紅顏多薄命 古代美女戰(zhàn)俘的三種悲慘下場(chǎng)
戰(zhàn)爭(zhēng)，是整個(gè)人類(lèi)的災(zāi)難，但參與其中的主角總是男人，女人呢？作為戰(zhàn)敗方，只能活活地充當(dāng)受害者與犧牲品;作為戰(zhàn)勝方，男人都去論功行賞，封侯拜相，就沒(méi)有女人什么事兒了。
戰(zhàn)俘，男性“有死而已”，趕上老天爺睜眼，還能茍延殘喘，為敵人做爪牙、當(dāng)鷹犬。女人就不行了——她們生來(lái)就是無(wú)辜的受害者，勝敗雙方，都會(huì)把她們作為美麗的戰(zhàn)利品。翻翻史書(shū)，可清晰地看到“女俘虜”的三種悲慘下場(chǎng)。
其一，遭奸殺
從兩千多年前的波羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，到行之不遠(yuǎn)的二戰(zhàn)，核心的法則就是弱肉強(qiáng)食，就是破壞，哪有文明的力量可以約束？早在1864年，世界各國(guó)就開(kāi)始陸續(xù)締結(jié)《日內(nèi)瓦公約》，白紙、黑字、紅印章，信誓旦旦地寫(xiě)著：“禁止破壞不設(shè)防的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村;禁止殺害、脅迫、虐待和驅(qū)逐和平居民;禁止體罰和酷刑……”上世紀(jì)70年代，還締結(jié)了一個(gè)《在非常狀態(tài)和武裝沖突中保護(hù)婦女和兒童宣言》，其中規(guī)定：“應(yīng)盡最大努力使婦女和兒童不受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪;并應(yīng)采取一切必要步驟，確保禁止采取如迫害、拷打、懲罰性措施、屈辱待遇和施行強(qiáng)暴等措施，尤其禁止對(duì)平民中婦女和兒童采取這種措施。
交戰(zhàn)雙方在從事軍事行動(dòng)期間或在被占領(lǐng)領(lǐng)土中對(duì)婦女和兒童實(shí)行的一切方式的壓制以及殘忍和慘無(wú)人道的待遇，包括監(jiān)禁、拷打、射殺、集體拘捕、集體懲罰、毀壞住房和強(qiáng)迫遷出，均應(yīng)視為犯罪行為……”這些冠冕堂皇的許諾，都是與虎謀皮的廢話(huà)。戰(zhàn)端一開(kāi)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)任？雙方都?xì)⒓t眼了，無(wú)辜平民變成理所當(dāng)然的戰(zhàn)俘群。老百姓礙著誰(shuí)了？也只能自認(rèn)倒霉。所謂“寧當(dāng)天平犬，不做亂世人”，即是真實(shí)寫(xiě)照。婦女、兒童是易受攻擊群體，他們的命運(yùn)更為悲慘，大量的青年婦女被奸殺。
可憐的美女戰(zhàn)俘
單以古代戰(zhàn)爭(zhēng)為例：著名的靖康之難，北宋末年，金兵第二次南下包圍了汴京城，為了茍延殘喘，宋徽宗、宋欽宗竟以上萬(wàn)名宮廷、宗室和京城婦女為抵押品，明碼標(biāo)價(jià)地抵押給了金軍。在金軍的營(yíng)寨中，她們?cè)獾綇?qiáng)暴和蹂躪。1126年11月25日，北宋都城汴京被金軍攻破，共俘虜后妃3000余人，民間美女3000余人。到1127年，《開(kāi)封府狀》的記載，女俘多達(dá)11635名。其中半數(shù)遭虐待、奸殺，剩下的一半，被趕到金國(guó)，進(jìn)入所謂“浣衣院”，其實(shí)就是“軍妓營(yíng)”。包括皇室嬪妃、公主在內(nèi)，僥幸存活下來(lái)的5300名女俘，日夜慘遭凌辱、奸殺?！渡胍髡Z(yǔ)》載：“妃嬪王妃帝姬宗室婦女均露上體，披羊裘……”
其二，被轉(zhuǎn)贈(zèng)
劫掠女性，成為歷代戰(zhàn)爭(zhēng)的必備節(jié)目，其中稍有姿色者，或能留條活命，多半成為性奴隸。也有被上繳、轉(zhuǎn)贈(zèng)的例子，此時(shí)的受害女子已經(jīng)不是人了;而是徹頭徹尾的“物品”。最著名的人物當(dāng)屬東漢末年的才女——蔡文姬。她原本死了丈夫，閑居在家，偏偏卷進(jìn)了匈奴人的劫掠之中。她一個(gè)手無(wú)寸鐵的少婦，只能憑天由命，被剽悍的匈奴人搶到漠北。因她模樣俊俏、風(fēng)度閑雅，就被將士轉(zhuǎn)贈(zèng)給當(dāng)權(quán)的左賢王，成就了12年“羶?nèi)饫覞{”的無(wú)奈婚姻。之到曹操以黃金白璧，將她贖回中原。蔡文姬的命運(yùn)還算不錯(cuò)，大部分被轉(zhuǎn)贈(zèng)的女子，也只能博主人一時(shí)之歡，等不到人老珠黃，便含恨而死了。
可憐的美女戰(zhàn)俘
其三，被霸占
與平民女子相同，貴胄及皇室女性也難免被戰(zhàn)勝?lài)?guó)君主霸占。窮兵黷武的成吉思汗非常露骨地說(shuō)，自己的快樂(lè)就是攻陷敵人的城池、劫掠他們的財(cái)寶、占有他們的女人……女人始終被默認(rèn)為男性世界的附庸甚至私產(chǎn)，這種怪異的思想至今沒(méi)有根除。征服男人的底線(xiàn)就是，強(qiáng)迫他不再擁有心愛(ài)的女人，不再擁有信心，從靈魂深處感到恐懼和絕望，因此，古人將占有敵人的女人視為最終的勝利。最著名的例子，就是宋太宗趙光義公然強(qiáng)暴南唐后主李煜的“小周后”。剛開(kāi)始，小周后并不馴服，宋家皇帝毫不猶豫地采取了“鐵腕措施”。
從978年元宵節(jié)，到當(dāng)年乞巧節(jié)，在長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間里，孤苦伶仃的小周后被趙光義連續(xù)強(qiáng)奸。宋朝人王銍在《默記》中說(shuō)：“(小周后)隨命婦入宮，每一入輒數(shù)日，而出必大泣，罵后主，聲聞?dòng)谕?。后主多婉轉(zhuǎn)避之?！蓖瑫r(shí)代，假托無(wú)名氏畫(huà)了一幅《熙陵幸小周后》，熙陵，即指趙光義，他死后埋在河南鞏縣的永熙陵。明朝人沈德符繪聲繪色地描述那幅畫(huà)：“太宗戴幞頭，面黔黑，而體肥。周后肢體纖弱，數(shù)宮女抱持之。周后有蹙額不勝之態(tài)……”李煜羞愧、悲憤、惱怒……可是，一個(gè)亡國(guó)之君，又能怎么樣？即便綠帽子醒目地戴在頭上，也得屈辱地接受。三千里地山河都丟了，枕邊的女人怎能保護(hù)得了？只要當(dāng)了亡國(guó)奴，男人、女人都沒(méi)有“人的日子”過(guò)！
