古時(shí)候妓院為什么總喜歡開在考場對門？
一、青樓鶯聲為誰啼？將妓院開在考場的對門，不愧為生意人一項(xiàng)精明的決策。
古代的妓院，招待的多是讀書人，常見的稱呼是“士子”。當(dāng)時(shí)的“士子”，地位很高，人數(shù)也少，他們口袋里揣著銀子與詩稿。銀子和詩稿，這兩樣當(dāng)然是好東東，是青樓大院最好的通行證。對妓院的老板來說，有銀子的就是大爺，是活菩薩，故而其熱情如冬天的一把火，恨不得將南極的冰雪都融化。而對青樓的妓女來說，她們多數(shù)是文學(xué)愛好者，因而面對滿腹詩文、錦繡文章的才子，便不時(shí)秋波暗送，做做佳人會(huì)才子的美夢。所謂“鴇兒愛鈔，姐兒愛俏”，這都是青樓千古不變的真理。
舊時(shí)的考場叫貢院，尤以人才輩出的江南貢院為最。江南貢院的歷史非常悠久，屢經(jīng)變遷。據(jù)史書記載，東晉丞相王導(dǎo)建議“治國以培育人才為重”，故立太學(xué)于秦淮北岸，是為江南貢院的前身。南宋乾道四年(1168年)，江南貢院正式建立，起初供縣、府學(xué)考試之用。公元1368年明太祖朱元璋定都南京，集鄉(xiāng)試與會(huì)試于此。公元1421年，明成祖朱棣遷都北京，這里仍留作鄉(xiāng)試考場。后經(jīng)不斷擴(kuò)建，至清同治年間已形成一座占地三十余萬平方米、僅考生號舍就達(dá)二萬零六百四十四間，成為明、清兩代蘇皖兩省的科舉考場。
明、清時(shí)代的江南貢院，相當(dāng)于三個(gè)北京的故宮大，是中國最大的科舉考場，科舉時(shí)代共產(chǎn)生過八百多名狀元，而半數(shù)以上，都出自這個(gè)考場，眾多歷史名人如唐伯虎、鄭板橋、李鴻章等更是由江南貢院走上歷史舞臺。在考生眼里，貢院是他們通往富貴功名的必由之路，是揚(yáng)名立萬的大好機(jī)會(huì)，因而每當(dāng)開科取士之年，自然引得四方士子紛至沓來。既然考生云集，他們的吃住玩樂都要有人照應(yīng)，這便給商人發(fā)財(cái)提供了機(jī)會(huì)，許多青樓、酒樓、茶館應(yīng)運(yùn)而生，而貢院邊上的秦淮河，也因?yàn)檫@些設(shè)施而變得嫵媚動(dòng)人，形成“槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波”的一派繁華景象。
中國的士子與青樓有不解之緣，從古至今，關(guān)于才子與佳人的風(fēng)流韻事便經(jīng)久不息。從唐代開始，參加科舉幾乎是士子求取功名的唯一選擇，一旦高中進(jìn)士，便意味著錦繡前程，因而需要慶祝，而向鐘情的妓女寫情詩，炫耀才華，是當(dāng)時(shí)人們津津樂道的一件雅事。對于大部分“士子”來說，面對科考失意，無奈之下，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，此時(shí)，醇酒佳人，又成為減輕他們落榜痛苦的安慰劑，所謂“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”是也！
但到了明代，在朱元璋的鐵腕政策下，“士子”與青樓的關(guān)系變得非常緊張。洪武初年，朱元璋建都金陵，在秦淮河畔設(shè)置妓院，稱大院，朱元璋親自為大院題寫對聯(lián)，作嫖娼的動(dòng)員報(bào)告。他的上聯(lián)是：
此地有佳山佳水，佳風(fēng)佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳話。 下聯(lián)是： 世間多癡男癡女，癡心癡夢，況復(fù)多癡情癡意，是幾輩癡人。 皇帝勸嫖倒也新鮮，只不過皇帝勸嫖的對象是“商賈之士”這樣的大款，美其名曰為國家增加稅收。只不過皇帝的好意，商人并不領(lǐng)情，反倒是引得一幫官員文人趨之若鶩，以致每天下朝之后，文武百官第一件事就是到青樓報(bào)到，形成一片百官爭嫖的“壯觀”景象。如此一來，官員每天的公務(wù)變成了談嫖論經(jīng)，哪還有心思放在政事上？一向勤政的朱元璋自然非常不滿，為此下達(dá)了嚴(yán)厲的法令：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合人減一等，若官員子孫宿娼者罪亦如之?！边@樣的法令不可謂不嚴(yán)，但依然擋不住百官向青樓前赴后繼的勇氣，朱皇帝無奈之下，國家稅收也不要了，下令撤銷國營妓院，希望就此將官員“士子”嫖妓的惡習(xí)壓制下去。然而結(jié)果卻令朱皇帝大失所望，國營妓院停辦，私營妓院卻如雨后春筍冒了出來，秦淮風(fēng)月一時(shí)呈欣欣向榮之勢。
秦淮風(fēng)月之所以興盛，當(dāng)然與“士子”們的大力捧場有關(guān)，而“士子”們捧場的原因大致有三：
首先，青樓為士子緊張的考試生活提供了一個(gè)舒緩的空間。為防止作弊，中國古代科舉考試制定了嚴(yán)格的選拔機(jī)制，有些部分甚至有人身侮辱的味道。據(jù)余秋雨先生的《十萬進(jìn)士》里介紹，到了清朝，科舉制度已經(jīng)發(fā)展到了頂峰，為防止作弊，考生們皆身披羊皮做的袍子，滿眼望去白花花一片?？茍鰴z查十分嚴(yán)格，有著嚴(yán)格的搜身。進(jìn)考場前，兩列兵丁夾道搜查，頭發(fā)都要打散查，衣服夾層都要摸過;盛食物和筆墨文具的是考場統(tǒng)一發(fā)放的竹籃，食物要切成一寸以下，使其無法夾帶入場;如果一旦發(fā)現(xiàn)夾帶，夾帶人將遭受毒打，捆綁在考場前石柱上示眾一月之久，并終身不得參考。進(jìn)入考場之后，考場即封號柵，須等三天考完之后方才打開。
三天之中，考生不能動(dòng)彈，一切吃喝拉撒，都在兩平方米左右的號房內(nèi)解決。一旦天熱之際，號房內(nèi)屎尿泗流，臭氣熏天，在這樣的環(huán)境下答題做卷，沒有驚人的毅力，是很難完成的。因而考場三天，對士子們來說不啻于蹲三天地獄，因而放榜之日，他們?nèi)玑屩刎?fù)，如獲重生，到青樓瀟灑便成為他們的不二選擇。
其次，尋找愛情與知音是他們涉足青樓的另外一個(gè)原因。既然是讀書人，對精神的需求便比一般的百姓高些，因而他們到青樓中來，主要是抱著尋求愛情與知音的目的，肉體之歡倒在其次。需要說明的是，古代的“士子”，出門在外，少則半年，多則數(shù)年，須忍受青燈墨卷與孤獨(dú)寂寞，故而特別希望遭逢“紅袖添香夜讀書”的艷遇，而現(xiàn)實(shí)又不是蒲松齡筆下的《聊齋志異》，有狐女與仙女以身相許，他們的理想只有在青樓實(shí)現(xiàn)。
此外，由于遠(yuǎn)離家庭，又沒有家族的“監(jiān)督”，不用擔(dān)心給列祖列宗蒙羞，所以出門在外的“士子”不用承擔(dān)太多的道德負(fù)擔(dān)，這與當(dāng)今社會(huì)出差在外的人容易泡“三溫暖”是同樣的道理。
還有青樓還為“士子”間的交朋結(jié)友切磋詩文提供了絕佳的“宴游之所”?！笆孔印睉?yīng)試之余，詩文酬酢，交朋結(jié)友，也是人生的一件大事。高中者可以多結(jié)交幾個(gè)患難之交、詩文知己，落榜者也可以憑借高中者的關(guān)系撈個(gè)差事做做，二者皆有所得，又何樂而不為呢？
雖然“士子”間貧富有別，有錢的公子可以攜家財(cái)萬貫，找高級的小姐作陪，住豪華套房，無錢的只有逛逛眼科，住招待所與地下室，但絲毫不會(huì)隔斷他們成為朋友的愿望，這與《海上花列傳》中達(dá)官貴人與店伙西崽一起吃花酒是同樣的道理。因?yàn)閷Α笆孔印眮碚f，學(xué)問文章往往是衡量他們高低的主要標(biāo)志。一個(gè)腰纏萬貫的公子，如果胸?zé)o點(diǎn)墨，也會(huì)成為青樓小姐嘲弄的對象;而一個(gè)學(xué)富五車的窮書生，一樣可以憑他高雅的談吐贏得佳人的芳心。
因而在秦淮青樓里，窮富并沒有絕對的分界線，富家公子因?yàn)橄雽W(xué)幾句唬弄情人的詩句，反倒會(huì)有意與吟詞詠詩的書生結(jié)交，或許是為了沾幾分文氣吧！
進(jìn)入青樓的“士子”，最大的愿望是考場與歡場兩不誤。這一愿望在杜秋娘《金縷衣》中得到應(yīng)證：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)！
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
前面兩句是勸年輕人珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，科舉高中，功成名就;后兩句便有曖昧的味道，雖然一般人將其解釋為珍惜光陰，把握機(jī)遇，但以杜秋娘妓院老板的派頭，恐怕用勸人及時(shí)行樂來解釋更為合理吧。
杜秋娘做過妓女，又做過王妃，后來又干起老本行，當(dāng)上妓院的老板，大起大落之間，對人間的冷暖世態(tài)自然是深諳于心，再加上平日里結(jié)交些讀書人，對他們的心思自然是了如指掌。 然而對讀書人來說，要做到考場與歡場兩不誤，卻不是一件輕而易舉的事。古代的讀書人，人生有若干愿望，最大的愿望莫過于“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。而由于沉溺歡場，導(dǎo)致考場失意者，則比比皆是。
據(jù)俞樾《右臺仙館筆記》記載，咸豐乙卯科浙江鄉(xiāng)試，頭場有個(gè)紹興書生，在考卷上大書一首七絕：“繡鞋踏遍幾回尋，相會(huì)當(dāng)年未了因。記否紅欄明月夜，樓頭偷占一枝春?！迸匀藛査麨楹螌戇@等“淫詞艷句”，他只是搖頭不言。繳卷以后，同考的考生相互對答案，該書生對答如流，其他三科考試都回答得很好，只可惜其中一門因?yàn)閷懥艘~艷句，違反了考試規(guī)則，故沒有被取中。同考的“士子”都為他惋惜，認(rèn)為可能是在溫柔鄉(xiāng)里呆得太久，故而考試時(shí)都在做春秋大夢吧。
俞樾將紹興書生的落榜歸咎于“溫柔鄉(xiāng)中失足”，但這樣的失足并不意外。就像開在小學(xué)旁邊的網(wǎng)吧會(huì)對小學(xué)生形成強(qiáng)烈的吸引力一樣，開在考場對門的青樓，對讀書人同樣擁有極強(qiáng)的誘惑力。我們可以想像一下，當(dāng)那一群群文弱書生如潮水般從四面八方涌來時(shí)，面對秦淮河對岸的“芬芳羅綺，嘹亮笙歌”，他們真會(huì)默念著 “非禮勿視”的孔子語錄嗎？
而對知識階層來說，不僅收獲了許多的樂趣，填補(bǔ)了內(nèi)心的空虛，更重要的是，他們通過這種手段抒發(fā)了內(nèi)心的憤懣，在嘻笑怒罵中完成對當(dāng)權(quán)者的攻擊。如當(dāng)時(shí)上?！吨腥A新報(bào)》評論曰：“舉行花界選舉，社會(huì)中之心理約可區(qū)分為四類。
其一，謂民國總統(tǒng)未愜民意，因欲推之，以行選政。今借花國舉行酒杯壘塊，別有用意。其二，謂此次選舉皆屬行政部之官吏，民國不可無立法部之國會(huì)，擬于大世界選舉國會(huì)議員，即以野雞有被選資格而名之曰在野黨，以符名實(shí)。其三，謂名不可以假人，以勾欄中人而明目張膽冒用總統(tǒng)之名，宜科以大不敬之罪，否則澆風(fēng)流播為害胡有底止。其四，則謂中國名分之說，為剝奪自由之惡魔，試觀外人日用之物，且襲用其國中偉人之名，并未以為褻，今以公名冠之于妓女，一可打破名分之說，二可減少競名之風(fēng)，實(shí)為進(jìn)化，而非退化?！?/p>
簡單歸納之，它其實(shí)反映了人們兩種不同的社會(huì)心態(tài)：一派認(rèn)為青樓選美是人們思想腐化墮落的標(biāo)志，以青樓女子而明目張膽冒用總統(tǒng)之名，簡直是褻瀆神圣，以下犯上。一派認(rèn)為青樓選美正好表達(dá)對民國總統(tǒng)的不滿，因?yàn)樗菦]有經(jīng)過真正的民主選舉產(chǎn)生的，另外，青樓選美其實(shí)是對傳統(tǒng)的等級制度的反撥，代表了自由的呼聲。事實(shí)上，兩派觀點(diǎn)正反映出當(dāng)時(shí)中國由舊入新過程中人們新舊思想的激烈碰撞。
青樓選美，最初是文人雅士們的業(yè)余愛好，代表著風(fēng)流文人們的審美趣味，雖然在這次活動(dòng)中，許多人沉醉于青樓選美的喧鬧與夢境，然而事后看來，它終究是新生事物，頗領(lǐng)風(fēng)氣之先的。
