清代鄉(xiāng)試共9天6夜 考生吃喝拉撒全在號(hào)舍

古代學(xué)子趕考，每三年舉行一次的江南鄉(xiāng)試在農(nóng)歷八月初進(jìn)行，又稱(chēng)作秋闈。多年寒窗苦讀的學(xué)子能否加官進(jìn)爵、鯉魚(yú)躍龍門(mén)就看這一回了。位于南京秦淮河畔的江南貢院，作為鄉(xiāng)試考點(diǎn)之一，每到此時(shí)也就進(jìn)入最熱鬧的季節(jié)，大江南北的學(xué)子紛至沓來(lái)。

歲月流轉(zhuǎn)，昔日江南貢院，今日變身為中國(guó)科舉博物館。在這里，大家可以全面了解古代考生是怎樣參加科舉考試的，并且還能親身體驗(yàn)科舉考試現(xiàn)場(chǎng)的緊張氣氛?？忌鷤兌家?jīng)過(guò)哪些考驗(yàn)才能進(jìn)入考場(chǎng)？進(jìn)入考場(chǎng)又會(huì)面對(duì)哪些考驗(yàn)?zāi)?？現(xiàn)在，請(qǐng)跟隨小編來(lái)體驗(yàn)一下古代考生的酸甜苦辣吧。

科舉考場(chǎng)

江蘇安徽學(xué)子都要到南京來(lái)參加“鄉(xiāng)試”

江南貢院的歷史最早可追溯到南宋孝宗年間，公元1168年，建康(南京)知府史正志在這里創(chuàng)建了建康貢院，此時(shí)的貢院只是作為縣府學(xué)考試場(chǎng)所，占地不大，應(yīng)考人數(shù)也不多。如果遇到考生增多，則借用附近的寺廟舉行考試。

直到公元1368年，明太祖朱元璋定都南京，江南貢院才開(kāi)始被用作科舉考試中的鄉(xiāng)試和會(huì)試場(chǎng)所。1421年，明成祖朱棣遷都北京，但南京仍是留都，江南貢院依然作為科舉考試的重要場(chǎng)所。因?yàn)榻系貐^(qū)人文薈萃，參與考試的士子日益增多，原有的考場(chǎng)顯得越來(lái)越小，于是朱棣下令進(jìn)行擴(kuò)建，改建成“江南貢院”。

后來(lái)經(jīng)明清兩代不斷擴(kuò)建，到清光緒年間，江南貢院已經(jīng)非常具有規(guī)模。占地約30萬(wàn)平方米，擁有考試號(hào)舍20644間，另有主考、監(jiān)臨、監(jiān)試、巡察、同考等官員的官房千余間，再加上膳食、倉(cāng)庫(kù)、雜役、禁衛(wèi)等用房，更有水池、花園、橋梁、通道、崗樓等用地。規(guī)模之大，占地之廣，為全國(guó)考場(chǎng)之冠?？忌疃?，狀元也最多，單看清代，考生中考中狀元的人就達(dá)58名，占整個(gè)狀元總數(shù)的一半以上。

因?yàn)榻K省和安徽省在清初都屬于江南省，到康熙時(shí)期才劃分為蘇、皖兩省，但政治、軍事仍為一體，所以清代的鄉(xiāng)試仍沿用明制，即江蘇和安徽兩省的學(xué)子都要到南京來(lái)參加“江南鄉(xiāng)試”。

據(jù)江南貢院老館長(zhǎng)周道祥介紹，今天夫子廟內(nèi)平江府路的得名就是因?yàn)檫@條路周?chē)?dāng)時(shí)建設(shè)的是蘇州考生的號(hào)舍。

科考之路

考試資格

身家清白、不能冒籍、不能匿喪

要實(shí)現(xiàn)金榜題名，首先，除了要經(jīng)過(guò)多年的寒窗苦讀，還要經(jīng)過(guò)重重關(guān)卡，一路過(guò)關(guān)斬將，才能具備參加鄉(xiāng)試的資格，特別到了清代，學(xué)子必須先通過(guò)童試考上秀才，才能到江南貢院參加鄉(xiāng)試。

“那時(shí)的考生要想?yún)⒓涌婆e，首先要有參加考試的資格，比如必須身家清白，不能在服喪期間參加考試，不能冒充戶(hù)籍等等，還要請(qǐng)保人作保，如果發(fā)現(xiàn)有一條違反規(guī)定，不僅本人要受罰，連同保人也要受罰?！敝艿老檎f(shuō)。

在清代，考秀才時(shí)就已經(jīng)有上述規(guī)定了，比如凡是娼(妓女)、優(yōu)(唱戲的)、隸(皂隸)、卒(士兵)的子孫，都不能參加童試。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，考中舉人進(jìn)士之后，便有可能獲得官職，一旦升官，不但封妻蔭子，還能褒封祖宗三代，假如祖上三代是娼、優(yōu)等人就有辱名譽(yù)。此外還不能冒充本縣人的籍貫，因?yàn)橐坏懊凹保蜁?huì)擠掉本縣士子的名額。另外參加科舉的人還不能匿喪。就是假如家中有父母喪亡，子女必須服喪，這是起碼的孝道。

趕考交通工具

富人騎馬，窮人背著考籃靠步行

即便具備了科考資格，接下來(lái)還要面對(duì)重重考驗(yàn)，首先要能等。

因?yàn)猷l(xiāng)試要三年才舉行一次，所以即使你胸有成竹，也要耐心等到開(kāi)考那一年，除非你運(yùn)氣好，碰到了皇帝家辦喜事，比如皇帝過(guò)大壽或大婚了，那就可能在這年開(kāi)設(shè)恩科，給學(xué)子多一次考試的機(jī)會(huì)?！氨热绱褥罅髩勰悄?，就開(kāi)設(shè)了一次恩科，張謇也是這次恩科中考取的狀元。另外光緒三十大壽的時(shí)候也開(kāi)設(shè)過(guò)一次恩科。”周道祥說(shuō)。

當(dāng)時(shí)來(lái)南京的方法有兩種，一是水路，一是陸路。沿江一帶的學(xué)子，基本都會(huì)從水路前往南京。

路途遙遠(yuǎn)的也要提前一兩個(gè)月就從家里出發(fā)，路上風(fēng)雨兼程，馬不停蹄地趕往南京。家境好的，陸路可以騎高頭大馬，水路可乘坐上等游船，一路邊看風(fēng)景，邊會(huì)詩(shī)友，身邊還配有幾個(gè)書(shū)童照料生活起居，好不愜意。而家境貧寒、路途遙遠(yuǎn)的學(xué)子就可憐了，首先盤(pán)纏怎么解決，在吳敬梓寫(xiě)的小說(shuō)《儒林外史》中，范進(jìn)就因到老丈人胡屠戶(hù)那借錢(qián)被罵得狗血淋頭。即便籌備到了盤(pán)纏，路上還得節(jié)衣縮食，不能坐貴的交通工具，能走就走，還要背著考籃，里面裝著重重的書(shū)籍和生活用品，一路風(fēng)塵仆仆。

考生入場(chǎng)

三個(gè)大門(mén)同開(kāi)，凌晨三點(diǎn)聽(tīng)炮聲進(jìn)場(chǎng)找號(hào)舍

等趕到考試地點(diǎn)，落下腳來(lái)，接下來(lái)更嚴(yán)峻的考驗(yàn)來(lái)了，那就是如何度過(guò)接下來(lái)的漫長(zhǎng)考試。

根據(jù)清代的鄉(xiāng)試制度，鄉(xiāng)試分為三場(chǎng)，從八月初九開(kāi)始，每場(chǎng)考三天兩夜，共9天6夜。

對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，考場(chǎng)的挑戰(zhàn)從進(jìn)門(mén)前就開(kāi)始了。因?yàn)榻县曉旱目忌姸?，常常達(dá)到一兩萬(wàn)人，在一夜之間點(diǎn)名入闈往往做不到。貢院門(mén)外擁擠混亂，常有考生在此過(guò)程中跌傷。比如嘉慶癸酉科(1813年)，考生們露宿街頭一夜，直到第二天上午九點(diǎn)才得以全部進(jìn)門(mén)。

到道光年間，林則徐擔(dān)任江蘇巡撫一職，1832年剛好是壬辰科江南鄉(xiāng)試之年，于是道光皇帝任命林則徐擔(dān)任江南鄉(xiāng)試的監(jiān)臨官。林則徐經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了考場(chǎng)管理上的很多弊端，于是就進(jìn)行了整頓，其中就對(duì)入場(chǎng)方法進(jìn)行了整改。

林則徐下令事先統(tǒng)計(jì)兩省各府、州、縣考生的人數(shù)，根據(jù)人數(shù)的多少，分成三部分，原來(lái)一門(mén)進(jìn)場(chǎng)改為三門(mén)放行，分別由貢院的三個(gè)大門(mén)同時(shí)入場(chǎng)，并且把入場(chǎng)的時(shí)間、場(chǎng)門(mén)、順序，制成清單，考生在買(mǎi)考卷時(shí)每人發(fā)一張，讓其遵守執(zhí)行。入場(chǎng)時(shí)考生以炮聲為信號(hào)，凌晨3點(diǎn)開(kāi)始點(diǎn)炮入場(chǎng)，林則徐親自點(diǎn)中門(mén)號(hào)炮，之后每隔一小時(shí)放炮一響，三處同時(shí)換旗，考生通過(guò)搜查之后，沿著甬道分別找到屬于自己的號(hào)舍，這樣點(diǎn)名到午時(shí)即可結(jié)束。江南貢院中心建筑明遠(yuǎn)樓，當(dāng)時(shí)起著號(hào)令和指揮全考場(chǎng)的作用，至今保存完好。

考場(chǎng)環(huán)境

吃喝拉撒全在號(hào)舍，能否搶到好位子全憑運(yùn)氣

點(diǎn)名結(jié)束后，考生們就迎來(lái)另一場(chǎng)考驗(yàn)，天氣和環(huán)境的考驗(yàn)。

因?yàn)猷l(xiāng)試的三場(chǎng)考試，每一場(chǎng)都?xì)v經(jīng)3天，這期間，考生的吃喝拉撒全都在一個(gè)高6尺，深4尺，寬3尺的號(hào)舍里。每年的農(nóng)歷八月，正值南京“秋老虎”季節(jié)，蚊蟲(chóng)張狂肆虐，氣候悶熱異常。此時(shí)，放置于號(hào)巷尾部的糞桶，經(jīng)暑氣一蒸，臭味彌漫，令人窒息。因此坐在這個(gè)糞桶附近的考生就非常倒霉。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有位才華橫溢的考生就因?yàn)樽谙镂驳摹凹S號(hào)”而受到影響，被熏得頭暈眼花，無(wú)法考試。三場(chǎng)過(guò)后，不但沒(méi)有考中，還生了一場(chǎng)大病，差點(diǎn)丟了性命。

因此，搶號(hào)就成了考生的頭等大事，考生搶號(hào)的方法是：陪送考生的家屬先將竹制的空考籃放置于貢院大門(mén)外，等到龍門(mén)一開(kāi)，立刻快步趕入院內(nèi)，將考籃放在號(hào)舍案頭，此號(hào)也就占為己有，而無(wú)考籃的考生就不能搶占。

不過(guò)搶號(hào)是到了清末才出現(xiàn)的事，在此之前，考生都是有規(guī)定的號(hào)座的，能不能安排到好座就靠大家的運(yùn)氣了。

但即便抽到好號(hào)座，在這樣一個(gè)鴿子籠般的號(hào)舍里呆上幾天也是相當(dāng)不易的。一位曾參加江南科舉的考生在其所著的《明齋小識(shí)》里就記載了這樣一件事：初八日天氣微涼，人悉兼衣。及明午暴熱，日如火炙，甚于三伏，又旁置紅爐，后疊衣服，遂致兩眼昏懵，氣不能出。至二場(chǎng)以單衣進(jìn)。十一夜半，大雨忽來(lái)，陡然寒冷，體僵齒戰(zhàn)……

就是說(shuō)這年鄉(xiāng)試，第一場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)時(shí)，天氣還比較涼，所以他穿了厚衣服進(jìn)場(chǎng)，但第二天突然暴熱，熱得兩眼昏花。于是到第二場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)時(shí)，他就穿了單衣進(jìn)去了，沒(méi)想到晚上天又下起雨來(lái)，又凍得要死。

八月南京的天氣，是忽冷忽熱，所以對(duì)考生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)挑戰(zhàn)。

在這樣一場(chǎng)千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的考試中，想要成功，談何容易。江南貢院每次鄉(xiāng)試，參與者有一兩萬(wàn)人，但最終錄取的只有一百多名，這樣低的錄取率，令無(wú)數(shù)考生白了少年頭、空悲切！

在江南貢院內(nèi)，有一個(gè)張貼皇榜的大照壁，照壁上如今有一幅瓷畫(huà)，就是描繪當(dāng)年科考放榜景象的。畫(huà)面中，有人看到上榜喜笑顏開(kāi)，有人看到落榜則躲在角落抱頭痛哭，考生中有年紀(jì)輕的，也有年紀(jì)大的，生動(dòng)地描繪了一派科考眾生相。

作弊手段

考場(chǎng)規(guī)定：

不得夾帶紙條、要穿單層衣服、食物要切開(kāi)

古今中外，每場(chǎng)考試，最嚴(yán)格的當(dāng)然還是考場(chǎng)紀(jì)律。不許作弊是千百年來(lái)對(duì)考生的基本要求，為了考試的公平公正，科舉考試自然也是有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定。

康熙五十三年規(guī)定，考生入場(chǎng)，“皆穿拆縫之衣服、單層鞋襪，止帶籃筐、小凳、食物、筆硯等項(xiàng)”。到乾隆年間，禮部又發(fā)新場(chǎng)規(guī)，如考生的帽子，大小衫、袍等都只能用單層，皮衣要去面，氈衣要去里，襪子也要單層，鞋子要薄底。

對(duì)考生的考具也有規(guī)定，如卷袋不許裝里，硯臺(tái)不許過(guò)厚，筆管要鏤空，注水入硯臺(tái)用的水注要用瓷的，木炭只許二寸，蠟臺(tái)要用錫的。而對(duì)于考生所帶的食物，糕餅餑餑，都要切開(kāi)，防止里面夾帶紙條等。此外，風(fēng)爐、防風(fēng)燈等用品，也可以攜帶，但都必須嚴(yán)格查驗(yàn)。對(duì)于考籃也有規(guī)定，“或竹或柳，應(yīng)照南方式樣考藍(lán)編成玲瓏格眼，底面如一，以便搜檢?！?/p>

作弊小抄：

薄如蟬翼的小抄紙、鞋跟里藏“奇書(shū)”

按理說(shuō)，在這樣嚴(yán)格的搜檢和懲罰制度下，考生是難有機(jī)會(huì)作弊的，但上有政策、下有對(duì)策，依然有考生能攜帶小抄蒙混進(jìn)場(chǎng)。

在中國(guó)科舉博物館內(nèi)，就收藏有清代考生作弊的夾帶。這些夾帶紙張相當(dāng)薄，十幾張疊在一起，還沒(méi)有一張普通夾宣紙厚。每頁(yè)4厘米左右直徑的紙片上，用毛筆抄錄了《論語(yǔ)》中的重要篇章。據(jù)捐贈(zèng)者介紹，這些夾帶是利用一種僅有兩根老鼠胡須特制毛筆書(shū)寫(xiě)而成?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)作弊者，是多么挖空心思。

還有一種小抄，是夾在鞋底里的。這種小抄是從一雙清代千層粉底“文士靴”的后跟里發(fā)現(xiàn)的，是一位江南鄉(xiāng)試士子的后裔在給這雙靴子拍打灰塵時(shí)發(fā)現(xiàn)的，他沒(méi)想到從這雙靴子的后跟滑出一只僅火柴盒般大小的抽屜，抽屜里面就藏著一本稀世孤本《增廣四書(shū)備旨》。這本書(shū)為線(xiàn)裝本，里面70頁(yè)正文紙張潔白細(xì)膩，薄如蟬翼，書(shū)長(zhǎng)6.5厘米，寬4.5厘米，厚5毫米。書(shū)雖小，卻包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》三部書(shū)的全部?jī)?nèi)容和宋代大儒的詳盡注釋?zhuān)溆∷⒓夹g(shù)之高令人拍案叫絕。該書(shū)被吉尼斯世界紀(jì)錄調(diào)查后，確認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)存十萬(wàn)余種古版書(shū)籍中，版面最小，文字最小和至今唯一發(fā)現(xiàn)的一本清代石印科考“作弊奇書(shū)”。

買(mǎi)通官員：

收買(mǎi)謄卷官，在試卷上設(shè)暗號(hào)

考生除了夾帶小抄，還有一種作弊方法就是買(mǎi)通考官。在清代，對(duì)主持鄉(xiāng)試的官員也是有相應(yīng)規(guī)定的，比如不用本縣的官員，主考官員赴任時(shí)，不許攜帶家眷，不許攜帶過(guò)多隨從，不得與外界結(jié)交，不準(zhǔn)游山玩水等等。但即便如此，還是不能杜絕買(mǎi)通考官的現(xiàn)象，有人會(huì)在主考官經(jīng)過(guò)的路上給他們傳遞賄賂信件。收掌、受卷、彌封、謄錄、對(duì)讀之類(lèi)的小官，也常被買(mǎi)通。比如謄卷官，他們?cè)诮邮芰速V賂后，便對(duì)某人的卷子認(rèn)真抄寫(xiě)。否則便書(shū)寫(xiě)潦草，甚至故意抄錯(cuò)。

按理說(shuō)，試卷的姓名是被彌封的，謄卷官是無(wú)法辨認(rèn)的，但他們自有妙招，方法叫做“用襻”。就是任意選擇兩個(gè)字，約定在卷中第幾行使用，并制定上文的第幾格必須用某字，下面的第幾格必須用某字，就像衣服上的襻紐相扣，因此稱(chēng)為“襻”。這些“襻”字，都是謄卷官和考生事先擬定好，然后在入場(chǎng)前交給考生，名為“送襻”。有的謄卷官不僅送襻，還私自帶筆，幫助考生修改試卷。

到江南貢院趕考的名人

明清時(shí)期的江南貢院是全國(guó)考生最多的地方，唐伯虎、鄭板橋、吳承恩、吳敬梓、翁同龢、張謇等一大批著名人物都曾來(lái)這里趕考。但即便是這些歷史名人，很多人也沒(méi)能在這里實(shí)現(xiàn)他們的仕途夢(mèng)，比如吳承恩、吳敬梓，因?yàn)檫@條實(shí)現(xiàn)“金榜題名”的路途實(shí)在是太艱辛了。

吳承恩從26歲考到42歲都沒(méi)能考上

吳承恩，祖上是漣水人，后遷至山陽(yáng)(今江蘇淮安)。吳承恩是四大名著之一《西游記》的作者，但誰(shuí)都沒(méi)想到這樣一位明代鼎鼎有名的文人，在科舉考試中卻屢試不第。

吳承恩從小就很聰明，少年時(shí)代，已寫(xiě)得一手好文章，成為鄉(xiāng)里有名的“小學(xué)士”，左鄰右舍經(jīng)常向他求文索字。上私塾時(shí)，吳承恩學(xué)習(xí)非常勤奮，在入縣試時(shí)，以全縣第一名考中秀才，成為縣學(xué)生員。不久，吳承恩因成績(jī)優(yōu)異，由縣學(xué)升入府學(xué)，在府學(xué)，他成績(jī)也名列前茅，知府對(duì)他十分器重，經(jīng)常勸他進(jìn)取功名。

“十年寒窗無(wú)人曉，一朝成名天下聞”。這是封建知識(shí)分子通過(guò)科舉獲取功名富貴，走上仕途的必經(jīng)之路。嘉靖十年(1531年)，吳承恩從山陽(yáng)縣碼頭與學(xué)友一起乘船起航，來(lái)南京參加鄉(xiāng)試。這一年，他26歲。明代射陽(yáng)士子一般都坐船南下考試。船頭插著“鄉(xiāng)試”的彩旗，甲板上則堆滿(mǎn)了學(xué)子們的行李、書(shū)籍。整條大運(yùn)河上大小船只大部分都是各州府的秀才。在赴南京趕考途中，吳承恩一直在琢磨的是《西游記》寫(xiě)好后如何出版，到了南京，他做的第一件事也是到金陵著名的刻印社世德堂去聯(lián)系刻印事宜。

由于吳承恩的一心二用，所以第一次鄉(xiāng)試，他落榜了?；氐郊抑?，父親被吳承恩氣得一病不起，不久就病逝了。父親的去世讓吳承恩傷心不已，在家守孝三年后，到嘉靖十三年(1534年)，吳承恩又一次來(lái)到南京赴考，但又失敗而歸。嘉靖十六年，吳承恩再次赴考，依然失敗，之后，他又連續(xù)考了幾次，都沒(méi)能成功。到42歲那年，他還在赴考。

科場(chǎng)的失意，讓吳承恩對(duì)封建官場(chǎng)、科場(chǎng)的腐敗有了清醒的認(rèn)識(shí)，因此他把一生心血都投注到了《西游記》上，成就了這部名作。

吳敬梓鄉(xiāng)試落敗后就徹底放棄科考和功名了

與吳承恩一樣，兩百年后出生的吳敬梓也是一個(gè)屢試不第的大學(xué)問(wèn)家。

吳敬梓出生在一個(gè)安徽全椒官宦家庭，打小就是一個(gè)公子哥，養(yǎng)成了一擲千金、大肆揮霍的性格。在父親病逝那年，吳敬梓考取了秀才，為父服喪后，吳敬梓便在29歲那年到南京參加鄉(xiāng)試，但名落孫山。禍不單行，就在當(dāng)年春天，吳敬梓的愛(ài)妻陶氏病故，經(jīng)過(guò)一連串的刺激，使吳敬梓對(duì)科舉產(chǎn)生了不滿(mǎn)，于是有了后來(lái)那部偉大的文學(xué)著作《儒林外史》，書(shū)中“范進(jìn)中舉”的故事正是他對(duì)科舉制度不屑和嘲諷的真實(shí)寫(xiě)照。

由于吳敬梓不事生產(chǎn)，揮霍無(wú)度，受到鄉(xiāng)里子弟的鄙視，于是吳敬梓決定離開(kāi)全椒，到秦淮河畔購(gòu)置了一處房產(chǎn)，把全家接到了南京。在這里，他和第二任妻子葉氏到處游山玩水。

吳敬梓到南京以后第三年，即乾隆元年，清王朝下詔征“博學(xué)鴻詞”學(xué)者，吳敬梓因?qū)W識(shí)超人，十里傳聞，安徽巡撫趙國(guó)麟便親自登門(mén)拜訪(fǎng)，想舉薦他去參加，但被吳敬梓拒絕，從而徹底斷絕功名進(jìn)取。

因沒(méi)有生活來(lái)源，散盡錢(qián)財(cái)后的吳敬梓只能靠賣(mài)文為生，最后貧病交加，很快就去世了。

唐伯虎鄉(xiāng)試第一，卻因舞弊案牽連告別科舉

江南第一風(fēng)流才子唐伯虎(唐寅)也曾在江南貢院參加鄉(xiāng)試，并且考中解元。

唐伯虎是蘇州人，出生于明成化六年(1470年)，與文征明、祝允明、徐禎卿并稱(chēng)“吳門(mén)四才子”。

要說(shuō)唐伯虎的科舉之路真是坎坷。早在鄉(xiāng)試前一年，1497年，監(jiān)察御史方志到江南試學(xué)(明代科舉鄉(xiāng)試前的一次考試，考中者才能參加鄉(xiāng)試)。方志是一位“先德行，后藝文”的道學(xué)先生，他風(fēng)聞唐伯虎的風(fēng)流放蕩，便心中不悅，揚(yáng)言“不管唐寅考得多好，都不予錄取”。果然，在這次選拔考試中唐伯虎名落孫山。好友祝允明、文征明得知后極為不平，托人向蘇州知府曹鳳說(shuō)理。曹鳳十分愛(ài)才，對(duì)唐伯虎也很賞識(shí)，經(jīng)過(guò)他的極力推薦，才讓唐伯虎得以補(bǔ)考，準(zhǔn)許參加南京鄉(xiāng)試。

1498年，唐伯虎來(lái)到南京參加鄉(xiāng)試。所出考題為“古之欲明”三節(jié)，“禮之用和”一節(jié)，主考官梁儲(chǔ)看到唐伯虎的答卷后，感嘆不已。鄉(xiāng)試張榜之日，唐伯虎高中該科南京鄉(xiāng)試第一名解元。唐伯虎才名自此大起。

第二年，唐伯虎與大財(cái)主徐經(jīng)一同前往北京參加會(huì)試，不料徐經(jīng)賄賂得到考題，唐伯虎也因此被牽扯進(jìn)這場(chǎng)科場(chǎng)舞弊案而被含冤革黜。

科場(chǎng)的失意，讓唐伯虎進(jìn)身仕途的愿望破滅，他回到蘇州，在城北桃花塢建桃花庵，致力于繪畫(huà)，賣(mài)畫(huà)為生。中年皈依佛門(mén)，五十四歲與世長(zhǎng)辭。

“難得糊涂”的鄭板橋南京考中舉人

清代中葉，著名的“揚(yáng)州八怪”在畫(huà)壇崛起，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。鄭板橋就是其中之一，他與江南貢院也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

鄭板橋生于書(shū)香門(mén)第，但因?yàn)槿龤q喪母，生活困難。二十四歲時(shí)他參加童試考取了秀才，但是因?yàn)樯钏?，他不得不放棄仕途去做了私塾老師。直到雍正十年秋天，四十歲的鄭板橋，才來(lái)南京江南貢院參加鄉(xiāng)試。

鄭板橋?qū)δ暇┮煌樯睿粝铝嗽?shī)篇。鄉(xiāng)試中他考取舉人，悲喜交加。從二十四歲到四十歲，科舉之路多少酸甜苦辣。

乾隆元年(1736年)，鄭板橋來(lái)到北京，參加會(huì)試，考中貢士，不久參加殿試，考中第二甲第八十八名進(jìn)士。在足足等待六年后，鄭板橋等到一個(gè)七品官，去山東省范縣任縣令。官場(chǎng)中的鄭板橋出淤泥而不染。到乾隆十一年時(shí)，鄭板橋被調(diào)往濰縣做官。這也是鄭板橋一生中最后的官宦生涯。他最終的歸宿還是回到了詩(shī)書(shū)創(chuàng)作之中。

“難得糊涂”是鄭板橋流傳于世的墨跡。糊涂人難得聰明，聰明人難得糊涂，聰明中帶點(diǎn)糊涂，方為處事守身之道。若一味聰明，必招怨尤，反不如糊涂為妙用。這四個(gè)字正是鄭板橋的人生哲學(xué)。