大唐秘史：大詩(shī)人王維為何會(huì)暗戀李隆基的寵妃

“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！边@首寄情于南國(guó)紅豆的《相思》五言詩(shī)讓世人對(duì)它的作者唐代大詩(shī)人王維無(wú)人不知，無(wú)人不曉。相思之情，人所共有，卻難于表達(dá)。而王維托紅豆，寄相思，風(fēng)神搖曳，情思纏綿，不僅讓南國(guó)的紅豆登上男女愛(ài)情的大雅之堂，而且也讓自己的綿綿情思大白于天下。

王維，字摩詰，人稱(chēng)“詩(shī)佛”，是大唐時(shí)期出色的畫(huà)家，還擅長(zhǎng)音樂(lè)，成為大唐王朝少有的全才，因此文名盛極一時(shí)。由于長(zhǎng)年在京師做官，又多與親王貴主交接往來(lái)，故此他的作品里也有很多事歌功頌德的應(yīng)制詩(shī)、阿諛?lè)畛械某驮?shī)和直接宣揚(yáng)佛理的文字。王維十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè)天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè)上的天賦，曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō)：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！闭?qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然分毫不差。

在那貴族世襲的社會(huì)中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會(huì)深受贊賞。王維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶年間，受到諸王駙馬貴勢(shì)之人歡迎，因此在二十歲以前，他就是一位有名的詩(shī)人了。后來(lái)，他依附在寧王李憲、薛王府上，并做了寧王府上的多年門(mén)客，直到二十一歲時(shí)才考中進(jìn)士。身為文人，他和李白一樣，都是追求功名，但是又因?yàn)樽约旱牟湃A而清高，屬于徘徊在矛盾之中的文人。對(duì)待愛(ài)情，似乎也有相似之處。李白曾經(jīng)愛(ài)慕過(guò)楊貴妃，王維更是暗戀過(guò)聰明美貌的唐玄宗李隆基寵妃武惠妃。這武惠妃就是武則天的侄孫女，壽王李瑁的母親，楊玉環(huán)曾經(jīng)的婆婆。只不過(guò)這位美人長(zhǎng)王維一歲，也就是說(shuō)，當(dāng)十五歲的王維走進(jìn)皇宮，所看見(jiàn)的是十六歲的武惠妃。開(kāi)元十二年，即公元724年，唐玄宗廢王皇后以后，冊(cè)封二十五歲的武氏為惠妃。當(dāng)時(shí)風(fēng)情萬(wàn)種的武惠妃萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，成為楊貴妃進(jìn)宮之前唐玄宗最寵愛(ài)的女人。

本來(lái)，唐玄宗要冊(cè)立壽王李瑁為太子、冊(cè)封武惠妃為皇后的，但是，這位大唐天子卻借故把立儲(chǔ)冊(cè)后之事一推再推。武惠妃日夜焦慮，又受三位皇子“鬼魂”所驚嚇，竟然身染重病，臥床不起。開(kāi)元二十五年，即公元737年12月，武惠妃病勢(shì)越來(lái)越重，如癲如狂，語(yǔ)無(wú)倫次，沒(méi)挨過(guò)殘冬就病逝了，終年才三十八歲。武惠妃之死使唐玄宗十分悲痛。由于舊情難忘，唐玄宗特追封武惠妃為“貞順皇后”，并將武惠妃以皇后禮葬于敬陵。武惠妃生前沒(méi)有得到的名分，死后終于得到了。從此以后，唐玄宗再也沒(méi)有考慮過(guò)冊(cè)封皇后一事。即便是楊玉環(huán)雖然備受恩寵，但生前死后都未曾得到唐玄宗正宮皇后的名號(hào)。從這一點(diǎn)上，也可以看出玄宗對(duì)武惠妃的用情之深，以及內(nèi)心難以名狀的矛盾。然而，不久，唐玄宗便不顧人倫將兒媳婦楊玉環(huán)迎進(jìn)了后宮，成為后武惠妃時(shí)代的后宮新寵。

“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！”武惠妃離開(kāi)了人世，這讓王維感覺(jué)到越加的孤獨(dú)寂寞，不久便離開(kāi)了寧王府，過(guò)著半官半隱的生活，盡管如此，這位大詩(shī)人依然難忘在寧王府的門(mén)客生活。也許在就是在寧王府中，唯有王維看透了武惠妃的心靈，讀懂了她的一生，故此才有如此情愫的產(chǎn)生。王維一生的詩(shī)歌現(xiàn)存不滿四百首。其中代表作是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。據(jù)說(shuō)這首《秋夜曲》就是王維在寧王府中的佳作，詩(shī)中所描繪的就是一個(gè)美麗溫柔卻孤獨(dú)寂寞的女子的心情。而王維心中這位孤獨(dú)寂寞的女子就是武惠妃的影像。

為了讓這位美麗溫柔卻孤獨(dú)寂寞的女子快樂(lè)的生活，王維曾經(jīng)陪同她一起去遠(yuǎn)游，這首《山居秋暝》就是王維最難以磨滅的記憶：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！焙髞?lái)，武惠妃離開(kāi)人世之后，王維的感情世界陷入了低谷，便越發(fā)潛心研究佛學(xué)。

佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，這部維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，就是王維的至愛(ài)。他的許多詩(shī)詞里都可以看出他曾經(jīng)到過(guò)很多寺廟，常與很多高僧交談，以求潛心修煉。他在《過(guò)香積寺》一詩(shī)中寫(xiě)道：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘？泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”這首五言詩(shī)清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，全無(wú)一點(diǎn)人間煙氣，充滿著無(wú)限禪意。詩(shī)中的山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維的生活的時(shí)代，佛教繁榮，官場(chǎng)學(xué)佛之風(fēng)興起。王維政治上的失意，感情上的失落，使他一生一心向佛，以便自己能看空世間上的名利，擺脫感情上的煩惱。