中國(guó)古代宮女是如何應(yīng)對(duì)＂例假期＂的？

做皇帝，尤其是做中國(guó)的皇帝，那滋味真真是不言而喻的，為啥呢？就兩字“性?！?，為啥小編要這么說(shuō)呢？只要了解中國(guó)歷史的人都知道，中國(guó)皇帝的后宮可是有著三千佳麗的美譽(yù)的，縱觀二千多年的中國(guó)帝王史，你會(huì)了解到什么才是佳麗三千。而后宮佳麗在“進(jìn)御君王”之前要結(jié)過(guò)女史的登記和安排，女史向每位宮女發(fā)放兩種小環(huán)，一種是金的，一種是銀的。如果哪位宮女有了身孕或者正處于月經(jīng)期間，不能行房，不必明說(shuō)，只要把金指環(huán)套在左手上就可以了。現(xiàn)在，小編要說(shuō)的是你知道中國(guó)古代的宮女是如何應(yīng)對(duì)"例假期"的嗎？一起來(lái)看看吧。

中國(guó)古代宮女是如何應(yīng)對(duì)"例假期"的？

王建《宮詞》之四十六：御池水色春來(lái)好，處處分流白玉渠。密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。

唐代以龍首渠、永安渠、清明渠導(dǎo)水入城?！鞍子袂笔侵赣脻h白玉砌成的水渠?！叭朐隆本褪莵?lái)月經(jīng)。要通過(guò)隱秘的方式告知皇帝，以免“闖紅燈”。宮女們?cè)趤?lái)月經(jīng)的時(shí)候不小心把裙子弄臟了，于是相邀女伴一起到水邊洗裙子。

胡震亨在《唐音癸簽》卷19指出這首詩(shī)有兩處與事實(shí)不符：一個(gè)是“天家何至自洗裙裾？”后妃們或許不怎么干粗活，但是一般的宮女日常在宮中從事各種雜役，自己洗自己的衣服更不奇怪;另一個(gè)是“密奏云云，更不諳丹的故事矣。”用丹朱在臉上作紅色標(biāo)記的事是這樣的：

《史記》：“程姬有所避，不愿進(jìn)。”注釋這樣說(shuō)：“天子諸侯群妾，以次進(jìn)御，有月事止不御，更不口說(shuō)，以丹注面目，的的為識(shí)，令女史見(jiàn)之?！睙o(wú)論天子還是諸侯的大小老婆，都按順序“排班兒”伺候大家各有的丈夫，哪個(gè)女子來(lái)了月經(jīng)就不參加輪值了，不直接說(shuō)，而是用紅顏色在臉上做標(biāo)記。這里沒(méi)說(shuō)皇帝直接看到哪個(gè)女子臉上有紅色標(biāo)記就取消臨幸計(jì)劃，而是讓主管的“女史見(jiàn)之”，那么，由主管人員“密奏”也該是合情合理的。

宮中女性在月經(jīng)期間除了“以丹注面目”，還有戴戒指的做法。關(guān)于是戴金戒指還是戴銀戒指，是戴左手還是右手，我看到很多種說(shuō)法，但基本上都認(rèn)為是漢代后宮實(shí)行的做法。

中國(guó)古代宮女是如何應(yīng)對(duì)"例假期"的？

據(jù)《三余贅筆》記載，漢代的后妃宮女們?cè)谠陆?jīng)來(lái)潮或者懷有身孕的時(shí)候，往往會(huì)在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期間不可同房。所以，金戒指也被稱為“經(jīng)戒之”，表明月經(jīng)期間戒除性行為，是一種警示標(biāo)志。

還有說(shuō)法是：漢代的后宮女性每當(dāng)來(lái)月經(jīng)或者妊娠時(shí)就在左手戴一枚銀戒指，如果被皇帝臨幸了，則會(huì)賜給金指環(huán)，戴在右手，并由女史記下與皇帝同房的時(shí)日，以備日后確定懷孕時(shí)進(jìn)行核對(duì)。

再看看這種說(shuō)法：后宮佳麗在“進(jìn)御君王”之前要結(jié)過(guò)女史的登記和安排，女史向每位宮女發(fā)放兩種小環(huán)，一種是金的，一種是銀的。如果哪位宮女有了身孕或者正處于月經(jīng)期間，不能行房，不必明說(shuō)，只要把金指環(huán)套在左手上就可以了(要是再明確究竟是戴在哪個(gè)指頭上，估計(jì)又會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)種說(shuō)法)，作為“禁戒”的信號(hào)，女史見(jiàn)到就不安排她侍寢了。平常，宮女們則把銀環(huán)戴在右手。

不管金的、銀的，戴哪個(gè)手上，橫豎來(lái)月經(jīng)戴戒指“戒”性生活。

既然說(shuō)到宮女來(lái)月經(jīng)的事，不妨說(shuō)說(shuō)與此相關(guān)的“紅鉛”這種所謂的丹藥。

“紅鉛者，天癸水也。”什么是天癸？《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“月事以時(shí)下，謂天癸也?！逼鋵?shí)，“紅鉛”不是一般的女子月經(jīng)，而是處女的第一次月經(jīng)。“經(jīng)水甫出戶輒色變，獨(dú)首經(jīng)之色不遽變者，全其陰陽(yáng)之氣也。男子陽(yáng)在外，陰在內(nèi);女子陰在外，陽(yáng)在內(nèi)。首經(jīng)者，坎中之陽(yáng)也。以坎中之陽(yáng)補(bǔ)離中之陰，益乎不益乎？獨(dú)補(bǔ)男有益，補(bǔ)女有損。補(bǔ)男者，陽(yáng)以濟(jì)陰也;補(bǔ)女者，陽(yáng)以亢陽(yáng)也?！薄翱搽x”是《易經(jīng)》提到的卦相，陰陽(yáng)水火既濟(jì)。“首經(jīng)”陽(yáng)氣最足，從女人陰戶流出來(lái)之后保持鮮潤(rùn)，不馬上變色，對(duì)男人是大補(bǔ)。

明世宗朱厚璁迷信道教，前期主要為了長(zhǎng)生，后期主要“研究”房中術(shù)。在道士的理論中，房中術(shù)本身就是養(yǎng)生術(shù)的一種，只需要掌握一定的技巧，服用密制的丹藥，并且多與童貞的處女交配，就可以達(dá)到采陰補(bǔ)陽(yáng)、延年益壽的效果。明世宗嘉靖一朝，為皇帝煉制春藥成了道士們的主要任務(wù)，其中以“紅鉛”(也叫“先天丹鉛”)制成的小藥丸最為有名。

為了煉藥，有關(guān)部門大肆采選民間十三四歲豆蔻年華的少女入宮，一方面為煉制紅鉛丸提供原料，另一方面也充當(dāng)世宗以泄欲進(jìn)行采補(bǔ)的工具。

紅鉛丸的成分除了“首經(jīng)”，還有多種中草藥、礦物質(zhì)以及“秋石”等。秋石，有說(shuō)是童男子的小便，有說(shuō)是童男、童女的小便均有。英國(guó)研究中國(guó)科技史的李約瑟先生說(shuō)，明代道士所煉的“秋石”實(shí)際上是從大量的人尿中提取的性激素制劑。也就是說(shuō)，加入秋石，紅鉛丸更具春藥的功能。服用紅鉛丸，皇帝精力更加充沛，可以與更多童女進(jìn)行“采補(bǔ)”。

了解到中國(guó)古代宮女是如何應(yīng)對(duì)例假期的，小編真是再次感慨古人的聰慧啊。