歷史上最真實的“反清復(fù)明”組織“天地會”

18世紀的中國，外表看起來是一個生機蓬勃的和諧社會。然而，就在這樣一個所謂的“盛世”下，史無前例的人口爆炸和商業(yè)擴展?jié)u漸引致一個游民社會誕生。帝國的城鎮(zhèn)到處是四處游蕩的陌生人。他們紛紛投入山堂，藉此呼朋引類，互援互助，一個“江湖”由此成形。

高隱寺?lián)魇翘斓貢l(fā)源地

高隱寺位于平和縣大溪鎮(zhèn)赤安村的天馬山麓。據(jù)載，高隱寺由萬五道宗禪師所建。1996年，在高隱寺發(fā)現(xiàn)了一批天地會遺物：印章二方、寶劍一把、神像三尊、會簿十數(shù)冊等。會簿中不僅記述天地會“五祖”逃難結(jié)義的經(jīng)過，還記述了天地會在各省發(fā)動起義的部署內(nèi)容。此外，高隱寺附近山間還有多處天地會遺址。據(jù)此，一些專家學者論定高隱寺是天地會發(fā)源地。

莊上城可能是天地會城堡

位于靈通山腳下之平和縣大溪鎮(zhèn)由葉氏后人聚居的莊上城，外界一直名之為莊上土樓，但這一稱謂素來被居住在這座土樓里的葉氏后人所拒絕，從土樓落成到今天的300多年間，他們都稱之為莊上城。這里的“城”與“樓”的分野，并非僅僅是稱呼名謂不同那么簡單！它反映的其實是對這座土樓來歷底細的知與不知。知者名之為城;不知者，則僅僅從其建筑形態(tài)上判斷而呼之為樓。從這點不同入手，筆者研究后發(fā)現(xiàn)：莊上城可能是與天地會有關(guān)的一座城堡。

根據(jù)世居于莊上城里的葉氏后人所說，這座“城”的建造者是當?shù)厝~氏十世祖葉沖漢。這在大溪葉氏族譜中有記載。筆者雖無緣見到這冊族譜，但在由大溪葉氏后人葉長生、葉紅光、葉敬宗為漳州市政協(xié)編著的《漳州傳統(tǒng)古村落》一書所撰的《大溪鎮(zhèn)莊上村》一文中，筆者見到這樣的文字：“族譜記載筑樓者名為葉沖漢”。

關(guān)于葉沖漢，筆者尚未在主流的正史里見到記載，但他在大溪葉姓氏族中卻如雷貫耳。《大溪鎮(zhèn)莊上村》一文中涉及他的文字頗多，例如：“葉沖漢，名崇業(yè)，秉性剛直守信，廣交天下義士，與鄭成功部將萬禮結(jié)為兄弟，于順治十一年(1654年)始建莊上大樓?！痹偃纭按巳思尤敕辞鍙?fù)明的天地會”云云。

太極峰 曾是天地會秘密據(jù)點

太極峰位于平和縣東南部南勝鎮(zhèn)邦寮山與石屏山之中，離三平寺只有16公里，最高海拔982米。經(jīng)文物專家鑒定，太極峰是當年天地會的主要秘密活動據(jù)點之一，天地會創(chuàng)始人萬五道宗曾在此留下“太極峰”石刻。1786年，乾隆五十一年。皇帝接到了一份奏折。福建陸路提督任承恩奏請，他要親自赴臺灣鎮(zhèn)壓新近發(fā)生的民變。之前，閩浙總督已經(jīng)調(diào)福建水師提督黃仕簡率三千人馬渡海平亂。此時，乾隆已經(jīng)平定大小金川、準噶爾和回部等內(nèi)亂，這位皇帝正處于一個帝王所能達到的“頂峰”，對臺灣小小的叛亂，他頗不以為然，“豈有兩提督往辦一匪類之理！若不誠是巧詐，若誠是至愚！”因此，當福建巡撫徐嗣曾未同閩浙總督咨商，便命令閔安協(xié)副將徐鼎士率兵度臺，這種“越制”行為受到乾隆嚴厲斥訓。

然而，他未曾想到，水陸兩路提督同時抵臺平亂，竟然持續(xù)經(jīng)年，任承恩和黃仕簡因貽誤軍機被革職拿問。最終，他不得不調(diào)陜甘總督?？蛋惨浴皻J差協(xié)辦大學士”身份，統(tǒng)領(lǐng)湖廣、四川、廣西、貴州等省號稱十萬(實際上為六萬)大軍，登臺作戰(zhàn)。這場耗費了一千萬兩白銀軍餉的戰(zhàn)爭方告終結(jié)。只是，乾隆更不曾想到的是，在平亂過程中，官員們從被擒獲的民變首領(lǐng)楊振國、林爽文和莊大田等人的供狀里，第一次發(fā)現(xiàn)了“天地會”──如此這般的鍍金時代，居然存在著一個不為官府所知的秘密社會，且已有二十多年之久！