傳說(shuō)呂洞賓三戲白牡丹是怎樣的

呂洞賓三戲白牡丹

呂洞賓，八仙中的一仙，其名望高于其他七仙。在眾人的印象中呂洞賓是一風(fēng)度翩翩的男子。自古以來(lái)，才子佳人總是成為人們的美談。作為八仙之一的呂洞賓自然也不例外，他三戲白牡丹的故事至今仍在街頭巷尾廣為流傳。

呂洞賓三戲白牡丹的故事在民間有不同的版本，但流傳至今較為人認(rèn)同的版本便是呂洞賓為了百姓捉拿穿山甲而不得三戲牡丹，以偷取王母的玉簪的故事。

話說(shuō)云游天下的呂洞賓來(lái)到桐柏山時(shí)，發(fā)現(xiàn)一有五千年修行的穿山甲正在禍害百姓，一直心系百姓疾苦的他自是不能袖手旁觀。在向太白金星請(qǐng)教之后，呂洞賓知曉了王母娘娘的玉簪是制服穿山甲必備的寶物。為了拿到玉簪，呂洞賓決定向牡丹仙子下手。在王母娘娘舉行的蟠桃聚會(huì)上，呂洞賓終于有了接近牡丹仙子的機(jī)會(huì)。在牡丹仙子為呂洞賓倒酒之時(shí)，呂洞賓捏了牡丹的手，此為一戲。后牡丹手端桃盤時(shí)被呂洞賓伸手按盤，此為二戲。牡丹仙子因呂洞賓而轉(zhuǎn)身離去，在瑤池邊，呂洞賓對(duì)牡丹的問(wèn)話為三戲。也正正因?yàn)閰味促e三戲牡丹，這才使得牡丹為呂洞賓所說(shuō)服，同意為天下百姓偷取王母的玉簪。

待到呂洞賓用玉簪收服穿山甲后，呂洞賓和太白金星一同前往王母處歸還玉簪，王母本對(duì)牡丹私自偷取自己玉簪一事大為不滿，可礙于有他人在場(chǎng)，便僅僅只是將牡丹貶下凡間，而牡丹仙子也因此如愿，得以到人間品嘗人間百味。

呂洞賓三戲白牡丹的故事也以各種形式流傳了下來(lái)，呂洞賓為民謀福祉的形象更是因此更加深入人心，為人們所樂(lè)道。

呂洞賓詩(shī)詞

呂洞賓的作品在《全唐詩(shī)》中有所收錄，關(guān)于他的詩(shī)詞有二百多首，毫無(wú)疑問(wèn)，他是一位當(dāng)之無(wú)愧的“詩(shī)仙”。

《全唐詩(shī)》收呂洞賓詩(shī)四卷，在此不一一舉例說(shuō)明，呂洞賓在成仙之前曾經(jīng)流落過(guò)風(fēng)塵，經(jīng)過(guò)磨礪考驗(yàn)之后得道羽化成仙。但在成仙后又經(jīng)常流連于凡間的風(fēng)塵場(chǎng)所，于是有人說(shuō)他色心不改戒不了這個(gè)，可是呂洞賓若做不了這又怎么會(huì)成了仙呢？斷不了這些，自然也就沒(méi)了成仙的資本。又有人說(shuō)他是在凡間中以詩(shī)詞來(lái)感化這些落入風(fēng)塵之中的女子們，以此來(lái)教化落入風(fēng)塵之后的人們得到感化。

這事是真是假不大讓人詳細(xì)而知，但是呂洞賓真的是很有才這倒是真的，光是《全唐詩(shī)》就收錄了他的詩(shī)詞那么多，他的才能當(dāng)然不會(huì)差。不過(guò)介于那些緋聞?dòng)钟腥擞X(jué)得他是一個(gè)俗仙，可能是他經(jīng)常不避諱酒色的緣故。

古代稱呂洞賓為“妙通真人”，元代為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”，在后世稱他為“呂純陽(yáng)”。全真教創(chuàng)立之后他被奉為“北五祖”之一，道教又稱他為“呂祖”。

全國(guó)各地廣建呂祖的廟宇，歲時(shí)祭祀，香火不斷。

不過(guò)他本人倒對(duì)于這些毫不在意，無(wú)論歷史怎樣評(píng)說(shuō)，呂洞賓也從未放棄過(guò)當(dāng)初的誓言，以普度眾人為己任，即使是他經(jīng)常在去給祭拜他的人家那里討酒喝被趕走后也并沒(méi)有厭世。只是感嘆：世人不知仙人家中過(guò)。

呂洞賓弟子

在劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版3中，呂洞賓的弟子有兩人，即謝云流和李忘生。謝云流從小就是一個(gè)孤兒，被呂洞賓收養(yǎng)。因他極具天賦，從小便聰慧過(guò)人，在道學(xué)修為和文才武功方面都勝他人一籌，甚是討呂洞賓的喜愛(ài)，因此他也成為了繼任純陽(yáng)掌教的第一人選。

后來(lái)因?yàn)橹x云流的摯友李重茂卷進(jìn)王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，不幸落敗，使得謝云流也受到了牽連，成為了當(dāng)時(shí)的韋后余黨。呂洞賓在得知此事后，便打算將謝云流送出去避難，在與其二弟子李忘生暗自協(xié)商送謝云流逃離避難時(shí)，被謝云流撞聽(tīng)到了，但只聽(tīng)了些只言片語(yǔ)的謝云流誤認(rèn)為他的師傅要將他交出去，遂匆忙之下打傷了呂洞賓，落荒而逃。隨后謝云流被各路追殺，無(wú)處容身，便逃到了千里之外的東瀛。在東瀛，謝云流多次遇到奇遇，成為了當(dāng)時(shí)日本著名的劍術(shù)家。謝云流便廣收弟子，成立了中條一刀流。在第四次名劍大會(huì)上，謝云流一人戰(zhàn)天下，奪得了殘雪，使得當(dāng)時(shí)的江湖中人對(duì)他也無(wú)可奈何。自此以后，他被人稱為“劍魔”。

李忘生是現(xiàn)任的純陽(yáng)掌教，道號(hào)“玉虛子”。他出生在富足人家，但是卻一心向道，十二歲的時(shí)候便拜到了呂洞賓的門下，與謝云流一起跟隨著呂洞賓潛心修道，云游四海。李忘生雖然天分不算高，但是卻非常努力，是呂洞賓弟子中唯一一個(gè)練成《坐忘經(jīng)》的。

呂洞賓簡(jiǎn)介

在這斑斕繽紛的塵世之間，對(duì)于呂洞賓這個(gè)名字，可謂是上至一百歲的老人，下至五歲的孩童都知道的人物。

在許多的地方甚至還把他的畫像當(dāng)作神明一樣來(lái)供奉，并且香火的旺盛程度和在人們心中救苦救難、普度眾生的觀世音。呂洞賓，以前的名字叫呂巖，他是出生在招賢里，也就是咱們?nèi)缃駥儆谠蹅兩綎|地區(qū)的永樂(lè)鎮(zhèn)這個(gè)地方。出生的具體日期為公元年的七百九十六年，他的職業(yè)，也就是我們所說(shuō)的工作是道士，并就是一個(gè)道法精深、法力高強(qiáng)的高級(jí)道士。

并且，自從唐宋以后，他就和其他的八位道法高深的仙人結(jié)義，他們被世人親切的稱之為“八洞仙人”。民間的人們?cè)谡f(shuō)到他們之中的任何一人的時(shí)候，都喜歡將其余的幾人拉出來(lái)說(shuō)一說(shuō)。雖說(shuō)他們八個(gè)人都身懷高絕的力，但是每個(gè)人所會(huì)的技藝、他們所用來(lái)的法器，以及每人的性格外貌之類的卻是各有各自的特色。當(dāng)然，在各個(gè)方面最為出色的呂洞賓就當(dāng)之無(wú)愧了。不過(guò)也不能說(shuō)其他的幾位高超仙人就不好，別忘了里面還有一位美貌與智慧并存的何仙姑。只能夠說(shuō)他們八人里我最喜歡的是他(呂洞賓)。

在塵世間，中國(guó)幾千年的所流傳的眾多神話之中，他在“神話界”也一直占據(jù)著很大的地位。并且有著許許多多的影視界的相關(guān)人事將這些和他有著很大關(guān)系的神話故事一次又一次地進(jìn)行改編，更甚至讓一些有心人完全的篡改，拍攝成為，供給人們觀賞的影視劇作。

呂洞賓生肖

呂洞賓名巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)真人，道教仙人。出生于公元798年，也有一種說(shuō)法是他在唐德宗丙子年在永樂(lè)縣出生，但是關(guān)于呂洞賓的卒年不詳，為唐代修仙道士，后被人奉為神仙，在八仙中名氣最為鼎盛。

有人說(shuō)他生于唐朝，卒于宋初。關(guān)于歷史上真的有沒(méi)有這個(gè)人的說(shuō)法，那么我們就不得而知了！但是相傳呂洞賓在得到真人點(diǎn)化之后羽化成仙，成仙之后的呂洞賓游歷人間普度眾生，仙人有著長(zhǎng)生不老的能力，那么就不會(huì)有“卒年”這一說(shuō)了。但現(xiàn)在對(duì)于呂洞賓到底是哪一年出生，他的生肖是什么，此處便有些爭(zhēng)議了。

在此之前先說(shuō)說(shuō)公元生肖的算法，公式是公元紀(jì)年加上9，再用N年除于12(生肖有12位)，你再看看余數(shù)是多少，生肖排在第一的是鼠，也就是余數(shù)為1。

關(guān)于呂洞賓的生肖，如果他是生于公元798年。按照公元紀(jì)年的算法，生肖排在第一的為鼠，再用余數(shù)除去生肖的12之后的余數(shù)為3，那么依照生肖排序可以推斷他的生肖是屬虎的。

若按照公元796年則為鼠。關(guān)于呂洞賓的生肖，要看他真的在十二生肖里面屬相是什么，還要依靠他真實(shí)是生于哪一年。

看到這里，大家不妨可以試試自己的生肖算法，看看準(zhǔn)不準(zhǔn)。以后再遇見(jiàn)有誰(shuí)問(wèn)你那個(gè)古人的生肖是多少，你就可以算出來(lái)啦！

呂洞賓的故事

閑談中，友人說(shuō)起自己幾個(gè)月前為同事辦了一件事，本想減輕同事的負(fù)擔(dān)，沒(méi)想?yún)s被同事誤以為是壞心眼，氣得友人直說(shuō)：狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心。

呂洞賓，一個(gè)眾人耳熟能詳?shù)拿?，八仙中的其中一仙。眾人?duì)呂洞賓的印象想必大多數(shù)都覺(jué)得是一風(fēng)度翩翩的男子，為了救世間百姓于疾苦之中。因此，民間的百姓對(duì)他十分崇拜。只要一提起呂洞賓的故事，上至八十歲的老人，下至三歲的稚童，都如數(shù)家珍，滔滔不絕。

或許不少人都以為呂洞賓只是一個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的人物，其實(shí)不然。根據(jù)相關(guān)記載，呂洞賓是唐朝中一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的人物。呂洞賓名巖，而洞賓則是他的字。后來(lái)因機(jī)緣巧合修道成仙。

民間對(duì)于呂洞賓的故事流傳下來(lái)的并不少，除了“狗咬呂洞賓”故事，還有黃粱夢(mèng)，鐘離權(quán)試驗(yàn)呂洞賓，呂洞賓三戲白牡丹，呂洞賓施醫(yī)救人等等的故事。

鐘離權(quán)為了試驗(yàn)呂洞賓是否適合修道，曾用了十次試驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)呂洞賓，分別用了呂洞賓家人的生死，貪婪的買主，糾纏不清的乞丐，餓虎追羊，美人計(jì)，家中失竊復(fù)又得之，銅器變金器，道士賣藥，狂風(fēng)渡河和無(wú)數(shù)鬼怪。然而這十次的試驗(yàn)每一次呂洞賓都以平常心對(duì)待，不貪不惱，不計(jì)較，不害怕，不妥協(xié)，以此得到鐘離權(quán)的認(rèn)同。這便是“鐘離權(quán)試驗(yàn)呂洞賓”的故事。

呂洞賓的故事無(wú)不向后人展現(xiàn)了呂洞賓深入人心的形象，也讓后世對(duì)于呂洞賓的評(píng)價(jià)十分高。