解析民間傳說(shuō)中女?huà)z為什么是人首蛇身

一些民間傳說(shuō)的神話(huà)故事流傳很久，但是要問(wèn)為什么，卻無(wú)人能道處個(gè)所以然，女?huà)z傳說(shuō)就是其中之一。女?huà)z為什么是人首蛇身？我們來(lái)看一組女?huà)z圖片就知道了，現(xiàn)代人都以為女?huà)z是一個(gè)人頭蛇身的神仙，那么她長(zhǎng)什么樣子呢？

女?huà)z為什么是人首蛇身？

從上面的圖片相信大家都不難看出，在故事中傳說(shuō)的女?huà)z是人首蛇身的，至少大家都這么以為的。那么最初版本的女?huà)z傳說(shuō)中女?huà)z真的是人首蛇身嗎？

并不是的，在出土的文獻(xiàn)中記載的女?huà)z傳說(shuō)跟現(xiàn)在流傳的版本都是有出入的，就比如在先秦時(shí)期，女?huà)z補(bǔ)天的故事中，天塌地陷的原因，當(dāng)時(shí)記載的故事之中并沒(méi)有明確說(shuō)明原因，然而現(xiàn)在的人們都說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天是因?yàn)樗窈突鹕翊蚨穼⑻焱逼屏耍詾榱司忍煜律n生，女?huà)z才熔煉彩石補(bǔ)天。

而在古時(shí)候，女?huà)z的具體形象其實(shí)描述的也并不明確，只是后來(lái)故事流傳過(guò)程中慢慢變了，最早指出女?huà)z為人首蛇身的著作要數(shù)《山海經(jīng)》了，那是先秦時(shí)期，后來(lái)女?huà)z的故事內(nèi)容頁(yè)越來(lái)越豐富，女?huà)z的形象也越來(lái)越形象具體。這樣的變化其實(shí)也是一個(gè)必然趨勢(shì)，為什么這么說(shuō)呢？且聽(tīng)小編細(xì)細(xì)道來(lái)。

據(jù)考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類(lèi)與洪水抗?fàn)幖皩?duì)生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在于原始母系社會(huì)女性崇拜觀(guān)念的遺傳。在很多文獻(xiàn)中人們所描述的女?huà)z都是人的形象，而且甚至明確指出女?huà)z是女?huà)z族人，跟伏羲是兩兄妹。然而傳說(shuō)指出女?huà)z族人本來(lái)就是個(gè)人首蛇身的人群部落，族內(nèi)成員都是人首蛇身。

其實(shí)吧，小編到覺(jué)得女?huà)z的形象之爭(zhēng)并沒(méi)有什么意義，無(wú)論她是什么樣子她的故事流傳下來(lái)就是為了告訴我們?nèi)A夏文明的開(kāi)始，和人們的美好愿望，而不是為了說(shuō)再上古時(shí)期我們就有個(gè)樣子非同一般的神仙，她是創(chuàng)造人類(lèi)的女神，是受人尊重的創(chuàng)世神。

民間傳說(shuō)的故事按照常理來(lái)說(shuō)越是樸實(shí)和簡(jiǎn)單的就越接近真實(shí)，然而隨著歲月的沉淀，故事慢慢也沉淀出不一樣的寓意了，在流傳的過(guò)程中，人們?cè)诠适轮匈x予了自己的美好愿望，所以講故事講得更加生動(dòng)具體，而且越來(lái)越具有神話(huà)色彩，這才慢慢誕生了神話(huà)故事。

至于女?huà)z的形象，小編也覺(jué)得也差不多來(lái)自于人們的精神寄托。因?yàn)楣糯撕艹绨萆?，而女?huà)z又是一個(gè)備受尊重的神人所以將兩者合二為一更加突出了人們的美好愿望和憧憬。

古人崇拜蛇的原因很簡(jiǎn)單，一是因?yàn)樯叻敝衬芰軓?qiáng)，古代對(duì)于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人對(duì)蛇崇敬;二是對(duì)因?yàn)楣糯瞽h(huán)境很惡劣，人們對(duì)于蛇的能力的恐懼。蛇沒(méi)有四肢，卻能自由爬行，而且不論是水腫還是陸地，都能生存。

而且蛇還具有“起死回生”的能力，每年春天，冬眠的蛇開(kāi)始復(fù)蘇，并且蛻皮再生，讓受自然力脅迫、生存條件極為艱苦的原始人對(duì)蛇產(chǎn)生了極大的崇敬。同時(shí)，蛇又是有毒的，常常對(duì)人們發(fā)動(dòng)襲擊，給人們帶來(lái)傷害甚至失去生命。

于是，原始人類(lèi)便把蛇作為圖騰加以崇拜，并且認(rèn)為這樣蛇便不會(huì)傷害自己反而還回保護(hù)自己。所以，故事中女?huà)z為什么是人首蛇身？其實(shí)就是人們對(duì)于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇圖騰的崇拜，將蛇和女?huà)z這個(gè)女性形象結(jié)合。

女?huà)z做為中國(guó)神話(huà)史上最為人歌功頌德的女神，她的主要功績(jī)就在于造人和補(bǔ)天。而作為女神的這一性別神祗，女?huà)z的生殖能力是被特別所賦予的功能?！渡胶＝?jīng)大荒西經(jīng)》郭璞注：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！边@里的女?huà)z被賦予了蛇的身軀，不僅是神話(huà)的神秘性，還因?yàn)樯弑旧砭哂械念B強(qiáng)的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。

看了上面的內(nèi)容相信大家也都知道女?huà)z的形象了，不過(guò)確實(shí)，對(duì)于這些神話(huà)故事沒(méi)有爭(zhēng)議的必要，本來(lái)他的存在就是一件真亦假假亦真的事情，所以對(duì)于神話(huà)故事，并不是要考慮它真不真實(shí)，而是它帶給我的寓意是否深入人心？好了，了解了女?huà)z的形象，那么現(xiàn)在就來(lái)了解一下女?huà)z的族人，也就是我們所說(shuō)的女?huà)z族。

女?huà)z族是怎樣的一個(gè)族群？

女?huà)z族，如果只看這個(gè)名字，我們可能都會(huì)認(rèn)為這是女?huà)z所在的那個(gè)部落的名字，是的，小編也是這么理解的。但是呢？現(xiàn)在的很多游戲中都將女?huà)z族解釋為女?huà)z后人，也就是所有女?huà)z的后人都稱(chēng)之為女?huà)z族人。

在九十年代有一部很好看的僵尸題材的香港電視劇《我和僵尸有個(gè)約會(huì)》中就提到了女?huà)z和伏羲以及盤(pán)古族人之間的紛紛擾擾。有興趣可以看看，不過(guò)電視劇畢竟是電視劇，里面加了一些原創(chuàng)的東西，與民間傳說(shuō)的女?huà)z族又會(huì)有些不同。

現(xiàn)在是個(gè)網(wǎng)游的時(shí)代，很多上古時(shí)期的神話(huà)人物都被融合在游戲里面，成為游戲中的主角，女?huà)z族也一樣，有一個(gè)網(wǎng)游就是以女?huà)z族人為基礎(chǔ)的，里面對(duì)于女?huà)z族的解釋就是：女?huà)z族是人與神混血，是上古三神之一的女?huà)z被貶于人間后誕生的后代，屬于半神半凡。

這么幾種說(shuō)法好像每種說(shuō)法都是有點(diǎn)點(diǎn)依據(jù)的，而且聽(tīng)起來(lái)也非?？尚牛【幰灿X(jué)得好像每種說(shuō)法都是真的。不過(guò)還是那句話(huà)，神話(huà)故事本來(lái)就只是個(gè)故事，何必那么較真呢？畢竟我們聽(tīng)到的就只是個(gè)故事和故事背后的寓意，而不是這個(gè)故事是真是假！

小編點(diǎn)評(píng)：女?huà)z是華夏民族崇拜的女神，是一位上古時(shí)期功德無(wú)量的創(chuàng)世神，所以她的故事才會(huì)不被歷史歲月所淘汰而流傳下來(lái)。能流傳到現(xiàn)在就說(shuō)明了它對(duì)人們的影響至深，既然他承載的是整個(gè)華夏民族的敬佩崇拜和美好愿望，所以就這樣繼續(xù)流傳下去好了！