張儀和蘇秦的故事 蘇秦和張儀是不是同時(shí)代的人
張儀與蘇秦師出同門(mén)，二人都是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的縱橫家，他們兩人身上有太多的相似。憑借一張嘴而操縱諸侯國(guó)的生殺大權(quán)，受到屈辱時(shí)都選擇為自己的夢(mèng)想默默付出與堅(jiān)持，“蘇秦刺股”、“張儀折竹”，張儀和蘇秦都各自憑借努力而終于成為了那個(gè)時(shí)代最閃耀和最輝煌的明星。
《張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀?！薄妒酚洝穼?duì)蘇秦和張儀都有列傳，對(duì)二人精彩的人生做了一個(gè)簡(jiǎn)單的描繪，寥寥數(shù)語(yǔ)，也能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)二人是何等的風(fēng)光。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代群雄逐鹿，張儀和蘇秦自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)逐鹿的好機(jī)會(huì)。
張儀，據(jù)司馬遷《張儀列傳》記載，他曾師從于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物、縱橫家的鼻祖鬼谷子。他是魏國(guó)貴族后裔，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。張儀在年輕時(shí)候就掌握了縱橫家的要領(lǐng)，學(xué)成之后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，他來(lái)到了秦國(guó)，得到了秦惠王的賞識(shí)，被封為相，后來(lái)張儀出使各國(guó)，憑三寸之舌戲弄天下諸侯，幫助秦國(guó)破解合縱之術(shù)，在秦國(guó)為秦王出謀劃策了幾十年，最后得以善終。
蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。洛陽(yáng)東郊人出身的農(nóng)民蘇秦，自幼家境貧寒，雖然比不當(dāng)時(shí)的富家子弟，但他胸懷大志，曾師從鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)多年，然而出道后卻處處碰壁，仕途艱難，后來(lái)不得不回到家中繼續(xù)苦讀數(shù)年。首創(chuàng)合縱，被稱(chēng)為“合縱之父”，他們的一生都很精彩，關(guān)于他們的故事也很多。
張儀年輕時(shí)替人家抄書(shū)，遇到好詞好句就想摘抄下來(lái)，無(wú)奈于沒(méi)有紙筆，只好將字詞都寫(xiě)到自己的手掌和大腿上，晚上回到家中，就折竹刻寫(xiě)，久而久之，竟然集成了一本冊(cè)子，后人就多以“折竹”或“張儀折竹”來(lái)形容一個(gè)人勤奮刻苦學(xué)習(xí)。當(dāng)年張儀和蘇秦都在鬼谷子的門(mén)下當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)，學(xué)成之后周游四方，為本國(guó)效力不得，張儀遂離開(kāi)魏國(guó)投奔楚國(guó)昭陽(yáng)。當(dāng)時(shí)的張儀家境落魄，昭陽(yáng)立下軍功受到楚王的賞賜“和氏璧”。后來(lái)，昭陽(yáng)在自己的慶功宴上，竟然把“和氏璧”弄丟了，大家認(rèn)為張儀他拿走了“和氏璧”。張儀在嚴(yán)刑逼供之下，堅(jiān)決不承認(rèn)自己偷拿了“和氏璧”，無(wú)奈昭陽(yáng)也只得放張儀回家。張儀遍體鱗傷地回到家，他問(wèn)他的妻子：“我的舌頭應(yīng)該還在吧？”，妻子回答還在，張儀像是松了一口氣一樣：“還好舌頭還在，只要舌頭還在，我就能還有機(jī)會(huì)能夠出人頭地?！睕](méi)想到當(dāng)年受辱的張儀居然做到了秦國(guó)的丞相，真的出人頭地讓天下人刮目相看。
蘇秦與張儀的人生閱歷有著驚人的相似，他們同樣受屈辱，張儀受到楚國(guó)的羞辱，而蘇秦是受到了鄉(xiāng)人的嘲諷。蘇秦跟張儀一起向鬼谷子學(xué)習(xí)，他先帶著盤(pán)纏闖蕩江湖，卻在秦國(guó)受到了冷遇。因?yàn)樵谇貒?guó)求官不成，灰頭土臉回家的蘇秦，沒(méi)有看到家人迎接遠(yuǎn)道而歸的自己的那種欣喜之情，反而對(duì)蘇秦冷眼相待，處于一種爹不疼媽不愛(ài)的尷尬境遇。但他卻沒(méi)有自暴自棄，而是愈加發(fā)奮讀書(shū)。經(jīng)過(guò)蘇秦一年的勤學(xué)苦讀，終于他學(xué)有所成。他首創(chuàng)合縱，說(shuō)服了當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)“合縱抗秦，并被封為”縱約長(zhǎng)“，做了六國(guó)的丞相。身任六國(guó)宰相的他，最終衣錦還鄉(xiāng)而受到鄉(xiāng)人的另眼相待。
蘇秦、張儀在歷史上是并列而站的兩人，但是關(guān)于二人是否處于同一時(shí)代的爭(zhēng)議也有很多。有人說(shuō)《史記》明明記載了張儀和蘇秦就是一個(gè)時(shí)代的人，他們不僅同時(shí)代還是一個(gè)師傅教出來(lái)的，也有的人持否定態(tài)度，認(rèn)為這是太史公搞錯(cuò)了。究竟誰(shuí)真誰(shuí)假，孰是孰非？關(guān)于蘇秦張儀的問(wèn)題，在相關(guān)考古材料出土后，在學(xué)術(shù)界都一致認(rèn)為：《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》的相關(guān)記載有誤。蘇秦張儀的關(guān)系，在歷史上是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，后世的學(xué)者多認(rèn)為蘇秦和張儀同時(shí)代這件事是記載有誤的。因此，二人不是同一個(gè)時(shí)代的人。
