墨子非攻的思想解析 墨子守義原文及翻譯

“非攻”是墨子理論中極其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精華，以及對待人事的態(tài)度。非攻，其含義是，不要去攻打別人。墨子很早就看出了戰(zhàn)爭的殘酷性，他認(rèn)為戰(zhàn)爭是令很多家庭支離破碎的，戰(zhàn)爭中會有很多犧牲品，比如老弱婦孺，她們失去依靠，最終苦苦熬過一生。

墨子在《非攻》一篇中，講到了戰(zhàn)爭。他說殺人以萬，寡獨必千，意思是，戰(zhàn)爭中，犧牲多少人，就很有可能造成多少家庭支離破碎，從中可以看出，他對戰(zhàn)爭的認(rèn)識有多深刻，只有真正理解民情，才會有非攻中的人本思想，他指出戰(zhàn)爭帶給百姓的苦楚，積貧，積弱，惶惶不可終日。有個故事，楚國想要攻打宋國，當(dāng)時引起了文人墨客的反對，可是他們并沒有理論支撐，而反對得最厲害的是墨子，墨子‘非攻’思想在這里也體現(xiàn)出了。

墨子極其厭惡那些為爭奪城池，而殃及池魚的戰(zhàn)爭，有次，楚惠王想要攻打宋國，公輸般也贊成，墨子聞言，奔走了幾天幾夜，到了楚國的都城，他先去見公輸般，見了面后，講明來意勸他不要幫助楚惠王攻打宋國，公輸般并沒有贊同，基于兩個人誰也說服不了誰，最后墨子去見了楚惠王，當(dāng)著楚惠王的面，墨子態(tài)度謙和，有條有理的將自己的應(yīng)對方法從容來意，的說出來，最后讓楚惠王和公輸般都無言以對，終于避免了新的戰(zhàn)爭。

非攻的思想，在故事中也一覽無余，墨子的非攻思想，對后來其他學(xué)派的思想發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。

《墨子》和《墨經(jīng)》是一回事嗎

根據(jù)歷史記載，早在兩千多年前，墨子所著的《墨經(jīng)》一書中就包含了豐富的知識，甚至涉及到力學(xué)、幾何學(xué)等。甚至于像一本百科全書，不得不說墨子的才學(xué)是跨越時間的。

《墨經(jīng)》大致在戰(zhàn)國末期的時候完成，里面已經(jīng)涉及了禮的論述，還有小孔成像等等物理方面的知識，可謂是涉獵極廣。但是關(guān)于《墨經(jīng)》的作者問題，現(xiàn)在仍然存在許多爭議，有人說《墨經(jīng)》是墨子的后人整理所著，因為里面有許多政治思想與之前墨子主張的思想有些不同的地方，但是更多的人卻是相信墨經(jīng)是墨子所寫，因為里面很多的知識確實和墨子所表現(xiàn)出來的一致。相信墨子能夠?qū)懗觥赌?jīng)》這般科學(xué)技術(shù)含量高，有思想有文化的書，他的卻是一個全面發(fā)展，學(xué)術(shù)方面涉及到許多領(lǐng)域的不可多得人才，所以看來墨子不但是個著名的思想家，政治家，在物理天文文學(xué)方面人家也是有著頗高的造詣的啊。

《墨經(jīng)》是《墨子》書中的重要部分，涉及到倫理、心理、政法、經(jīng)濟、建筑等方面的條文?！赌?jīng)》作為中國戰(zhàn)國時期后期墨家的著作，在中國的歷史上地位還是不小的，《墨經(jīng)》在今天依然可以讓我們許多專家學(xué)者深入研究?？梢哉f，一部《墨經(jīng)》不僅僅在當(dāng)時的時代受到了追捧，即使是現(xiàn)在，里面也有很多知識、原理和胸懷天下的胸襟，都是值得后世人學(xué)習(xí)的。

墨子與公輸班的故事

墨子和公輸班兩個人，讓世人經(jīng)常拿來比較的就是他們的工藝。眾所周知，無論是墨子還是公輸班他們的機關(guān)術(shù)在當(dāng)時的情況下可謂是出神入化，甚至推進了整個社會的發(fā)展，所以，很多人都喜歡討論二者究竟誰更高一籌。

公輸班，一般指魯班，(約公元前507年到公元前444年，)姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤，公輸班，班輸，被人尊稱車輸子，慣稱“魯班”。魯國人(現(xiàn)山東滕州)，約生于周敬王三十三年，卒于周貞定王二十五年，是我國歷史上偉大的發(fā)明家。他發(fā)明的許多工具都有十分重要的意義。

約公元前450年后，魯班從魯國到了楚國，擔(dān)任楚國大夫，開始幫助魯國制造兵器。《墨子公輸》中記載魯班將云梯改制成凌空而立，用來攻城。墨子還特意趕到楚國，勸說魯班，這就是著名的“止楚攻宋”。相傳魯班曾被墨子所屈，魯班發(fā)明了許多戰(zhàn)爭的兵器和機械，墨子向來主張和平，反對戰(zhàn)爭，又信奉仁義至上，所以在楚國攻打宋國之時，墨子曾前往勸說楚國君主和魯班。魯班開始時像墨子炫耀自己的發(fā)明，墨子語言巧妙，用心精巧，很快就讓魯班折服。后來在比拼的過程中，魯班所創(chuàng)造發(fā)明的攻城器械全部用完，墨子守城卻還有別的法子，最后讓魯班心服口服。

無論怎么說，他們二人在這一方面都是杰出的人才，對后世的發(fā)展起了重要的作用。

墨子守義原文及翻譯

公輸盤為楚國造器械云梯攻打宋國，墨子聽后到楚國會見公輸盤。墨子見公輸盤說北方有人欺侮他，希望可以借公輸盤之力除掉那人。公輸盤不高興，墨子說愿意獻給他黃金，公輸盤卻以奉行義不殺人回他，墨子對公輸盤說宋國何罪之有，攻打宋國是沒有智慧的人所做的。

公輸盤信服了他，墨子問他為何不收回攻打宋國，公輸盤說他已經(jīng)向楚王說了，墨子又提出讓公輸盤將他引見給楚王，

墨子見了楚王對他說有一個人，舍棄他華麗針織去偷鄰居的粗布短衣;舍棄他的美食佳肴，去偷糟糠。問楚王這是什么樣的人？楚王回是患了偷竊病的人，墨子回他楚國好比華麗針織，宋國好比粗布短衣，楚國進攻宋國，與有偷竊病的人一樣。楚王若這樣做，定會傷了道義，卻不能拿下宋國。

楚王認(rèn)為公輸盤既給他造了云梯，就一定要攻取宋國，于是召公輸盤來與墨子比試用防御，公輸盤九次陳設(shè)攻城器械都被墨子抵拒，公輸盤攻戰(zhàn)器械用盡，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。公輸盤受挫卻說他知道怎么對付墨子，但他卻不說。楚王不明，墨子知道他是想殺了自己，宋國便沒人能防守了。墨子又說他的弟子禽滑厘等二百人，已知道守御用的器械，在宋國的都城等待。殺了他，守御的人卻殺不盡的。

楚王為此放棄攻打宋國。

墨子從楚國歸來經(jīng)過宋國到閭門去避雨，士兵卻不接納他?？磥碛兄腔叟c并用神機的人也并不是所有的人都知道他，而大多數(shù)爭辯不休的人卻有很多人知道。

墨子到底是哪國人

墨子到底是宋國人還是魯國人？很多人都有這樣的疑問，然而這卻是一個謎一樣的問題;但大多數(shù)的學(xué)界都認(rèn)為墨子姓墨名翟，是春秋末戰(zhàn)國初魯國人，也就是現(xiàn)今的山東省滕州市，不過這也只是其中的一個說法，到底墨子是哪國的人，文學(xué)中都是各有各的說法。

從古籍文獻中來看墨子的生活習(xí)俗以及他的穿著鞋履來看，都是邾婁族所制，而邾婁也正是現(xiàn)今的山東滕州內(nèi)。

也曾有人接二連三的說墨子是外國人，認(rèn)為“墨翟”是“蠻狄”的轉(zhuǎn)音，言下之意為“不知名的外國人”，但是在學(xué)界中多以墨子是中國人，借著古籍文學(xué)也實在是弄不清他到底是哪國人，先后就有了楚人說、魯人說還有宋人說，不過，不管墨子曾是那個國家的人，他給我們后人帶來的歷史意義都是重大的。

墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然墨子出生卑賤，他是歷史上唯一一個農(nóng)民出生的思想家，他年輕時期或許當(dāng)過工匠做過一些手工藝，具有非常豐富的工藝技能，墨子的科技成就也正是從工匠工藝的實踐中總結(jié)而成;他也長期奔走各個國家，宣章他的政治主張;為了宣傳自己的政策，墨子廣收門徒，光是輕信弟子就已經(jīng)達到數(shù)百人之多，因此聲勢浩大的墨家學(xué)派也就這樣創(chuàng)立于世。墨子的行跡也很廣闊，南到楚國越過、東到齊國魯國、被盜鄭國衛(wèi)國，可謂是到處都在奔波，因此，到底墨子是哪個國家的人至今也還是一個謎題。