中國歷史上第一位旅行家徐霞客是怎樣的人

也許在明朝的時候旅行家這個詞還很陌生，但是我想大部分人對徐霞客并不陌生。徐霞客是我國明朝江蘇人士，他出生在一個較富裕的家庭，他家祖祖輩輩都是讀書人，所以他的生長環(huán)境是很好的。

徐霞客的父親很注重徐霞客的教育，他并不希望徐霞客致力于功名和權勢，正因為受到了父親的影響徐霞客才決定不考取功名而是去遍訪名山大川。正是徐霞客的家庭教育和從小的熏陶影響造就了后來的一代旅行家徐霞客。

我國歷史上常常將徐霞客定義為地理學家，不過相比較來說徐霞客內(nèi)心中并不是想成為一名地理學家，他更愛的是旅行。徐霞客在很小的時候就常常跑到他的藏書閣去看書，他最愛看的就是那些關于探險和游記的書籍，他深深的被書中的那些景色和大自然的魄力所吸引，所以他從小就立志要遍訪祖國的大好河山。徐霞客的父親過世后他曾想過要去游歷，可是又因為顧忌家中有老母親所以一直沒有行動，直到后來聽從了母親的勸告，才決定上路。

作為一名旅行家，徐霞客經(jīng)歷了風餐露宿和各種危險痛苦的生活，但他面對這種痛苦和危險都堅持不懈，最終游歷了我國包括江蘇，浙江等江浙一帶，還深入魚米之鄉(xiāng)安徽，湖南，湖北等地，并游歷云貴川生態(tài)富饒的高原地區(qū)，共游歷16個省。所以他當之無愧是我國歷史上第一位旅行家。

徐霞客志在天下

徐霞客是我國明朝時期杰出的地理學家，探險家和旅行家。徐霞客的一生可以用“志在四方”四個字概括，他一生游歷，一生寄情于山水之間，他在游歷過程中將自己的感悟體會和當?shù)氐牡匦蔚孛?，以及風土人情全部都記錄了下來，他的旅行筆記后來被編著為地理學名著《徐霞客游記》，這部書為我國的地理學的研究留下了重要的資料。

俗話說“好男兒志在四方?！边@句話曾是徐霞客的母親對他的教導和鼓勵，正因為如此，這句話與徐霞客的一生是極為貼切的。徐霞客從22歲開始就游歷在祖國的大好河山中。徐霞客一生不為名不為利，他的志向就是飽覽美景，游歷天下和親身感受祖國壯麗的河山。

徐霞客從小就喜歡讀關于地理，歷史和探險等方面的書，所以他從小就向往自己能過上問訪于名山大川的生活，所以志在四方，是他從小就確定要走的路。徐霞客在22歲那年走上了遍訪名山的道路，他希望自己能親身感受祖國河山的真實面貌，能將自己的腳步留在祖國的每一寸土地上。所以徐霞客的志在四方不僅是他自己的理想一種實現(xiàn)，是他熱愛祖國的一種表現(xiàn)。

徐霞客將志在四方作為他一生的準則，他也用一生證明了這一句話，他將生命中絕大一部分時間用在遍訪各種美景上，他在行走和游歷中得到了他一生的追求。

徐霞客是個怎樣的人

徐霞客是一個怎樣的人？實際上在我國古代歷史上徐霞客絕對算得上是一位奇人，因為他做的事業(yè)和他個人的理想都是出奇的，也正是因為他是一位奇人，造就了他不凡的一生。徐霞客是一位奇人主要表現(xiàn)在一下幾個方面。

首先，是徐霞客從事的事業(yè)奇。在我國古代，正統(tǒng)出路并不是徐霞客從事的，而是要讀書人努力學習，參加科舉考試，最終考取功名，光耀門楣報效國家。但是徐霞客對此并不熱衷，他沒有走這條路而是選擇了當時人認為不是正途的地理事業(yè)，這是他表現(xiàn)奇特的地方。

其次，是他的思想上奇。在我國古代，對于思想的禁錮是比較嚴重的，只有正途才有出路已經(jīng)是人們的共識。但是徐霞客卻能突破這樣的思想限制，不熱衷于功名利祿，能夠把自己選擇的路堅持的走到最后，可以說這一點對于當時的人們來說，在思想上也是一位奇人。

最后，是行為奇。徐霞客內(nèi)心希望瀏覽祖國大好河山，于是他開始游覽祖國山水，不管是遇到怎樣的困難都不能阻擋他前進的方向。比如又一次去黃山的時候，下雪了，大雪封山人們都勸他不要去，但是他堅持登山并最終登山了山頂，讓山頂?shù)暮蜕卸俭@艷不已。

徐霞客之所以能成為我國歷史上著名人物，和他的這些出奇之處有很大關系，也正是因為他的這些奇特之處，所以說他是一位奇人。

徐霞客的精神

徐霞客是我國古代的一個奇人，他不熱衷于考取功名，而是將畢生精力都獻身于地理考察事業(yè)。這在古代來說是一件非常了不起的事情，而也正是因為他的選擇，讓我們領略到了他的精神。

首先是愛國精神。徐霞客的愛國精神不是為了祖國而去和外敵戰(zhàn)斗，他的愛國精神表現(xiàn)在他能夠?qū)⒆约旱漠吷棘F(xiàn)身于對祖國大好河山的探究之中。他沒有走科舉考試出仕這條傳統(tǒng)的道路，而是選擇了比較艱難的探訪祖國河山之路，可以說這是一種愛國精神的體現(xiàn)。

其次是科學精神。徐霞客在自己探究祖國大好河山的同時，對于自己在古籍上看到的很多知識進行了驗證，了解到了很多知識是存在錯誤的，于是他對此進行了糾正。正式因為他堅持自己證實，同時又敢于向傳統(tǒng)經(jīng)典發(fā)起挑戰(zhàn)，人們才了解了很多真實的地理知識，這是他科學精神的體現(xiàn)。

最后是實踐精神。這一點從徐霞客長期從事旅游探險、科學考察的實踐活動中就可以看出來。沒有實踐就沒有發(fā)言權，而徐霞客是擁有豐富實踐的，所以他對于祖國地理是最有發(fā)言權的。他的《徐霞客游記》可以說就是自己實踐精神的體現(xiàn)。出游三十幾年，形成自己的實踐游記，徐霞客的實踐精神由此表現(xiàn)的更加豐富。

以上就是徐霞客身上能夠體現(xiàn)出來的三種精神，這三種精神對于做科學來說是非常有必要的，也是非常重要的。