倉(cāng)央嘉措與仁增旺姆的關(guān)系 倉(cāng)央嘉措的愛(ài)人是誰(shuí)

倉(cāng)央嘉措是六世達(dá)賴，是五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世，生于1683年，在1685年就被使者找到確定為了五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，所以從那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始就已經(jīng)注定了倉(cāng)央嘉措之后的人生道路，但是這個(gè)時(shí)候的倉(cāng)央嘉措自己還不知道，于是倉(cāng)央嘉措與自己的仁增旺姆相戀了，青梅竹馬的戀情讓倉(cāng)央嘉措一次次寫下了美妙的詩(shī)篇。

在1897年的那個(gè)秋天，倉(cāng)央嘉措離開(kāi)了那個(gè)生他養(yǎng)他的小村莊，離開(kāi)了親愛(ài)的仁增旺姆，走上了一條不能回頭，也不能選擇的道路，這是一條命中注定的道路，他沒(méi)有選擇，是神選擇了他。但是他不愿意啊，他不想做活佛，不想住在那金碧輝煌的布達(dá)拉宮，只想與自己的仁增旺姆在一起。但是命中注定了倉(cāng)央嘉措與仁增旺姆不能在一起，倉(cāng)央嘉措不相信！于是在離開(kāi)家鄉(xiāng)三年的那個(gè)時(shí)候，倉(cāng)央嘉措給仁增旺姆捎去了口信，于是仁增旺姆不顧千山萬(wàn)水來(lái)到了倉(cāng)央嘉措的身邊，于是倉(cāng)央嘉措說(shuō)“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！?/p>

但是命中注定倉(cāng)央嘉措與仁增旺姆的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，公元1706年，一直護(hù)衛(wèi)著自己也約束著倉(cāng)央嘉措的桑杰措嘉被拉藏汗殺死了，拉藏汗將倉(cāng)央嘉措從活佛的位置上趕了下來(lái)，不承認(rèn)桑杰措嘉找到的靈童，而倉(cāng)央嘉措與仁增旺姆的愛(ài)情就成為了拉藏汗說(shuō)法的依據(jù)，于是倉(cāng)央嘉措再一次被迫離開(kāi)了自己的仁增旺姆走上了被押解京師的道路，在走到青海湖邊的時(shí)候，倉(cāng)央嘉措坐化了，也有人說(shuō)倉(cāng)央嘉措失蹤了，更多善良的信眾相信倉(cāng)央嘉措是失蹤了。因?yàn)樗幼吡耍ヅc自己的仁增旺姆相會(huì)了。

倉(cāng)央嘉措的愛(ài)人是誰(shuí)

提起倉(cāng)央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在寫情詩(shī)方面很有天賦的僧人。其實(shí)了解一些倉(cāng)央嘉措的愛(ài)人也會(huì)讓我們對(duì)倉(cāng)央嘉措有更深入的了解。

據(jù)歷史記載倉(cāng)央嘉措一共有三位愛(ài)人。倉(cāng)央嘉措第一位喜歡的女子是仁珍旺姆，他倆在一起十分快樂(lè)，然而這一切并沒(méi)有持續(xù)很久，因?yàn)榉鸾痰仍?，倉(cāng)央嘉措被要求必須要去布達(dá)拉宮，即使倉(cāng)央嘉措十分不情愿可還是抵不過(guò)眾人，最后他還是去了布達(dá)拉宮，在走之前她和仁珍旺姆都沒(méi)有見(jiàn)面，這樣他們之間的戀情也就結(jié)束了。

在倉(cāng)央嘉措去了布達(dá)拉宮后，因?yàn)橐恍┱味窢?zhēng)倉(cāng)央嘉措便對(duì)政事失望了，于是倉(cāng)央嘉措又開(kāi)始了創(chuàng)作自己的情詩(shī)并與大家一同歡愉。在一次偶然倉(cāng)央嘉措又遇到了一個(gè)女子，她的名字叫做達(dá)娃卓瑪。這便是倉(cāng)央嘉措的第二位女友，她長(zhǎng)得清秀俊俏，說(shuō)話又溫柔，于是他們?cè)诎滋焱蠹页杼?，晚上?huì)偷偷的私下約會(huì)，慢慢的就相愛(ài)了?？墒沁^(guò)了一段時(shí)間后達(dá)瓦卓瑪不再來(lái)唱歌跳舞了，原來(lái)是她被父母帶回家鄉(xiāng)去了，這又是一次永別，他們?cè)僖矝](méi)有見(jiàn)面了。

倉(cāng)央嘉措的第三位愛(ài)人是于瓊卓嘎，在和達(dá)瓦卓瑪失去聯(lián)系后，他為了排解內(nèi)心的悲傷便經(jīng)常出去和其他女子玩耍，不經(jīng)意間他們相遇了，倉(cāng)央嘉措經(jīng)常會(huì)在晚上約于瓊卓嘎出來(lái)，于是倉(cāng)央嘉措又開(kāi)始了新的戀情。

倉(cāng)央嘉措生平簡(jiǎn)介

倉(cāng)央嘉措簡(jiǎn)介中介紹倉(cāng)央嘉措于康熙二十二年的時(shí)候出生于西藏南部地區(qū)的一個(gè)農(nóng)奴家庭之中，約死于1706年。倉(cāng)央嘉措是門巴族，他的父親叫做扎西丹增，母親叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉寧瑪派佛教。

雖然他的家族世代信仰寧瑪派佛教，但是這個(gè)教派并沒(méi)有要求信奉者不能結(jié)婚生子?？滴跞?，倉(cāng)央嘉措成為五世達(dá)賴的繼承者，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)十五歲的倉(cāng)央嘉措還在攝政王的主持之下完成了坐床之禮，舉辦典禮的地方就是如今聞名世界的布達(dá)拉宮。

倉(cāng)央嘉措可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的西藏?cái)z政王為了爭(zhēng)權(quán)奪利的政治斗爭(zhēng)產(chǎn)物。在舉辦過(guò)坐床之禮之后，倉(cāng)央嘉措就成為六世達(dá)賴?yán)?，法名叫做羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措，他是一個(gè)極有才華的人，在西藏文學(xué)歷史上有著極大的影響力，是最具有代表性的藏族民歌詩(shī)人，他的一生有著多部的傳世之作，大多都是描寫的很真摯感人的詩(shī)歌在這些傳世之作中，尤以《倉(cāng)央嘉措情歌》的木質(zhì)版本最為經(jīng)典。

倉(cāng)央嘉措生于農(nóng)村，在成為六世達(dá)賴之前也常跟隨在父母的身邊一起下田種地。因此對(duì)于農(nóng)村生活極為熟悉，在成為六世達(dá)賴之后，由于受到各種清規(guī)限制，讓他對(duì)于那種閑散，自由的生活更是極為的熱愛(ài)。再加上他的人生經(jīng)歷及他本人對(duì)于大自然的熱情，讓他對(duì)于詩(shī)歌有著很大的靈感。他根據(jù)自己的意識(shí)思想，寫下來(lái)很多纏綿悱惻的“情歌”。后來(lái)這些詩(shī)歌被翻譯成多種語(yǔ)言，流傳海外。

倉(cāng)央嘉措著作那一世

一直以來(lái)我們都知道倉(cāng)央嘉措是偉大的詩(shī)人，他的一生有著很多的著作，而且大多都是以情歌為主題，因此他又被人們稱之為神王、情圣。不過(guò)我們也都知道他的身份注定了他所描寫的愛(ài)情都只能是幻想，不過(guò)他卻是沒(méi)有因?yàn)檫@種求而不得而自怨自艾，憤恨世俗，反而是運(yùn)用詩(shī)歌的方式來(lái)表達(dá)自己的所思所想。

聞名世界的《那一世》就是倉(cāng)央嘉措的作品，在這首詩(shī)中倉(cāng)央嘉措寫出來(lái)他的無(wú)奈，通過(guò)這種想象的方式來(lái)寫出他心中的夢(mèng)想，可以說(shuō)是讓讀者傷心，聞著落淚，飽含無(wú)盡感傷。

倉(cāng)央嘉措的《那一世》正文為的正文意思大概為：在那一天，我輕閉雙眼在經(jīng)殿的濃濃香霧之中，聆聽(tīng)你的聲音;那一月我輕輕的搖動(dòng)簽筒，不為普度眾生，只為看看你的纖纖玉指;在那一年我匍匐在高聳的山頭，不為私窺，只為能夠更好的感受你的溫暖;那一世……可以說(shuō)倉(cāng)央嘉措的《那一世》整首詩(shī)讓人讀過(guò)之后是如此的心醉，但是卻莫名的有著一種魔力讓人們不禁一遍又一遍的讀它。

倉(cāng)央嘉措的那一世與他的其他詩(shī)歌有所不同，他的其他詩(shī)歌讓人們讀來(lái)大多是給人一種灑脫和頓悟之感，但是他的這首那一年卻是讓人們感覺(jué)到一種靈魂的震撼，讓我們感知他的內(nèi)心世界?？梢哉f(shuō)在《那一年》這首詩(shī)中讓我們看到了一個(gè)不一樣的倉(cāng)央嘉措。而不再是那個(gè)神圣不可輕犯的圣人。同時(shí)他的這首那一年也寫出了很多人的心聲。

倉(cāng)央嘉措情詩(shī)無(wú)題

倉(cāng)央嘉措一位多情的僧人，寫過(guò)無(wú)數(shù)的情詩(shī)。無(wú)題就是其中一首。

無(wú)題這首詩(shī)將倉(cāng)央嘉措的內(nèi)心表達(dá)的淋漓盡致，第一段的總體意思就是倉(cāng)央嘉措始終不能光明正大的與女友約會(huì)讓他明白了人世間的一種悲哀，這種情懷久久彌留在內(nèi)心不能消逝，即使是語(yǔ)言文字也難以表達(dá)，可見(jiàn)此時(shí)倉(cāng)央嘉措的內(nèi)心是何等的凄涼。第二段的總體意思就是那些美好的回憶時(shí)常在我耳邊環(huán)繞著，我們彼此都相愛(ài)，即便一些荊棘阻礙著我們進(jìn)一步的發(fā)展，我不會(huì)放棄與你在一起的時(shí)光。此處可以看出倉(cāng)央嘉措對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，即使會(huì)受到懲罰我也在所不惜。這都是倉(cāng)央嘉措內(nèi)心的想法，可見(jiàn)他骨子里對(duì)美好愛(ài)情的向往。

“一如月光下的高原，一抹淡淡癡癡的笑”都是倉(cāng)央嘉措內(nèi)心的寫照，對(duì)愛(ài)情的回味，見(jiàn)到你那清澈的微笑，月光都更明亮了，百花也都盛開(kāi)了。你是那永不會(huì)便的百合花，清新又溫馨。這些都是倉(cāng)央嘉措無(wú)題詩(shī)中對(duì)女子的描寫，襯托出他內(nèi)心的喜愛(ài)。身不由己的倉(cāng)央嘉措，愛(ài)情一直困倦著他，憂傷已經(jīng)踏遍世界各個(gè)角落，可見(jiàn)他內(nèi)心的痛楚。即使是烈風(fēng)也吹不走我對(duì)你的執(zhí)著的愛(ài)，即使是冰霜也融化不掉我內(nèi)心對(duì)你的一如既往的熱情。你像一彎閃耀的月光，進(jìn)入我的心中，又從我的心中溜走。倉(cāng)央嘉措無(wú)題詩(shī)是對(duì)愛(ài)情的向往，對(duì)愛(ài)人忠貞不移的表現(xiàn)。

倉(cāng)央嘉措真正活了多少歲

倉(cāng)央嘉措，藏傳佛教六世達(dá)賴，生于西藏的南部，門巴族人，生于1683年，1697年在布達(dá)拉宮坐床，但是倉(cāng)央嘉措作為六世達(dá)賴不愿意遵守一個(gè)僧人應(yīng)該遵守的戒律清規(guī)，經(jīng)常在夜間流連于拉薩的街頭，甚至是留宿宮外女子的家中，寫出了大量的愛(ài)情詩(shī)歌，所以倉(cāng)央嘉措這個(gè)人在歷史上非常有爭(zhēng)議，下面我們就說(shuō)一下倉(cāng)央嘉措活了多少歲。

五世達(dá)賴去世之后，作為處理一切事物的第巴的桑杰嘉措為了繼續(xù)把持權(quán)柄，宣稱五世達(dá)賴已經(jīng)入定，不見(jiàn)任何人，一方面繼續(xù)把持西藏的最高權(quán)利，一方面在西藏尋找五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，于是就找到了倉(cāng)央嘉措，這個(gè)時(shí)候是1685年，但是尋找靈童的使者雖然確定了倉(cāng)央嘉措就是五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童卻沒(méi)有告訴倉(cāng)央嘉措的家人，并且沒(méi)有將倉(cāng)央嘉措帶到拉薩坐床。

后來(lái)康熙知道了五世達(dá)賴已經(jīng)圓寂，但是第巴桑杰嘉措?yún)s隱瞞不報(bào)，遲遲不讓六世達(dá)賴坐床，非常憤怒，于是申斥了桑杰嘉措。這個(gè)時(shí)候是1697年，于是桑杰嘉措將已經(jīng)十四歲的倉(cāng)央嘉措迎到了布達(dá)拉宮坐床。

雖然名義上是西藏之王，但是實(shí)際上倉(cāng)央嘉措沒(méi)有任何實(shí)權(quán)，還要受到清規(guī)戒律的限制，倉(cāng)央嘉措非常的不適應(yīng)，生活中的限制和政治上的傀儡地位，讓倉(cāng)央嘉措非常郁悶，于是他開(kāi)始反抗，不僅僅不遵守清規(guī)戒律留宿宮外女人的家里，還寫作了大量的情詩(shī)。堪稱一個(gè)“異類”。

后來(lái)由于政治斗爭(zhēng)的加劇，清政府要求將倉(cāng)央嘉措遣送到北京，在倉(cāng)央嘉措被遣送到青海湖邊的時(shí)候，正史記載倉(cāng)央嘉措在青海湖邊坐化了。這是1906年，倉(cāng)央嘉措活了23歲。但是很多人認(rèn)為倉(cāng)央嘉措并沒(méi)有在青海湖邊坐化，而是逃走了，然后去各地游歷，最后在阿拉善定居下來(lái)，在當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)佛寺中弘揚(yáng)佛法。倉(cāng)央嘉措在阿拉善一直活到了64歲才病逝。

倉(cāng)央嘉措活了多少歲？正史說(shuō)是活了23歲，但是更多人相信倉(cāng)央嘉措活了64歲。