鳩摩羅什的愛(ài)情 鳩摩羅什的妻子是誰(shuí)
鳩摩羅什的愛(ài)情
在中原地帶，僧人是不可以結(jié)婚生子這是眾所周知的，后秦高僧鳩摩羅什為什么破戒娶妻生子呢？鳩摩羅什嘔心瀝血鉆研佛教譯經(jīng)，最終成為一代宗師，這不是一般僧人可以做到的。但是萬(wàn)人眼中的尊師，卻娶妻生子，破了佛教十大戒律之首。到底是什么有這么大的力量使其破戒呢？
或許是人們說(shuō)的為了心中的“愛(ài)情”，也許是由于外在原因被逼，還有可能就是這兩者都有再加上外在力量的推動(dòng)。不管是哪種，個(gè)人希望他是因?yàn)閻?ài)情。從古至今有句名言，愛(ài)江山，更愛(ài)美人的說(shuō)法。更何況鳩摩羅什從小就異于常人，不僅天資聰明，才智過(guò)人，而且長(zhǎng)相十分英俊，是一個(gè)英姿瀟灑的混血男兒。
其實(shí)像鳩摩羅什這樣高僧愛(ài)上凡塵女子的不只他一個(gè)，但鳩摩羅什可以說(shuō)是最幸運(yùn)的一個(gè)。在鳩摩羅什之后的一千多年，還有一位高僧倉(cāng)央嘉措他卻只能眼睜睜看著心愛(ài)的人嫁給他人。他是吐番最高的一位佛僧，墜入情網(wǎng)之后，由于身份的原因最終丟失了自己的愛(ài)情。后來(lái)只能利用手中的筆，留下很多情詩(shī)，表達(dá)自己的相思之苦。
雖然我們現(xiàn)在不知道鳩摩羅什在當(dāng)時(shí)是以一種什么心境面對(duì)眾人眼光的，但不管怎樣他贏得了自己的愛(ài)情。一位佛門(mén)高僧，兩種身份同時(shí)加在他一人身上，壓力可想而知。雖然他對(duì)愛(ài)情的看法我們現(xiàn)在也不得而知，只能猜測(cè)推敲，到底是真是假，只知道他為此付出了行動(dòng)。
鳩摩羅什的妻子
鳩摩羅什是歷史上著名的佛學(xué)家，思想家，哲學(xué)家，他是佛教的先祖。他在佛學(xué)和譯經(jīng)這兩項(xiàng)的成就是非常高的，可以說(shuō)是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。他一生中收了很多弟子，很多后來(lái)成就非常高。他與玄奘，不空和真諦三人是佛教的四大譯經(jīng)家，他是譯經(jīng)家的首位，也是一位語(yǔ)言學(xué)大師。
鳩摩羅什這樣一位得道高僧，為什么史書(shū)記載他破色戒，有兩次婚姻的經(jīng)歷呢？相信大家都對(duì)這樣一位大師的妻子非常感興趣。作為一名高僧，色戒是首要需要遵守的，歷史上像他這樣打破戒律的高僧還是非常多的，鳩摩羅什只是其中一個(gè)。那么鳩摩羅什的妻子是誰(shuí)呢？
鳩摩羅什一生總共有兩任妻子，他的第一任妻子，是龜茲五的女兒。大家不可思議吧，沒(méi)想到一位僧人既然娶的是國(guó)王的女兒，這也足以看出他不是一位平凡的僧人。他的第一任妻子名叫阿謁耶未帝，在家排行老小，出生現(xiàn)在也無(wú)從考究。他與第一任妻子，不是本人意愿，當(dāng)時(shí)皇帝想收攏他，把他灌醉與第一任妻子關(guān)在一起，后來(lái)生米煮成熟飯破了色戒。
鳩摩羅什的第二任妻子在歷史上沒(méi)有具體的記載，據(jù)傳說(shuō)是皇宮里的一名宮女。當(dāng)時(shí)皇帝請(qǐng)鳩摩羅什講譯經(jīng)，鳩摩羅什則告訴皇帝看見(jiàn)有兩小人在肩上。后來(lái)皇帝賞賜一位漂亮的宮女給他，后來(lái)這位宮女為他生了兩個(gè)兒子。至于這次的婚姻，比第一次更有意思，雖說(shuō)也不是自己的本意。但他向高祖說(shuō)看見(jiàn)兩個(gè)小人，到底是不是真的，也無(wú)從證實(shí)。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什寺建于晉后涼時(shí)期，地處武威市涼州北大街。鳩摩羅什當(dāng)時(shí)剛進(jìn)入內(nèi)地，在此住住了十七年時(shí)間。這個(gè)寺廟距今都有一千六百多年的歷史，前來(lái)祭拜的人非常多。雖然鳩摩羅什寺歷史悠久，并且屢遭天災(zāi)人禍，但至今還是屹立不倒。鳩摩羅什寺從建寺到現(xiàn)在一直沒(méi)有改過(guò)名字，并且普天之下也就此一座。
鳩摩羅什寺根據(jù)歷史記載，它是呂光在后涼建國(guó)之初，接鳩摩羅什時(shí)為了安頓他而修建的。當(dāng)時(shí)他下令召募全國(guó)各地一些名匠前來(lái)修寺，寺廟修建完工后，于是取名為鳩摩羅什寺。當(dāng)時(shí)鳩摩羅什就住這里，在此專(zhuān)一修道，發(fā)揚(yáng)佛法。直到鳩摩羅什去逝，他在身前叮囑其弟子，死后將他的“舌”供在寺里面。
在貞觀年間，大唐將軍尉遲敬德出征的時(shí)候，路過(guò)此地看見(jiàn)此寺。當(dāng)他稍微走近忽然發(fā)現(xiàn)此寺中的古塔發(fā)出耀眼的光芒。當(dāng)時(shí)他嚇了一跳，此景好像有仙人降世一樣，白云環(huán)繞?？匆?jiàn)這種奇觀，他覺(jué)得是一種神示，于是前往寺中祭拜。進(jìn)入寺中才知道，原來(lái)里面是鳩摩羅什寺。回朝后，他下?lián)茔y兩，召了很多名匠經(jīng)一年時(shí)間修建了鳩摩羅什塔，還親筆為此塔提了名。
鳩摩羅什在唐朝鼎盛時(shí)期，為絲綢之路起到了很大的作用。當(dāng)時(shí)西域使節(jié)和各國(guó)的一些僧人都在此寺暫住。它對(duì)中西方的文化交流起到了深遠(yuǎn)的影響。但是到了唐朝末年，由于民族間的戰(zhàn)亂頻繁，很多異教都遭到侵襲。直到明朝初年，社會(huì)才漸漸穩(wěn)定下來(lái)，很多廟宇都開(kāi)始得以修繕。
鳩摩羅什心經(jīng)
鳩摩羅什是世界著名的思想家，佛學(xué)家，翻譯家，是中國(guó)佛學(xué)先人之一。他在譯經(jīng)和佛學(xué)上的成就可以說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他一生收了很多弟子，很多弟子在佛學(xué)上也有很大的成就。后秦姚興年間，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)鳩摩羅什入住長(zhǎng)安，并在長(zhǎng)安修建了大型的譯場(chǎng)，請(qǐng)他鉆研譯經(jīng)事業(yè)。鳩摩羅什苦心鉆研十多年，譯出的經(jīng)論非常多，其中《心經(jīng)》就非常出色。
《心經(jīng)》的全稱(chēng)是《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，其中心思想可以從全名中體會(huì)出來(lái)。鳩摩羅什心經(jīng)是以佛學(xué)為中心，高度贊揚(yáng)了大慈大悲的觀世音菩薩，教育我們后來(lái)都應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。不能懷有害人之心，要心存善念，盡力幫助身邊的人。
從心經(jīng)的全名去理解其中的含義是比較透徹的。摩訶的意思是：我們要像菩薩一樣有包容之心，心胸寬廣。般若表意思，主要是教授我們要像菩薩一樣遠(yuǎn)離塵世煩惱，心向自由，內(nèi)心圓滿。人應(yīng)該一切都從心出發(fā)，心無(wú)雜念，才能走得快樂(lè)。后面的經(jīng)字是契機(jī)的意思，我們要像菩薩一樣自學(xué)助人，一切思想都要符合佛菩薩之道，這樣大家才能得到菩薩要樣的安樂(lè)。鳩摩羅什的心經(jīng)一直流面意思是智慧，也就是說(shuō)教誨我們像觀世音菩薩一樣用智慧去幫助世人。波羅蜜多是彼岸的意思，我們要像觀世音菩薩一樣做事有始有終，才能達(dá)彼岸，才能圓滿。全名最后兩個(gè)字心經(jīng)，心是德性的傳至今，成為千古佳作。
