紅樓夢(mèng)中的賈母過(guò)年為什么兩次進(jìn)宮朝賀？

清朝的歷代皇帝，在每一年的元旦日、冬至日及萬(wàn)壽節(jié)日(即皇帝生日)，都要御太和殿受宗室王公和文武百官的參拜慶賀，總稱為“三大節(jié)朝賀”。其中尤以“元旦朝賀”最為隆重。這里所說(shuō)的“元旦”，可不是現(xiàn)在公歷的一月一日，而是舊歷的大年初一。所謂“元旦”朝賀，就是所謂的給皇帝拜年吧。

人們都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)封建社會(huì)的一部百科全書(shū)，確實(shí)不假，就連“元旦朝賀”這樣的皇家慶典活動(dòng)，書(shū)中也有描寫(xiě)。不僅是一般的描寫(xiě)了，而且寫(xiě)得還有些奇怪。奇怪就奇怪在賈母于過(guò)年期間，曾連續(xù)兩次盛裝進(jìn)宮朝賀。詳見(jiàn)書(shū)中第五十三回《寧國(guó)府除夕祭宗祠榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴》，有關(guān)描寫(xiě)摘錄如下：

已到了臘月二十九日了，各色齊備，兩府中都換了門(mén)神，聯(lián)對(duì)，掛牌，新油了桃符，煥然一新。寧國(guó)府從大門(mén)，儀門(mén)，大廳，暖閣，內(nèi)廳，內(nèi)三門(mén)，內(nèi)儀門(mén)并內(nèi)塞門(mén)，直到正堂，一路正門(mén)大開(kāi)，兩邊階下一色朱紅大高照，點(diǎn)的兩條金龍一般。次日，由賈母有誥封者，皆按品級(jí)著朝服，先坐八人大轎，帶領(lǐng)著眾人進(jìn)宮朝賀，行禮領(lǐng)宴畢回來(lái)，便到寧國(guó)府暖閣下轎。諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門(mén)前排班伺侯，然后引入宗祠。

至次日五鼓，賈母等又按品大妝，擺全副執(zhí)事進(jìn)宮朝賀，兼祝元春千秋。領(lǐng)宴回來(lái)，又至寧府祭過(guò)列祖，方回來(lái)受禮畢，便換衣歇息。

賈母第一次進(jìn)宮朝賀的時(shí)間，肯定是在大年三十，也就是除夕。因?yàn)闀?shū)中明確記載這是在“臘月二十九日”的“次日”;賈母朝賀歸來(lái)，直接到設(shè)在寧國(guó)府的賈氏宗祠前下轎，隨后便舉行自己家族的除夕祭宗祠活動(dòng)，也證明這一天是大年三十即除夕日。賈母第二次進(jìn)宮朝賀的時(shí)間，肯定是在大年初一，也就是元旦日。因?yàn)闀?shū)中明確寫(xiě)著賈母是在除夕祭宗祠后的“次日五鼓”進(jìn)宮朝賀。

按照清朝的皇家禮儀，只有“元旦朝賀”，并沒(méi)有什么“除夕朝賀”，對(duì)此《清史稿·禮制》中有明確記載。所以紅學(xué)家們便抓住這一點(diǎn)大做文章，胡亂撰文猜測(cè)《紅樓夢(mèng)》“除夕朝賀”的出處，《紅樓夢(mèng)大辭典》中甚至硬生生杜撰出來(lái)一個(gè)莫須有的詞條“除夕朝賀”。還有一個(gè)研究者據(jù)此推測(cè)說(shuō)元春的生日不應(yīng)該是大年初一，而是大年初二，以便與曹家的訥爾蘇王妃對(duì)號(hào)。

其實(shí)紅學(xué)界這些猜笨謎一類的考證或推測(cè)，都是不熟悉清朝皇家過(guò)年的禮儀典制所致?；实郾救私邮堋霸┏R”的儀式，確實(shí)是在大年初一舉行，群臣也確實(shí)如《紅樓夢(mèng)》書(shū)中所說(shuō)的賈母那樣，要在“五鼓(即五更)”便上朝拜賀?！都t樓夢(mèng)》書(shū)中說(shuō)元妃的生日是“大年初一”，賈母入宮朝賀當(dāng)然要“兼祝元春千秋”了。

在元旦朝賀的前一天即除夕，皇家還要先在太廟舉行祭祖活動(dòng)。清代太廟，每年四季首月之祭典稱“時(shí)享”，歲末即除夕之祭典稱“祫祭”，是皇家一年中最隆重的祭祀儀式。《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)賈母等“有誥封者”，在除夕日“按品級(jí)著朝服”進(jìn)宮，乃是去參加太廟的“袷祭”儀式。“袷祭”回來(lái)后再到自家宗祠祭祖，合乎君臣禮儀。

由此可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》所描寫(xiě)的賈母在除夕和元旦兩次進(jìn)宮朝賀，完全符合皇家過(guò)年時(shí)的祭祀和朝賀儀典，沒(méi)有什么笨謎可猜，主流紅學(xué)界搞的那些所謂考證都是文化垃圾。還有個(gè)紅學(xué)家對(duì)老土說(shuō)：曹雪芹家族出身內(nèi)務(wù)府，有可能參與過(guò)元旦朝賀，所以能寫(xiě)出書(shū)中賈母兩次參加“元旦朝賀”;你考證的窮酸洪昇有可能寫(xiě)出“元旦朝賀”么？

曹雪芹的家族是正白旗“包衣”，也就是奴才;所擔(dān)任的織造之職，也僅止于內(nèi)務(wù)府下設(shè)之“職”而已，并非朝廷的“官”。所以曹家絕沒(méi)有參加“元旦朝賀”的資格，紅學(xué)家們也拿不出曹家參與“元旦朝賀”的任何證據(jù)。再說(shuō)從曹璽到曹寅、曹顒、曹頫，祖孫三代都在江南任職，過(guò)年時(shí)也沒(méi)有特意跑回北京參加元日早朝的可能?。?/p>

洪昇有沒(méi)有寫(xiě)出“元旦朝賀”的資格呢？洪昇的外祖父兼妻祖父“太平良相”黃機(jī)，長(zhǎng)期擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部、吏部尚書(shū)，哪一年除夕元旦能不參加“袷祭”和“朝賀”呢？洪昇在國(guó)子監(jiān)求學(xué)26年，朝廷禮儀是其必修課?？滴醢四?，洪昇還曾親自參加了一次“元旦朝賀”，有《嘯月樓集》收錄的他的《元日早朝應(yīng)制》詩(shī)為證：

萬(wàn)國(guó)車書(shū)會(huì)，千官拜舞同。青陽(yáng)回玉歷，紫氣繞璇宮。

鳳闕開(kāi)云際，龍旂出霧中。輦花沾宿雨，御柳變春風(fēng)。

日月瞻皇極，乾坤仰圣功。微臣霑蕙露，抽筆頌?zāi)曦S。

詩(shī)中所寫(xiě)就是“元旦朝賀”儀式中，紫禁城萬(wàn)國(guó)來(lái)朝、千官拜舞的雍容高貴氣象。以此詩(shī)證明洪昇寫(xiě)得出《紅樓夢(mèng)》“元旦朝賀”故事，可謂鐵證如山吧！謹(jǐn)以此文給全國(guó)廣大紅樓文化研究者和愛(ài)好者拜年，?！都t樓夢(mèng)》研究在羊年多一些文化大餐，少一點(diǎn)文化垃圾