鳳棲梧桐 鳳凰為什么會(huì)選擇在梧桐樹(shù)上棲息

“鳳棲梧桐”是我們經(jīng)常提起的一個(gè)詞語(yǔ)。它來(lái)源于一點(diǎn)傳說(shuō)故事。

傳說(shuō)很久以前有兩只鳳凰飛過(guò)一片梧桐林，那里民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)美，鳳凰很開(kāi)心，于是決定在那里生活，他們和當(dāng)?shù)氐拇迕瘢彤?dāng)?shù)氐膭?dòng)植物相處都很好，但是好景不長(zhǎng)，后來(lái)出現(xiàn)了一條大蟒蛇，鳳凰只能很無(wú)奈的離開(kāi).鳳凰離開(kāi)之后，梧桐樹(shù)和當(dāng)?shù)氐拇迕?，?dòng)植物都非常懷念鳳凰，另一方面，鳳凰也很懷念在梧桐林生活的那段時(shí)間，于是最后，鳳凰還是回來(lái)了，繼續(xù)棲息在梧桐樹(shù)上。

在先秦之前的著作中也經(jīng)常看到關(guān)于鳳凰與梧桐的記載?！对?shī)經(jīng)》，《大雅·生民之什·卷阿》有"鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)"之句，成為梧桐引鳳凰傳說(shuō)的最早來(lái)歷。說(shuō)明在夏末周初，梧桐樹(shù)就受到了當(dāng)時(shí)人們的關(guān)注?！渡袝?shū)》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻(xiàn)均提及梧桐樹(shù)。春秋吳王夫差建梧桐園于園中植梧桐樹(shù)。

后來(lái)到了漢代，梧桐樹(shù)被植于皇家宮苑，《西京雜記》載："上林苑桐三，椅桐、梧桐、荊桐。""五柞宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹(shù)。"

為什么鳳凰是棲息在梧桐樹(shù)上，而不是其他呢？這其實(shí)也很簡(jiǎn)單，因?yàn)閮烧叨际恰巴酢薄?/p>

鳳凰：亦稱為朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞等，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，在中華文化中的地位僅次于龍。鳳凰羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來(lái)象征祥瑞。鳳是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象征。它與龍一起構(gòu)成了龍鳳文化。因此鳳凰是鳥(niǎo)中之王。

梧桐：有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。梧桐是我國(guó)有詩(shī)文記載的最早的著名樹(shù)種之一。梧桐還有樹(shù)中之王的美譽(yù)，相傳是靈樹(shù)，能知時(shí)知令。

鳥(niǎo)中之王和樹(shù)中之王結(jié)合在一起，便是鳳棲梧桐了，這就是鳳凰為什么選擇在梧桐樹(shù)上棲息的原因。當(dāng)然，這只是按照字面來(lái)解釋。

真正的原因其實(shí)是：鳳凰在何種情況下出現(xiàn)。相傳，鳳凰顯形，乃是祥瑞的預(yù)兆，只有在太平盛世才出現(xiàn)。見(jiàn)到它一掠而過(guò)很不容易，如果能看到它在百鳥(niǎo)群里飛舞那就是千載難逢的祥瑞。由于在很早之前我國(guó)就有梧桐的種植，并且范圍很廣，宮廷、民間都有。而代表著祥瑞的鳳凰只有在太平盛世的情況下才會(huì)顯形。鳳凰是高貴的，顯形之后不可能在地上，因此要站在高高的樹(shù)上，由于梧桐的大范圍種植，到處可見(jiàn)，因此鳳凰也就選擇在梧桐樹(shù)上棲息了。