這件事當(dāng)做美談。

孔子知道了這件事，不僅沒(méi)有表?yè)P(yáng)子貢，還對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，責(zé)怪他犯了一個(gè)有違社會(huì)大道的錯(cuò)誤，是只為小義而不顧大道?？鬃又赋觯河捎谶@個(gè)學(xué)生沒(méi)有到官府去報(bào)銷(xiāo)贖金而被人們稱(chēng)贊為品格高尚，那么其他的人在國(guó)外看到魯國(guó)人淪為奴隸，就要對(duì)是否墊錢(qián)把他贖出來(lái)而產(chǎn)生猶豫，因?yàn)閴|錢(qián)把他贖出來(lái)再去官府報(bào)銷(xiāo)領(lǐng)獎(jiǎng)，人們會(huì)說(shuō)自己不仗義，不高尚;不去官府報(bào)銷(xiāo)，自己的損失誰(shuí)來(lái)補(bǔ)？于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒(méi)看見(jiàn)。從客觀(guān)上講，子貢的行為妨礙了更多的在外國(guó)做奴隸的魯國(guó)人被贖買(mǎi)回來(lái)?？鬃油高^(guò)看似高尚的現(xiàn)象看到深遠(yuǎn)的負(fù)面影響，從一片叫好聲中看到隱藏的危害。

這才是真實(shí)的孔子。但是，漢朝之后的歷代帝王都拿孔子當(dāng)牌位，把他老人家當(dāng)成神供起來(lái)。后來(lái)的王朝把四書(shū)弄成必考科目，通過(guò)科舉考試，考上舉人、進(jìn)士的，都要去廟里祭孔。據(jù)有關(guān)史料記載，古時(shí)讀書(shū)人獲取“狀元”功名后，都要到孔廟大成殿行古禮參拜孔圣，誦讀孔圣經(jīng)典語(yǔ)錄，緬懷孔圣訓(xùn)誡等，久而久之，形成傳世禮制，稱(chēng)“狀元禮”。誰(shuí)要是在祭拜的過(guò)程中開(kāi)小差，交頭接耳，輕者取消錄取資格，重者打入大牢?？鬃颖磺f嚴(yán)化，被當(dāng)神供了起來(lái)，一個(gè)原本有血有肉的老人愣是被變成了僵硬的泥塑，被架空成一個(gè)代替統(tǒng)治者訓(xùn)導(dǎo)老百姓的老夫子，成了一個(gè)再也無(wú)法親近的人。這實(shí)在是歷史的誤會(huì)?？鬃訌膩?lái)就沒(méi)有高高興興過(guò)，也不可能有這種感覺(jué)。